东京:我的百鬼绘卷 第428章

作者:苍知

毕竟,是天照咬碎十拳剑,口中呼气,方才诞生了宗像三女神。

然而,在日本人的概念里,这笔账不是这么算的。

因为十拳剑属於须佐之男,所以因咬碎十拳剑而生的宗像三女神算是须佐之男的女儿,而由勾玉诞生出来的五位男神才算是天照大神的儿子。

于是问题来了。

这是什么个莫名其妙的关系?

首先,整个创造神明的过程并没有任何两性关系。

从这一点上说,血脉的存在就变得毫无意义了。

无论是宗像三女神,还是五位男神,他们都不是从天照和须佐的血肉上诞生出来的。

还有流程也存在很大的问题。

十拳剑是须佐之男的,所以女儿也是他的,跟天照没有半毛钱关系,宗像三女神也不用称呼天照为母亲。

她们没有母亲,只有父亲,那就是须佐之男。

从这个故事就能看出,神明的父女母子关系,真正看的并不是携带自身基因信息的血肉,甚至连女人的生育过程都可以省去。

重要的,应该是因果关系的确立。

十拳剑是须佐之男的,从上面诞生的宗像三女神也应该属于须佐之男。

只要确立了这个‘属于’的关系,是否由女神亲自生育出来,就显得无关紧要了。

“那家伙,本来就没什么本事。”

“若非有我在,高天原神系如何能有今天的繁荣。”

伊邪那美瞧不起自己的哥哥,觉得他就是个废物,孬种,胆小鬼:“而在他逃跑的那一刻,我诅咒了他。”

两人既是兄妹,又是夫妻,气运相连。

伊邪那美发出的诅咒,就像是离婚时的财产分割,是伊邪纳岐绝对无法逃脱的桎梏。

“他先清洗左眼,诞生了光辉耀眼的天照,再清洗右眼,诞生了皎洁明亮的月读。”

两位女神自然不可能是被洗去的黄泉污秽,而是自伊邪纳岐双眼中落下的‘光芒’。

其中天照是第一轮清洗后,最璀璨的光。

月读是再次清洗时,那剩余的明亮。

经过两次清洗,伊邪纳岐身上的大量神性被剥离,一如财产分割,一大批的资产被判给了妻子。

“须佐之男自他的鼻子中诞生。”

伊邪那美:“鼻子所代表的是‘气’,是他的勇气、胆气、血气、精气。”

没了天照的光,伊邪纳岐再也无法照亮他人。

没了月读的光,伊邪纳岐永远看不清黑暗中的前路。

而没有了须佐之男的气,伊邪纳岐彻底失去了自信和胆量,变成了一个只会逃跑的弱者。

“所以,他们三个是我从伊邪纳岐身上强行分离出来的孩子。”

原本,这三个孩子都诞生于伊邪纳岐。

按照十拳剑属于须佐,从十拳剑上诞生的宗像三女神只是须佐的女儿这一点看。

权柄属于伊邪纳岐,三贵子携带权柄而生,那他们应当只属于伊邪纳岐,而跟伊邪那美无关。

可偏偏,当天照去统治高天原,月读去统治夜之食原,唯有须佐之男留在海边哭泣,只为再次见到母亲。

“当那孩子称呼我为母亲的那一刻,我的存在,便成了定数。”

须佐之男喊了一声母亲,这母亲二字不仅仅只是一个称呼,更是对三贵子诞生这一既定事实的因果确立。

“他依旧强大,因为天照和月读,没有与我亲近。”

“可失去了须佐那孩子所代表的气,”伊邪那美露出了戏谑的微笑:“他,哪还有胆量,去跟蛭子神交锋?”

“嘛。”

说到这,伊邪那美冷笑一声:“反正也一样,哪怕没有失去这份胆气,那家伙也从不敢去第七层,加入诸神同蛭子神的战斗。”

在伊邪那美的描述中,高天原神系的父神伊邪纳岐是个人渣败类、孬种胆小鬼。

“哦,还有道反之力。”

伊邪那美似乎想到了什么:“那家伙没胆子直面我,就将力量留给了道反,还特地培养比嘉一族来跟我作对。”

“不过那家伙肯定没想到,我会借机将千引之法改造为邪神的囚笼。”

比嘉琴子体内封印的大量邪神,它们正是曾经追随伊邪纳岐来到人间的高天原的神明。

然而跟父神一样,这些神明也失去了与蛭子神拼死厮杀的胆量。

它们逃跑了,逃到了人间、彼世、虚世…

只是让伊邪纳岐也没想到的是,本该是他用来对付伊邪那美和黄泉大军的比嘉一族,这些奴仆般的家犬,竟是对曾经的主人们露出了爪牙。

比嘉一族的道反之力,蕴含着伊邪纳岐的权能。

如果只是如此,那也没什么。

可偏偏,伊邪那美又往这股力量里,注入了来自于她的权能。

于是,日本神系的父神和母神,同时给予比嘉一族言灵。

来自高天原的神明们面对这样的言灵,怎么应对?

他们的父,他们的母,同时开口。

单单只说压制和克制效果,即便是天照、月读、须佐来了,同样得避其锋芒。

也就是这三位早已脱离了神系血脉的桎梏,纵使道反之力对他们的影响也极其有限。

相比之下,那些个堕落的神明面对继承了道反之力的比嘉一族的当家人,真的是被拿捏的死死的。

第298章 神明的日子都不好过

如今的神道教,天照大御神是正统的神王。

伊邪那美虽然在地位上要高于天照,可她并不为信仰体系所认同,这让她很难直接成为高天原的至高神。

毕竟,日本人民是不会认同黄泉污秽女神打败天照,端坐高天这种事的。

“信仰体系无法变动,天照的影响力,根深蒂固。”

谷云问道:“所以你只是想从里世界的角度,夺回高天原?”

“我只要一个名分,对信仰之力没有兴趣。”

信仰之力确实是好东西,很多神术都需要通过它来施展,才能保证足够的威能。

不过伊邪那美无所谓。

她是已经破格过的神灵,而且本身就是天地孕育的自然神,跟长生天是同类。

天照等神,大部分都是二代神明,即神造神。

神造神可以是血脉传承的生育,也可以是单纯的创造,自某某地方孕育而出。

它们在生命层次上不如初代自然神,对信仰之力有着很高的需求。

没了信仰,它们中的很大一部分会因此消亡。

天照等主神倒是不会死去,但力量方面,必定遭到重创,大不如前。

“也是,论信仰,黄泉才是大头。”

伊邪那美其实是不缺信仰的。

信仰这东西,并非单纯的在心中念诵某个神明,你的信仰之力就会被这个神明获取。

这需要神明主动为之,是很麻烦的一件事。

像伊邪那美这样的,依托于整个黄泉,只要有人产生对死后世界的恐惧、敬畏、幻想,信仰之力就会诞生。

这股信仰之力的纯度很高,因为大部分人都害怕死亡。

再加上恐怖无比的基数,无时无刻都会产生大量信仰之力,为彼世所汲取。

彼世本身客观存在,不需要信仰之力。

所以这些能量,自然而然的就被彼世具备神格的存在瓜分了。

神性只与抗性相关,可以免疫很多东西。

神格的作用,关乎神的权柄,同时也是一个吸收、容纳信仰的储存器。

只有具备神格的神明,才能吸收和利用信仰。

彼世的信仰按照地位分配。

用市侩点的话说,伊邪那美的月收入很高,在整个彼世都属于最顶尖的那一小撮。

不仅如此,像是生态之灵、自然化身、世界意志这种,除了固定工资外,还能拿一笔不菲的分红。

当然,就像世俗中的公司一样。

到了伊邪那美这样的位格,她早已不将金钱(信仰之力)放在心上。

真正吸引她的,是那份权利。

是的,权利。

生态、自然、意志,分别能够掌控一个世界的庞大权柄。

这一点,跟公司的股份一样。

股份越多,话语权越大。

天照三神在神道教里地位崇高,可他们三个并不是正统的自然神。

实力到了生态级,灵格也提升到了70。

可这种灵格的提升,就跟麻仓叶一样,仅仅只是力量,而非位格。

他们不受世界意志的承认,只能利用灵力、神力,去撬动规则,借用世界的力量。