作者：天榜大天师
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第十三章 佛门？啥也不是！（求收藏）
弘道贬佛！
这是羊力大仙提出的要求！
不过，却也是三位大仙共同的要求！
他们对于道教，是真正的归心！
对于佛门，也是真正的不屑和难看入眼。
因此，羊力大仙提出了这样的要求。
一旁，虎力大仙和鹿力大仙，也在同步的点头，显然对于羊力大仙的话，都很不以为然！
这让车迟国的国主，稍许有些为难。
毕竟在此之前，车迟国还是一个佛门为主要信仰的国家，国内很多寺庙，和尚就有两千之多。
只不过，在为难的同时，车迟国的国主内心，还隐隐有些怨气。
要知道，在张文乐等人求雨之前，车迟国可是曾经将希望寄托在了佛门和尚身上。
他不知举办了多少法会，不知献上了多少供品，请了全国的和尚，一同念经求雨。
结果这一番操作下来，车迟国的干旱并没有一分一毫的环节，反而是雪上加霜！
这种情况下，车迟国上下，都稍微有些怨气。
车迟国国主本人，若说没有一点心思，也是不可能的。
所以，国主在犹豫着。
“怎么？难道国主还要留着那些和尚不成？”
虎力大仙见状，直接发难问道：“那些和尚，可曾为车迟国求来雨？”
鹿力大仙跟着点头补充道：“相反，和尚不事生产，整日只是念经，一名和尚，往往需要十名乃至更多庶民供养！”
“而车迟国内，又有多少和尚？”羊力大仙看向车迟国的国主，很是不屑的道：
“这些，有需要消耗多少人力物力供养？”
“若无这些和尚，车迟国能够省却下来多少人力物力？”
“而且，这些和尚重做苦力，又能让多少人免于苦役？”
三位大仙你一言我一语，这样一番下来，车迟国的国主无话可说了。
因为他们说的，句句都在点子上！
这些道理，车迟国的国主也不得不承认！
以前，是氛围导致，车迟国不得不有这么一个信仰。
但是现在，车迟国有了国师，尊了道教为国教……
这种情况下，和尚还有什么用？
和自强不息，认真修行，可做法可化符可治病的道士们相比，车迟国的和尚们有什么优势？
答案是一点都没！
相反，他们是整日念经，一应吃穿用度，都是取之于民却不自知。
道教的道士呢？他们要会画符治病，还要会捉鬼超度……
可以说，道士的存在，往往兼顾了很多种人们所需的职业。
唯一不如和尚的，是多数道士们，没有那种不断传教的心思，和各种龌龊的想法，只是一门心思的想要自己的修行上去，争取成仙。
现在，尊了道教为尊，车迟国内的和尚，作用就没有太大。
即便这些和尚能够花言巧语，巧舌如簧，又有什么用？
在以往车迟国风调雨顺，一片平和之下，和尚们还能忽悠忽悠人。
但现在，整个车迟国上下，谁不对和尚们有些失望？有些怨气？
“还是几位国师有用，还是道教给力。”
车迟国的国主也抱着这样的想法。
于是，车迟国的国主，目光看向了张文乐，这个三仙都未知共尊的‘大国师’，想要看看他什么意思。
然而，张文乐闭口不语。
这样闭口不语，不发表任何意见，已经代表了张文乐的意思！
虽然，从理智上，张文乐想要劝停三位妖怪大仙，不要把事情做得那么绝，免得二十年后遭那个泼猴毒手。
但是，三位大仙列举的种种事实，让张文乐也难以反驳！
在这样的情况下，张文乐没有任何立场再去阻止了。
张文乐的内心中，找了这样的借口：“反正距离西游队伍来这里还有二十年，这二十年里，也不需要装模作样。”
来自信息发达的现实世界，接受过各种思想教育，以及信息熏陶。
这让张文乐明白，一群不事生产，同时又要占用公共资源的和尚，是多么的可恶。
若是国力强大、歌舞升平时代还好，能够让百花齐放，包容这一切。
但车迟国只是一个小国，却就有那么多和尚，这是不正常的，也是绝对不利于整个车迟国的。
眼看张文乐都是一副‘默认’的态度，车迟国的国主心里顿时有了决定。
一在心中做出决定，车迟国国主也不做犹豫之状了，直接干脆道：“既然如此，便如几位国师所言！”
车迟国国主直接向着一旁的侍卫道：“传令下去，将全国的和尚从寺庙之中赶出，不再享受供奉，充做苦役！”
虎力大仙还补充道：“必然会有和尚消极乃至反抗，陛下完全可用雷霆手段。”
“好！”
车迟国的国主也一口应下，没有犹豫。
次日，车迟国上下，弘道贬佛之令，就彻底传遍了。
难得的是，整个车迟国上下，几乎无反对的声音！
这些民众，也受旱灾影响太重了，一个个都徘徊在生死边缘了。
在这种情况下，道教求雨成功，和尚啥也不是，这还有什么说的？
很多普通人家，直接将家中供奉的佛像丢弃。
还有许多人走上了街头，欢欣相传，庆祝车迟国有了‘四大国师’。
即便是再蠢的平民，也知道这意味着什么！
有国师坐镇，以后车迟国还会经历干旱之劫吗？
答案是否定的！
反之，若是继续信仰佛门，供养和尚们，下次还会不会发生旱灾？
答案是肯定的。
佛门，啥也不是！
于这种环境之中，车迟国国主特意举办了一场为四大国师加冕的‘法会’。
至此，四大国师之名，也彻传整个车迟国，为人所称道敬仰。
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第十四章 六甲天书，土地来贺（求收藏）
被尊为了大国师之后，车迟国的国主还赏赐了很多东西。
其中不乏看起来就很是名贵的东西。
而这些，张文乐也没有拒绝，而是想着如果带到现实世界，也能换一些钱财。
然后张文乐就返回自己穿越而来的三清观了，没有和三位大仙一样，留在车迟国的国都。
返程之时，张文乐没有再使用‘千里云马’，因为此箓太过耗费法力。
张文乐选择了另外一种符，需要自己亲自画。
神行甲马符！
神行甲马，是引动六丁六甲的力量。
六丁六甲，是天干地支神，和四值功曹、二十八宿一样，都是常见的护法神。
同样，也是很多符箓派道士最频繁沟通、借用力量的神仙。
其中，神行甲马符，引用的就是六甲的力量，可日行千里。
张文乐第一次尝试自己画符。
好在，他如今作为车迟国的大国师，一应物品，根本不缺。
上好的黄纸朱砂毫笔，他开始施展画符。
画符之时，张文乐沉心静气。
在张文乐的手机中，存有一个文档。
其中，就有一门《六甲天书》。
这《六甲天书》是源自于《上清六甲祈祷秘法》，隶属上清派。
不过，张文乐根本修行的是《太上三天正法》，倒是也能够使用者六甲天书。
《六甲天书》是一门专门沟通六丁六甲的法术。
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