作者：玛修就是天啊
类似的对话不断的在庐江的各地发生着，这些人的最终结局如何暂且不说，在庐江宣传司的带领下，各地治安署的官吏们倒是抓了不少屁股歪的可以的百姓。
此举不但让原本有些混乱的风评开始向着一个方向倾斜，更是将原本就有些拥挤的牢房装了一个满满当当，让治安司的负责人不得不和张彦进行申请，临时将那郡城自带的小监狱扩建了不少。
而于此同时，民政署的官员们也适时出动，将那些受苦受难的庐江出身女子被营救回来的消息公布了出来。
在庐江下辖的几个政府部门的配合之下，很快，庐江百姓对于那些城外悬挂、固定的尸首的恐惧心理便被众人平息了下去。
取而代之的，则是“山越贼子尽数伏诛”这个让庐江的“鹰派”狂喜，“鸽派”沉默的消息出现在了庐江百姓茶余饭后的闲聊之中。
当然了，在这个过程中，张彦在庐江，甚至在整个江东地区民望也是几乎以一种不可逆的趋势增长了下去。
不得不说，人这种东西其实是相当奇怪，或者说是相当矛盾的。
虽然庐江的百姓，或者说整个大汉的百姓都对失贞之人存在着不小的排斥，但这是在士族的层面，而并非是寻常百姓的层面。
在庐江的底层百姓里面，不少的中老年人还是对这些受害者的境遇非常同情的，也有不少人选择成为了自来水，自发的帮着张彦宣传、臭骂那些山越贼子的恶行，将自己所知道的有关山越的垃圾事一股脑全都翻了出来。
要知道，太阳底下几乎没有新鲜事，在后世互联网上所发生的许多故事，其实都可以在两千、甚至更长时间之前的历史长河之中找到类似的母本。
在整个庐江的舆论都开始向着张彦倾斜之后，原本在普通人的层面还有些不敢提及的山越，一时间内顿时沦为了人人唾骂的过街老鼠，而勇于向着山越进击的张彦，自然也就被塑造成了一个爱民如子，又充满勇气与志气的人民英雄形象。
第十九章 庐江的三件大事 中
而在这样的舆论引导之下，张彦将剩下的山越全部贬为奴籍，并让他们高强度为自己建造奇观的政令也就顺利的执行了下去，没有在庐江民间激起任何的反对意见与排斥想法。
更有甚者，甚至不少人都开始对于山越闭口不谈，就连那些原本屁股歪到不行的人，也不敢再多说，再去向着别人表示自己对于之前山越那种不劳而获的优渥生活的向往了。
毕竟，在现在的庐江，真的是还有不少的百姓认为张彦对于山越的处罚太轻了一些。
……
“哎，也不知道那些受苦受难的女子，这些年的生活是怎么过来的。”
“人心都是肉长的，将心比心，若是我的家人孩子遇到这样的事情……哎呀，莫说莫说。”
“能够将这些人带回到庐江，张太守他真的是，我哭死。”
……
在从民政司的口中得知了许多被山越俘获的女孩回归之后，庐江的百姓之中就开始有了不少的人开始讨论这件事。
不管在怎么说，虽然在这个时代，人们对于一些事情的认知难免会有些偏激古板，但终归还是有一些家人曾经被山越掳走的百姓，他们内心之中对于家人的亲情超过了自己的脸面，因此也开始尝试着和庐江的民政司官吏接触，想要看看能不能在这一批归来的女子之中找到自己曾经的家眷。
对于这种情况，张彦自然是举手赞成的。
而除了这些人之外，还有一部分头脑相对灵活的人，则也开始明里暗里的向着民政司的官员打听起了那些女子的情况。
对于他们而言，庐江……或者说皖城突然多了数百名适龄的未婚女子，这可不算是一件小事。
要知道，这些对未婚女子上心的人大多都是一些单身汉，虽说这些被营救回的女子在当下的价值观之下已经不是那么完美无瑕，可这些单身汉也不是什么富家子弟，根本就没有资格去挑三拣四。
在这样的情况下，大家互相讲究一些，搭个伙好好过日子，便是这些单身汉们最普遍的内心想法。
对于这些单身汉而言，他们在现有的经济条件下找不到合适的妻子，那自然只能够去降低标准。
这些人，便是一个极好的目标。
要是这两撮人凑到一起过日子，那单身汉们自然可以如愿以偿的娶妻成家，而在这个时代，压在这些人身上最为沉重的需求——传宗接代便可以得到顺利的解决。
至于那些女子，也可以算是能够得到一个相对稳定的归宿，不至于真的孤独终老。
可以说，在这些单身汉的眼中，能够好好的过日子，就已经是一件很好的事情了。
可就在他们反复的打听了许久之后却发现，这一批被救回的女子，除了极少数选择回家之外，剩下的大多数人居然被统一安排在了皖城城外新建造的一片居民区内。
也就是在他们有些好奇的同时，另一个消息就这样从沉默了许久的庐江工业司传了出来。
这正是庐江近日里发生的第二件大事。
庐江继原本的化肥厂之后，又成立了第二个民用工厂，也即是庐江郡立纺织品生产工厂。
和化肥厂不同，纺织品工厂大抵上可以算作是张彦手底下的第一个规模化进行商品生产的工厂，涉及的产品从高贵的丝帛到低廉的棉麻应有尽有，自打成立之日起，便源源不断的生产出大量的纺织品，随后在张彦的示意之下，丝绸之类的产品被封存，而棉麻制品，以一个相对较为低廉的价格流入到庐江的市场之中。
这些女子，更是在一夜之间转变成为了庐江的第一批女性工人，开始向男人一样赚取工钱，养活自己。
要知道，近代化的工业革命从手工业，特别是纺织业作为开端，并不是一个纯粹的巧合，而是有着其内部的原因存在的。
除了珍妮机这种能够让人的生产力发生质变的工具被发明之外，工业革命从纺织业开始，正是因为在那个时候的世界市场上，衣物乃是人们最为迫切需求的东西。
俗话说得好，人这一辈子，不过是衣食住行这四点需求，而在那个时期，“住”、“行”这两点其实并不会直接影响到一个人的生存状态。
最起码，你不开汽车，不住楼房死不了人，可你不穿衣服就绝对会被冻死，这算是一种硬性需求了。
而同为硬性需求的饮食，则因为相对较为低廉的利润，而惨遭资本家们的无情淘汰。
同样，张彦选择纺织品工厂作为自己手里的第二个规模化生产的工厂，也是有着他自己的考量的。
从工人角度上看，张彦现在手里有着数百名无事可做的女子，正好作为第一批工人，来为庐江，为大汉的未来“贡献力量”。
而纺织品，特别是纺织品之中的丝织品，可以说是大汉每年对外贸易的重中之重，占据了大汉朝贸易收入的五成还多。
为什么丝绸之路叫做丝绸之路，而不是瓷器之路、茶叶之路甚至香料之路？
这些可都是瓷爹的拿手好戏，是整个华夏标志性的高利润产品。
那自然是因为，在长途跋涉的过程中，无论是糖茶、香料还是瓷器，这些东西不是容易破碎就是容易霉变，最终只有丝绸能够跨过**之遥，将同时代的另一大帝国：罗马的人民彻底征服。
再加上庐江的百姓本身对于低价的棉麻制品也有着不小的需求，张彦自然是和历史上一样，选择了纺织业作为庐江工业化的开端。
要知道，女性参加工作在这个时代而言，可是一件相当稀奇的事情。
在此之前，纺织大多数时间都是作为一门手艺，属于是各个家庭之中主妇的个人行为。
而为了获得大量的丝织品或是棉麻制品，国家一般都会采用税收的方法进行征收，或是干脆在有额外使用需求的时候，直接向着百姓进行购买或者征调。
这样自然是有着一定的好处在内的，国家不需要进行额外的投资，只要进行征税，就可以源源不断的获取到一些丝织品用来支撑自己的对外贸易。
可是不得不承认，在这样的小作坊式生产模式之下，纺织产品的产量很难满足张彦的需求。
为了解决这个问题，集中化、规模化生产的生产方式便应运而生了。
像是现在这样，由国家直接提供原料和工具，由百姓进行生产，并且领取工钱的方式，对于东汉的大多数百姓而言，其实是十分新奇的。
特别是对于那些一直以来在家中都没有什么经济地位的女性而言，这一点可以说是让她们颇为心动。
而对于那些家中没有什么家产，不能给自己置办织布机的女性而言，这种心动尤为严重。
第二十章 庐江的三件大事 下
呵，不就是纺织么，她们那些年轻女孩能做，我们中年主妇一样能做，而且还能比她们做的更快、更好，也更加擅长这些事情。
既然如此，那这些归来的女子可以去纺织工厂做工，我们这些家庭主妇又有什么不能做的？
毕竟，在这个时候，这些妇女都已经不是黄花大闺女了，都是已经结了婚的人物，自然不用再去注意什么自身的清白，不能被外人见到容貌之类的限制。
而等到她们通过这些工作拿到了工钱，不但能够提升自己在家中的地位，还能够帮助丈夫填补一些家用，这一点对谁都好。
在往日里，这些人虽然也会织布做衣服，但大多都只是个人家的行为，织出来的布匹最后也都是做成衣服穿到了自己家人的身上。
也就是说，就算她们有更多的时间空闲，也只能根据自己的家庭需求去进行生产，做得多了不但不好贩卖，甚至都没有地方能够给她们进行贩卖。
现在张彦开了这个头，开始以国家的名义成立纺织工厂，那这些平日里没什么事情可做，只能闲着相夫教子的女性，自然可以全力投入到纺织品的生产之中。
假设将棉麻原材料称之为一级产物也就是“一产”，那布匹便是试用棉麻生产出的“二产”，不但在集中储藏成本上比起棉麻低了不少，同时实际价值也要比棉麻原材料高上一些。
这些高价值的产物，最终都会以实际财富的形式被贩卖，成为庐江未来发展的一份力量。
当然了，不管再怎么说，棉布、麻布这些东西的定位更多的都是民用商品，因此价值也不算太高，张彦只是在保有了最低程度的存量之后，就将剩下的产物全部成本价下放到了庐江的市场。
这样的行为一度将整个江东的衣物价格都冲击的摇摇欲坠，一时间整个扬州，甚至与扬州相邻的徐州等地，百姓都开始穿上了崭新的衣裳。
至于价值极为昂贵的丝织品，则被张彦当成了与肥料并列的第二个庐江的主打产品，在他需要的时候，就会被源源不断的向外倾销到其他州郡，来为他获利。
这样的行为即便未来大汉统一，也不会有任何的停止，最多只是将倾销的对象改为富裕又落后的印度帝国孔雀王朝，以及波斯第二帝国——萨珊王朝的身上。
没错，虽然现在的时间还只是公元188年，但在大汉这个古老的东方帝国濒临崩溃的同时，位于中东地区的波斯第一帝国：阿契美尼德王朝早早的在数百年前就被亚历山大三世所毁灭。
而现在，在伊朗高原地区驰骋的，正是由外族所建立的帕提亚帝国，也即是后世非常出名的安息帝国或者说安息王朝。
帕提亚帝国虽然在武力上极为强大，但他们的领袖却是来自于中亚地区的一支游牧部落，因此帝国的境内也是叛乱不断。
大概再过上三十年左右的时间，帕提亚帝国就会在波斯总督阿尔达希尔一世的叛乱之下迅速被灭国。
而在帝国的遗体上冉冉升起的，正是波斯第二帝国，也就是阿尔达希尔一世所在的萨珊家族成立的崭新王朝——波斯萨珊王朝。
这个强大的国家，在未来的数百年时间里，以一个中间商的身份，在魏晋和罗马之间辗转贸易，可以说是赚的盆满钵满。
这样的情况，直到后来更西边的阿拉伯人建立了大食之后，才逐渐停息下来。
现在，既然张彦已经跨越了几千年的时间来到了东汉的这片土地上，那波斯这块中东的肥肉他自然不会这么轻易的就将之放弃。
在未来将整个华夏大地的战乱平息之后，张彦不但打算重新在西域建立都护府，同时还打算扩张丝绸之路，沿着这条商线源源不断的将大汉的各种贸易产品倾销到西方的波斯，乃至罗马，大把大把的赚伊朗、罗马人的金币。
可以说，无论是山越被汉军剿灭一事，还是这次庐江开始设立纺织品工厂，大量的生产纺织品一事，都是庐江百姓近些年来所经历的，数一数二的大事。
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至于剩下的第三件事，便是有关农田方面的了。
据庐江宣传司所下发的消息，庐江太守张彦这次以大汉官方的身份下令，开始预征召大量的青壮劳力，准备今年冬天在庐江郡内大肆开荒，开垦出一片直属于国家的土地出来。
而之所以选择了“预征召”这种方式，自然是因为此时还处在农历的八月中下旬，各家各户都忙着种田，哪里有人愿意帮他开垦荒地。
更别说，这次政府集中组织开荒，居然没有表示将开垦出的荒田分给下面参与垦荒的农民，而是直接由庐江政府全部持有了。
不过话又说回来，虽然张彦这次预征召开荒的效果比较一般，但这也仅仅是对比之前庐江的另外两件大事而言的。
虽然那些自己有着耕地的百姓不大愿意提国家进行垦荒，只想照顾好自己手里的那一亩三分地……可是对于那些佃农，特别是穷的已经揭不开锅的佃农来说，这样的工作正是他们想要参与进来的。
暂且不说这次垦荒，作为太守的张彦会为他们准备全套的垦荒用品，就单单是为所有参与垦荒的人免费赠送一套农具这一点，就足以让这些佃户们欣喜若狂了。
要知道，佃户为什么是佃户？还不是因为世家的各种巧取豪夺，导致这些原本的自耕农失去了自己的土地，只能够以租赁世家土地进行耕种这种方式来勉强维生。
而在他们发展成为更低级别的农奴之前，这些佃农们只要一有机会，自然是会不顾一切的为自己谋求新的耕地，来实现从佃户到自耕农的社会层级进步的。
你国家组织开荒？
那可以，在白天的时候，我自然会权利配合你进行开荒，开垦出来的田地也全部归属于庐江的政府所有，我只要一些工钱就可以了。
可是……在凌晨傍晚，或者是在平时吃饭的时候，我偷偷用你送给我的农具，给自家开垦一些荒田出来，这你太守总不能说一句不同意吧？
上好的，能够种植稻子的水田或是肥沃的麦田都归你官方所有，我作为一个佃户，只要能得到几亩荒田，让我不至于每年租种地主的田地，就已经十分满足了。
不得不说，虽然有些卑微，但这就是庐江大多数佃农的实际想法。
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