作者：江山美人
太史傅毅博学多才，他告诉汉明帝：“我听说西方天竺（印度）有一位得道的神，号称佛，能够飞身于虚空中，全身环绕着日光，陛下您梦见的大概是佛。”
汉明帝对傅毅的话很感兴趣，于是便派使者羽林郎中秦景、蔡愔、博士弟子王遵等13人去西域取经。
后来经过各种折腾，得《四十二经》。
经过百年的发展，佛经逐渐完善，安玄自己也在搞经文翻译。
可是从来没有听过、见过这种经文，但是里面的佛法奥义，令安玄痴迷。
《金刚经》的首译是在公元402年……
“怎么样，现在我有资格成为上宾了吧？”刘可道。
“没想到公子竟然如此精通佛法，在下佩服！”笮融拱手道，差一点就开始膜拜大神了。
郭嘉也傻眼了，因为他清楚地知道，在徐州的时候，刘可对于佛法还是一窍不通的，怎么十几天就变成了大师了？
“公子，不要停，把经文书写完整，我可以肯定，是完全没有翻译过的经文！”安玄激动地道。
这才是热爱佛学的人该有的反应。
至于笮融，无力吐槽。
刘可哪有时间浪费在写字上，直接丢给了安玄一本《金刚经》。这些天，刘可的准备可不少。
安玄拿到以后，爱不释手。
“公子，楼上请！”笮融客气地道，“不知道如何称呼？”
“刘英俊。”
“原来是刘公子。”
原来你个头，搞得你好像认识一样！
“今天不是搞善宴，传扬佛法吗？怎么一个和尚都没有见到？”刘可左顾右盼道。
笮融指了指自己，道：“我就是。”
佛教刚刚传入中国时，其他仪式还没有发展起来，所以只要剃掉头发，披上类似袈裟的粗布衣服就可以当和尚了。
可是笮融连头发都没有剔！
第八百二十二章 剃度
在这个时候，和尚是不需要剃头的，只不过刘可看起来非常怪异。
不剃头，能叫和尚吗？
佛教起源于古印度，据说在古代印度对罪情比较严重的犯人，就是犯了重罪的人最大的一个惩罚的方式就是把他的头发去掉。
所以在印度一般人是留着长长的头发的，包括苦行的人，头发都会非常长，都不会轻易的剪头发。
在当时的人们认为，如果谁的头发被剃掉了，他会是认为是自己的奇耻大辱，这一辈子都抬不起头来。
难道古印度认为和尚都是犯了罪行的人吗？
原来，印度佛陀就是为了舍弃这种思想，――我是一个高贵的人。后来就有了剃发代表斩除烦恼，我就不是红尘里的人，我得看淡人间一切，去追求佛果。
然而，儒家认为，身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也。
敢在这个时候剃头，会成为邪魔外道，佛教也不可能发展起来。所以现在的和尚，大都不剃头。
“笮融大师，佛认为，世界是虚幻的，人生是苦难的，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。为何不斩断三千烦恼丝？”刘可道，直接给笮融挖了一个坑。
不剃头，就不是一个虔诚的信佛者；剃头，就得罪了儒家。
儒家思想是汉人自己的思想，而佛教是外来宗教，因此儒家学派指责佛教为夷狄之教，只适合于夷狄地区，而不适合于中土。
争论从佛教传入中原就有了，这种矛盾，就算安玄都解决不了，更何况是笮融一个伪佛者呢。
“刘公子，今日只喝酒，谈佛法，不好吗？”笮融笑道，一时之间，没有察觉到刘可的恶意。
“这就是佛法啊，不剃度，如何出家？”刘可道。
笮融笑容僵住，终于意识到来者不善。
连这点面子都不给他！
“也有带发修行之人，只要心中有佛即可。”
“难道笮融大师不是一个虔诚的信徒？”
面对刘可的质疑，笮融冷笑一声，道：“我举办的佛法盛事无数，岂是你所能够明白的？这些暂且不谈，某在下邳所建的浮屠寺、九镜塔，已然成为佛家圣地。”
“佛会在乎这些表面文章？”刘可一句话就打翻了笮融全部的功绩。
笮融恨得牙痒痒。
“唯有剃度，才能令我等信服。”
刘可就抓住这一点，让笮融难堪。
“你是谁？有什么资格这么说笮融大师？”
笮融不好出面，他的小马仔立刻抓住机会，提枪上阵。
“这位是安玄大师，曾经被灵帝召见，乃是真正地佛法大能。”刘可介绍起了安玄。
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