诸天：霍格沃茨的转校生 第59章

　　简而言之，米拉克是莫拉的不忠之仆。

　　古老巨龙时代至今的数千年中，米拉克一直被困在魔神莫拉的湮灭领域，与这个触手怪斗智斗勇，而今巨龙复出，莫拉重伤，米拉克自然觉得时机已到，准备重返尘世。抢夺龙魂，就是为了积蓄力量。

　　这样一位渴求自由的老囚犯，行事偏激也是情有可原。

　　但你抢到我高塔君王头上，是不是有点不讲究？

　　（林德：米拉克，你这扑街，你惹龙惹虎也不该惹我，我忍屎忍尿也忍不了你口也！）

　　被人从自己的锅里捞食，林德心情不痛快，只能说这米拉克太没有礼貌了。原本他还没打算大老远跑去索瑟姆寻晦气，这下不得不走一趟。

　　带着一副空荡荡的龙骨架回到冬堡后，法师们齐聚学院，林德当即开始召集人手。

　　“玛约法师，昂蒙德法师，扎格法师，阿冉法师，邓布利多教授，还有龙裔朋友，有没有兴趣跟我出一趟远门？”

　　布莱丽娜眼前一亮，颔首同意。

　　昂蒙德精神大振，“又要冒险了？好耶！这次去哪儿？”

　　“索瑟姆，准确的说，是赫麦尤斯·莫拉的湮灭领域，咱们去揍一个人。顺便探望我的好大哥莫拉。”

　　林德把龙魂消失的缘由解释给大家，众人都对那所谓最初的龙裔米拉克很感兴趣。

　　所有的史书中都不曾提及这样一个人，原因就在于米拉克投靠了莫拉，这位知识魔神把米拉克作为自己的秘密藏匿了起来，于是关于他的一切，也就从历史中消隐了。

　　当林德说出，索瑟姆岛是被米拉克与另一位古代龙祭司的战斗余波从陆地上撕裂下来的，所有法师都不由得哗然。

　　他们都无法想象这是何等激烈的战斗，要与这样的强者为敌，也实在让人心惊胆战。不过有林德在这里，没有人感到恐慌，反倒是跃跃欲试者居多。

　　邓布利多教授兴致勃勃地看着大家商量如何对付米拉克，他身旁有一位暗精灵女牧师，二人时不时就低声交流一番。

　　“那位年轻的法师，就是阿祖拉女士所说的域外人吗？”

　　“没错，我可以替你引荐。”邓布利多微笑，这老头语气里满是欣赏，“他是个好孩子，对朋友简直是有求必应。只要保持礼貌，你们肯定合得来。”

　　一不小心直接发了，都忘记祝大家快乐了喵。欸嘿嘿。

　　(本章完)

第103章 第一百三章 我们称之为高效

　　跟随邓布利多一同来到冬堡的那位暗精灵女牧师名为阿兰尼亚·伊恩尼斯，是侍奉晨昏女神阿祖拉的祭司。她孤零零一人守卫着冬堡南部的阿祖拉祭坛，是一位信仰坚定，也受魔神关注的苦修士。

　　林德安排好前往索瑟姆岛的冒险旅程后，邓布利多就为他引荐了这位暗精灵牧师。

　　“见到你是我的荣幸。”阿兰尼亚目光炯炯，语气庄重。

　　“我也很荣幸能与一位侍奉魔神的修士见面。”

　　他们互相行礼，随后，林德就提议一同游览冬堡，这本就是他与邓布利多的行程安排，而阿兰尼亚来者是客，也就顺势答应下来。

　　与他们同行的还有几位学院成员，首席法师阿冉得知来了一位魔法学院的校长，也是放下手头事务，亲自接待。

　　冬堡学院的变化是显著的，这里的成员比起去年，扩张了三倍有余。

　　布莱丽娜走在林德身旁，她为久别此地的旅人解释学院的变化，“我们吸纳了大量魔法的初学者，宿舍扩建了两次，现在准备再建一栋新宿舍，一栋新的教学楼。”

　　林德很满意，学院的繁荣将推动魔法的发展，而魔法的繁荣，也会让藏书塔更添光彩。

　　邓布利多神情平静，他看到冬堡学院之后，暗暗与霍格沃茨进行了对比，这一对比马上就显出老英伦正米字旗的气派来，这烂怂冬堡，拿什么和霍格沃茨比？

　　当然，这只是玩笑话，邓布利多其实对这个世界的魔法社会生态很感兴趣。

　　冬堡学院的氛围更像是麻瓜的科研所，透着一股冰冷禁欲的理性气质。

　　学院成员往来匆匆，不像霍格沃茨的小巫师们那样打打闹闹，他们既是魔法的研习者，也是奥秘的探索者，还是体制的维护者，每个人都承担了一部分社会责任，想要享受优待，就必须为城市发展做出贡献。

　　魔法在这个社会里成为了非施法者与施法者的纽带，而非隔阂。相比之下，《哈利波特》中的巫师社会，则是作为独立于麻瓜界的共同体存在，并且对麻瓜世界有一定的依附性，就像一个隐形的房客，大家会、在同一张餐桌就餐，麻瓜的发展成果会潜移默化地影响巫师界，但巫师们却是看不到也摸不着的。

　　巫师界自中世纪起就采取严格的隔离政策，一方面是受到血缘纽带的封闭性的影响，另一方面也是因为巫师的魔法与生产活动的关联并不紧密——巫师魔法有这个潜力，只不过社会意识并不青睐于现代性，故而没有人费心思去发明工业方面的咒语。

　　想想那些稀奇古怪的咒语，什么[门牙塞大棒]、[咧嘴呼啦啦]、[塔朗泰拉舞]，都是专门用来搞怪的。

　　而像是[清理一新]、[修复如初]、[复制咒]、[变形咒]，这类有巨大生产潜力的魔法，都被用在日常生活的鸡毛蒜皮上。

　　至于[阿瓦达索命]这种杀戮咒，效率不如加特林机枪一根毛，人民群众既然可以买到放心可靠的m1917美国制史密斯维森，又干嘛非要去学什么阿瓦达啃大瓜呢？

　　归根结底，巫师魔法依赖施法者，而巫师的总体数量却实在太少，没有人口基础，任何发展都会走到难以为继的地步。

　　《上古卷轴》世界的不同在于，这里的魔法能量来源于自然界的星辰与太阳，普通人可以靠学习途径成为施法者，并不受到血统的影响。

　　而以灵魂石驱动的附魔体系，甚至不需要施法者介入，就可以转化魔法能量，产生多样的效果，应用于生产劳动。如此一来，非施法者群体也能享受魔法研究的成果。

　　自从打破隔阂，冬堡学院一改往日的孤立原则，通过议会积极参与当地政治，影响人民的生产生活。最重要的改变就是革新了当地的农业。

　　曾经的冬堡就是个小渔村，这里的食物都是鱼虾、贝类、海藻，而所有乳制品、面粉、酒水，都需要通过外部输入。

　　学院组织人手，在城市西部的郊野开辟了农场与畜牧场，这些外观看起来十分朴素的低矮大棚却是林德目前最满意的作品。

　　“每个农业大棚都是复杂精细的魔法造物。”学院法师为邓布利多与阿兰尼亚讲解，“玻璃顶棚在冬半年会释放人造阳光，保证作物得到适宜的光照。周围的这些附魔风柱用于调节气温，它们吹出的充沛气流，还能用于作物授粉。”

　　林德挥手取下一块玻璃板递给邓布利多，这位老法师注意到玻璃板内流动的符文与法阵，“精巧的造物。”

　　“是啊，每一块附魔板都来之不易。我们学院现在最忙碌的就是附魔师了。”

　　附魔工艺也是一门复杂精细的学问，每一种附魔效果的研发都需要耗费数以年计的探索，但成熟完善的附魔流程却可以快速复制，这也是魔法工业最基础的环节。

　　这些农业大棚将原本不可发展农业的极寒地区，改造成一年三熟的沃土。生产出来的粮食作物一部分作为口粮，一部分作为酿酒原料，一部分用于饲料，最后剩余的部分则储存起来，并不对外出口。

　　这些农业大棚里的工作人员并非人类，而是各种机器，从播种、施肥、除草到收割，整个流程都尽可能实现了自动化。这样一来就能解放出相当一部分人口。

　　林德说：“我本来打算参考矮人科技，不过他们制造的机械，其实是一种独特的生命体，考虑到成本问题，这些农业机器是以麻瓜科技为原型生产的。在《冬堡时代》的沙盘里能实时看到它们的运行状态。”

　　接下来大伙儿又一同参观了畜栏，以及屠宰场，尤其是屠宰场的灵魂石充能流水线，每个第一次参观的人都会留下深刻印象。

　　传送带上一批批禽畜被学徒工打上摄魂陷阱，然后进行干脆利落的宰杀，灵魂就被抽入空白灵魂石中，整个过程有条不紊，没有丝毫情感色彩。

　　整个屠宰场可以分成两个区域，一边是惨叫的牲畜，喷涌的血，飞舞的羽毛与无生命的肉体，残余粪便的肮脏地面，另一边则是洁净的灵魂石，码放整齐的储物箱，安静的运输流程。

　　生与死的轮回在这个屠宰场变成了一个怪诞的话题。

　　邓布利多：大受震撼.jpg

　　暗精灵牧师阿兰尼亚忍不住问：“这样的繁荣，是否太过残忍？”

　　林德没有说什么，只是继续带他们往前，进入这个生产链条的下游。

　　宰杀好的动物，大部分进入冬堡各处的社区食堂，送到了人民的餐桌上。因此，来自各地的难民在冬堡能吃上饱饭，有足额的肉蛋奶，孩子们的健康发育得到保障。剩余的肉类进入食品厂，加工后通过港口销往各地。

　　充能后的灵魂石，用来给城市设施供能，那些路灯，还有渔船上的机械拖网，以及农业大棚都离不开灵魂石的配给。剩余的部分则送到学院，供附魔师们制作更多的附魔物品。

　　整个流程，就是将魔法能量转化为物质资料，供给更多人口，而这个流程可以循环往复，滚雪球一样扩张、壮大。

　　“你们看到了，这是一套行之有效的生产体系。牲畜的血肉与灵魂都物尽其用。或许有人觉得残忍，但我们更愿意称之为高效。”

　　(本章完)

第104章 第一百四章 所谓英雄

　　邓布利多作为异界来客，对冬堡这座施法者管理的城市无疑有更多的感想。

　　他看到了冬堡人在衣食无忧的情况下，进行教育活动，培养更多施法者。城市里有为孩子设立的通识学校，扫除文盲。群众愿意花费更多时间进行学习与训练，而不必为温饱问题牵肠挂肚。

　　施法者与普通人的关系如此紧密，几乎就像是不可分割的整体。

　　巫师界与麻瓜的隔阂，是否能如这样冰消雪释？

　　魔法与科技的结合，必然会创造一个全新的世界。

　　太阳落山之后，邓布利多说他还想了解更多这个世界的魔法，首席法师阿冉邀请他参观自己的实验室。

　　暗精灵牧师阿兰尼亚则向林德传达了阿祖拉的神谕。

　　“阿祖拉女士已听闻你的壮举。赫麦尤斯·莫拉的大败让迪德拉君王们倍感欣喜。然而你取走了马格努斯之眼，导致世界的未来混沌不清，女士希望你能前往她的领域，一同商议这个世界的命运。”

　　取走马格努斯之眼，林德并不后悔，他的确需要这个强大的能量源。不过这终究是一笔债务，倘若他孤身一人，大不了今后再也不来这个世界。可如今他已在冬堡有了一份事业，也算是扎根于此。

　　为了冬堡的人民，为了学院的法师，林德也必须缴清自己欠下的帐。

　　但进入其他神明的领域是有风险的，必须思量再三。

　　阿祖拉的确是一位相对友善的魔神，但这所谓的善恶道德等凡人的条条框框，都不能适用于神灵。万一祂突然翻脸，林德的处境就很被动了。

　　总不能指望他的门形印记再一次为他排忧解难吧？听说过赫麦尤斯的下场，当地的神灵圈子里可都对林德有了戒备。阿祖拉完全有能力通过心灵感应与林德直接对话，但祂却没这么做，估计也是怕遭殃。

　　看出了他的迟疑，阿兰尼亚主动宽慰，“不必为难。假如伱心存疑虑，我可以作为传达神谕的使者，建立你与女士沟通的桥梁。”

　　林德询问：“阿祖拉女士可是希望从我这里得到什么？”

　　“这需要你与女士当面沟通。女士不愿将目光投注在你身上。”阿兰尼亚稍作迟疑，“我可以布置召唤仪式，让女士的神意降临在我的躯体。”

　　“神降对凡人的身躯会有很大的负担。”林德拒绝了阿兰尼亚的好意，“我还是到湮灭走一趟好了。作为施法者，游历湮灭也算是重要的学术课题，请转告阿祖拉女士，就说那位外乡人谅必不会失约。”

　　研习召唤系魔法的学者将湮灭视作自己未曾谋面的第二故乡，许多法师都以游历魔神的湮灭领域为荣，一些著名的法师还留下过相应的游记。

　　林德不打算领着大一批人去造访阿祖拉的神国，毕竟不是打群架，他一个人去就行。

　　他还得回藏书塔翻翻笔记，去年研究召唤系魔法的时候，他重新计算了十六个湮灭领域的时空坐标。理论上他可以通过湮灭之门抵达任何一位魔神的神国。

　　“还是吃了晚饭再出发吧。”天色已晚，林德带着游客在冬堡逛了一天，这顿晚宴一定要吃得痛痛快快才行。正好，他也约了克里曼等老朋友一起聚餐，大家久别重逢，是该热闹一下。

　　学院把宴会地点安排在极昼宫殿，这是冬堡最豪华正式的建筑。领主科利尔作为宴会的主人，他负责讲排场话，招待来自异界的巫师邓布利多，以及阿祖拉的祭司阿兰尼亚。

　　这位诺德领主只做了一件事，就是劝酒。

　　邓布利多与阿冉似乎建立起了不错的交情，两位学院的校长一派和气，还会互相斟酒，说起来，阿冉作为暗精灵，看起来年轻，实际年龄比邓布利多大得多。真论起来，他要叫白发苍苍的邓布利多一声小老弟。

　　布莱丽娜端着酒杯坐在林德身旁，时不时与一旁的学院法师交谈公务。

　　溪木镇的移民是老朋友了，他们一点也不拘束，喝得高兴了，吟游诗人斯万捧起鲁特琴轻轻弹奏。

　　“有谁想听歌吗？”

　　“我们有龙裔在这儿。唱一首《龙裔归来》吧！”

　　众宾客放声大笑，有几个年轻人——诺德人、帝国人和布莱顿人，也取来乐器，手鼓，木笛，还有铃铛，一起演奏古老的调子。

　　流传在天际省大地上的古老传说，当世界吞噬者奥杜因重现人间，大地化作焦土，人民生活于惶惶不安的灾祸中，最后的龙裔就会现身，击败巨龙，为世间带来安宁。

　　“我们的英雄，噢英雄，有颗勇敢的心。