盗墓：开局扮演小哥 第288章

　　这不，阿秀不正顶着凶器朝张麟搭话的嘛！

　　但，四人研究了半天，也尝试了半天，得出一个结论：张麟很正常，没有被鬼上身！

　　笑话！哪有鬼敢上他的身？！

　　张麟自己也哭笑不得。

　　原本盗墓世界中，他扮演张小哥的进度已经到了92%，性格方面也十分的接近，尽管有自己以前的性格，但还是有一种冷在里面。

　　没想到在副本世界，把张麟的成长进度提升至10%并融合进化后，盗墓世界的小哥的性格就发生了变化。

　　如今的小哥，性格中更带着一种随性和超脱。

　　是的，张麟也这样觉得，以前的小哥的冷并非是要故意拒人于千里之外，而是他不知道该如何和人相处。

　　这或许和他的身世有关。

　　“现在的小哥，是不是才是真正的小哥呢？”

　　不管是看原著，还是看电视剧的时候，张小哥的冷，或者说木讷，让张麟有一种心疼的感觉，他觉得，如果不是沉重的命运枷锁，以张小哥的本事和外貌，怎么也绝对是一个超级大公子，绝对的国民男友啊！

　　“既然有可能改变你的命运，我也要努力一下，让你的生活不再晦暗和悲情！”张麟暗暗发誓。

　　众人聚在一起商议，喇嘛说昨晚后半夜刮了大半夜的风，看来今天一定有场大雨。

　　如今队伍里牦牛太多，高原上的牦牛不怕狼，也不 怕藏马熊，但是最怕打雷，路上遇到雷鸣闪电，一定会乱逃乱蹿。

　　喇嘛的经验之谈自然无人反驳，众人只好多耽搁一天，等明天再出发回森格藏布。

　　果然不到中午，天空黑云渐厚，终于下起雨来了。

　　众人在古堡中喝着酥油茶干,倒也显得难得惬意。

　　胡巴一给胖子使了个眼色。

　　王胖子会意，便拉着明叔等人讲起了他波澜壮阔的倒斗生涯，把那些人唬得一愣一愣的。

　　胡巴一趁机把喇嘛和雪莉杨一边，把野人的皮毛，还有那副纸糊的面拿出来给他们二人看。

　　“哪来的？”

　　胡巴一又昨晚所发生的事也简要地说了一遍。

　　“你们胆子也太大了，赤手空拳地就敢在深夜去古城遗迹里搞恶作剧，亏你还当过几年中尉，却没半点稳重的样子，真出点什么意外怎么办？”雪莉杨埋怨说道。

　　胡巴一嘿嘿一笑道：“昨天晚上包括之前的事，都已成为了历史长河中小小的一朵浪花，咱们就不要纠缠于那些已经成为客观存在的过去了。你看看这面具上的字，能识别出来吗？”

　　这是轮回庙中唯一有文字的东西，轮回宗和魔国信仰有很多相似之处，说不定这其中会有些有价值的情报。

　　“这是用葡萄牙文写成的《圣经》？！”.

第385章

　　 圣经之中的地图

　　宗教战争,是指宗教原因引发的战争，发生于不同宗教之间，亦发于同一宗教的不同教派之间。

　　一般的宗教战争往往也参杂了掌权者的私欲、经济利益、民族等其他因素。

　　历史上数次的出现的大的宗教战争甚至还掺杂着奴役和殖民的意图。

　　古代的宗教战争以伊斯兰教和基督教为主要参与者。

　　中世纪时，基督教在欧洲已不单纯是意识形态，而且逐渐成为封建统治阶级中的强大的政治力量。

　　教会把哲学、政治、法律等上层建筑都置于神学控制之下，有权直接调动军队来镇压和屠杀异端分子。

　　在伊斯兰世界，伊斯兰教初期便分裂为不同派别，不同派别间严重敌对仇视。

　　而且伊斯兰教从七世纪创立时就奠定了政教合一的体制，宗教领袖就是政治领袖。

　　在这种情况下，各种阶级的和民族的政治斗争，也往往都是以宗教斗争的形式进行，由此产生一系列宗教战争。

　　还有另外一种，就是本地宗教和外来入侵宗教的斗争。

　　公元1095年—公元1291年，西欧封建主、大商人和罗马天主教会在“上帝的引导下”，打着从异教徒手中夺回“圣地”耶路撒冷的旗号，对东部地中海沿岸各国进行了持续近200年的侵略性远征。

　　这就是著名的十字军远征。

　　这些战争莫不是在强大的利益驱动下形成的，而与此同时西欧贪婪的封建主们渴望对外扩张，攫取权力和财富。

　　日渐沦为农奴的农民也不甘心受封建主和教会的压迫和奴役，幻想着去外面的世界寻找土地与自由。

　　种种矛盾之下，宗教远征成为了那时候转移国内矛盾最好的手段。

　　十字军先后数次远征，莫不是如此。

　　而宗教战争的残酷性更甚于一般战争。

　　在藏区出现了圣经，自然不是一种友好的交流。

　　西方的上帝虽然打着救世救人的口号，但历史上却总是留下血的经验教训。

　　而藏区佛教则相对比较宽容，只是在当地人当中有着根深蒂固的影响。

　　所以，当上帝来到佛的国度，势必会有一场侵略和反侵略的斗争。

　　而从这个结果上看，佛教的力量显得更加强大。

　　因此，雪莉杨说出圣经二字的时候，胡巴一和张麟一下子想到了宗教战争这个名词。

　　“果然是葡萄牙语々ˇ！”胡巴一点头道。

　　雪莉杨一愣：“你懂葡萄牙语？”

　　胡巴一指着上面的文字，说道：“你看，这字儿写得多像葡萄牙语！”

　　雪莉杨气得翻了他一眼，随即无力说道：“我只懂一点，但《圣经》这俩字我看得很熟，这肯定是《圣经》不会有错。”

　　喇嘛断定，这面具是一种轮回宗魔鬼的形象。

　　用《圣经》制成如此恐怖的面具，恐怕是和以前藏地的宗教灭法冲突有关。

　　在藏地，有贵族喜欢收集喜马拉雅野人的皮毛，他们把这当成一种很时髦的材料，甚至一些祭祀器物上，也会用到。

　　在这样的面具上刻画圣经，当时发生了什么？

　　首先，这肯定不是十字军刻画的，在他们心中，圣经是神圣的，怎么会刻画到这样的人皮上呢？

　　众人迷惑不解。

　　一旁的张麟却依稀记得，关于这个圣经，好像有过解释。

　　“十字军进犯藏区，先派人绘制地图；这人不慎落入藏区宗教护法手中，人被处死，东西被当成罪孽，投入到地狱之中？”

　　喇嘛和胡巴一一愣。

　　“张小哥解释得，好像有理！”喇嘛想了想说道。

　　那时候如果有洋人进来，藏区的人倒也显得很大度，但后来似乎发生了洋人想要奴役当地人的事情，就引起了整个藏区的人的反抗。

　　张麟记得后世有一部电影《红河谷》就是如此。

　　雪莉杨翻了一下，发现便将面具上干枯的纸页，一层层地拆剥开之后，在这些《圣经》经书的纸张里，竟然画着很多曲曲折折的线条。

　　“．～果然是张地图，有水路山脉，还有城堡塔楼！”

　　张麟说对了！

　　喇嘛赶紧过来看，他根据图中的地形推测，这可能是在大鹏鸟之地，古象雄王朝的地图。

　　由于缺乏参照，喇嘛也不是很肯定，觉得又有可能是昆仑山凤凰神宫的地图。

　　因为已经消亡了的古格王朝，与这两个地方之间有很深的联系，很可能保留着这两处古代遗迹的信息。

　　那时候有人也发现了遗迹的信息，本着传道与掠夺的本性，洋人偷着抄录并准备去寻宝。可能就在这个时候，发生了大规模的冲突，此人的秘密被发现。

　　当然了，其中的详情，就非众人能推断了。

　　但可以肯定的是，在后面寻找古迹时，这张地图一定有着非常关键的作用。

　　雪莉杨和(诺李赵)喇嘛对地图很感兴趣所。

　　胡巴一和张麟却走了出来。

　　“张兄弟，感觉你懂得真多！”

　　张麟一笑，不说话。

　　胡巴一一愣，也笑道：“对，笑笑多好，不会有烦恼！”

　　此时在外边，王胖子在发挥他的神侃能力，讲述着曾经的历险经历。

　　火堆旁，明叔、彼得黄、韩淑娜等人都张大了嘴在旁边听得全神贯注，听到惊险的地方，韩淑娜甚至朝明叔靠了靠，忍不住的紧张起来。

　　就在这时，里屋突然想起了一声凄厉的叫喊声，犹如鬼魅，让人心神俱颤，仿佛有什么大恐怖出现了一样。

　　现场的人猛然一激灵，吓得突然坐了起来。

　　明叔大叫一声：“不好，是阿秀！”.

第386章

　　384那个烂仔来索命了！

　　之前，阿秀说自己不束缚，就在最里面的帐篷里待着。

　　开始的时候，韩淑娜还在陪她，可不久后，韩淑娜也觉得无聊，便跑了出来。

　　如今，她一个人在里面，突然发出这样凄厉的叫声，着实让人胆战心惊。

　　屋里所有的人都站了起来，就连铁棒喇嘛和雪莉杨杨也走了出来。

　　明叔正要朝里跑，却见阿秀赤着脚跑了出来，一头扑进明叔的怀里。

　　明叔赶紧安慰她：“乖女别怕，发生什么事情了？”

　　“阿东！”阿秀委屈说道。

　　明叔大怒：“阿东这个烂在，没事就乱跑，平时还不听话，现在居然非礼我的女儿，黄，你给我把他揪出来！”