作者：三千恒沙
卫善陷入了沉默，换做以往他会对十禾这种不抵抗策略表示生气。但现在，他无比理解对方。
十禾也是察觉到意外，说道：“卫善，你想告诉我什么？”
“我想，你感觉到的黑色，并非是被人涂抹。而是你无法描绘出那全部的样子。”
“哦？”十禾正坐了身子说道：“怎么说？”
“在蓬莱这个建筑群落的脚下，关押着一头龙。”
“龙？？”十禾意外的说道：“居然真的有这种生物吗？”
“是啊，传说中的妖魔出现在了我们面前。但更重要的是，他的名字。”卫善回忆着先前的经历。
漆黑的龙蛇盘绕在昏暗的地宫之中，黑色的鳞片反射的光芒让人胆寒。
除开那庞大的身躯，更让人胆寒的是，他的名字。
“其名为，大国主神。”
第七百零七章 神代已终结
“大国主神。”
“这就是他的名字。”
八幡大菩萨看着眼前的众人，又瞧了瞧附近生机勃勃的草地，缓缓开口说道。大概就是几秒钟的事情，这些人陷入沉默中。
其中大致可分为两种反应，一类是震惊，大抵是知晓大国主神这个名字蕴含的重量，另一类则是不明所以，似乎根本没有听说过这个名字。
“惊讶也好，不知晓也罢。这个名字在神话之中，不过是神武皇帝东征时候的阻碍，是曾作为天照大神统一苇名中国的阻碍。是天忍穗耳命、天菩比神、天若日子接连前往都未成功使大国主神献土的存在。是要天照大神派遣建御雷神、天鸟舟神出面才成功获得的出云国的大神。”
这是古事记的记载。
仙汰十分明白这件事，在那本书的记录中并未记载大国主神的最后下场是什么，似乎到了他消失了。是的，作为失败者，自然要退出历史的舞台。
那么……
大国主神为何会出现这种鸟不拉屎的地方？
仙汰整理了脑海中的信息，开口问道：“尊敬的八幡大菩萨，在昔日大国主神丢掉了出云国后，又发生了什么呢？”
“你觉得，大国主神为何要让出自己的国度呢？”
“传说，是建御雷神是与唯一反对的建御名方神角力才得到了出云国。”
当建御雷神来到出云国后，大部分神明都没有反对，仅有的一两位神在建御雷神面前也落败。于是，高天原的天照大神便获得了出云国，这便是古事记中记录的大国主神让国一事。
八幡大菩萨说道：“你所述说的，是古事记上记载的一切。而古事记，在我那个年代是不存在的。他是天武开启，以《帝皇日继》、《先代旧辞》为蓝本，在元明时代才编纂完成的书籍。”
《帝皇日继》和《先代旧辞》都是古代天皇家系中口口相传的故事。仙汰也只是听说过这两本的名字。
而天武和元明，分别指代的是天武天皇和元明天皇。是八幡大菩萨的后代……因为他是应神天皇。
仙汰明白了对方的意思：“菩萨的意思是，出云国让国没有那么简单。”
“那是国土之争，而非是金银财宝。德川幕府建立之前的战国时代，我虽不在日本，却也知晓为了国土爆发战争，难道会有人没经过战争就白白的让出国土吗？”
八幡大菩萨：“出云国让土，经历过一场战争。其本质乃是大神须佐之男命与天照大神选定大将的神话之战。”
大国主神，乃是须佐之男的六世孙，后成为他的女婿。从血缘关系来讲，是须佐之男一方最紧密的大神。而建御雷神呢？他带着的是天照大神的命令。
天照，和须佐之男是姐弟关系。可二者的关系并不融洽，须佐之男的曾大脑过高天原，以至于被天照驱逐。在古事记里面来看，那完全是须佐之男的责任。可从古事记，成书在元明天皇，那时已经是第四十四位天皇了。
而高天原发生的故事，甚至在神武天皇之前。
“那这么说……神明之间，居然也会有这样的冲突吗？”
神和人，原来是没有区别的吗？
都因自己的欲望而行动，掀起战争。
“关于过去的事情我不是很明白。但……八幡大菩萨，我想询问一下，你先前说的高天原不在的意思是什么呢？难道高天原就不能派遣神来再次击败大国主神吗？”
女忍者杠走上前来询问。
姣好的身材在八幡大菩萨面前一览无余，可菩萨不无所动。设定再怎么也是见识过风风雨雨的男人，不会因为这样的接触而有所心动——当然，菩萨皮下的比企谷就没那么简单了，只是其中异样被修改，掩饰。
旁边的女生看得津津乐道，又因比企谷的表现，估摸着后续会有很有趣的事情发生。
后台的事情，暂且不论。舞台上的菩萨说道；“神代已经过去，高天原已经前往了神之内海，哪怕是天照大神也不会再管理苇名中国的种种纠纷。”
“神代？星之内海？”仙汰听到新的名词，追问道：“请问那又是什么。”
“神代，就是神灵可以自由行走在大地上的时代。开山劈海，遮天蔽日，卷起风暴，荡出地震，这都是神明的能力。但世界的环境在发生变化，自神武天皇开始，日本的环境就开始不适合神明行动，就像是人类无法在水下生存一般。直到我的时代，神代彻底终结，高天原前往了星之内海。
星之内海，是世界的内侧。那里现在仍然保持着神代的环境，据我所知，世界各地的神明都前往了那里。而那里，就像是与世隔绝的孤岛，在神代终结后，想要进入其中，又或是从星之内海影响外侧，是几乎做不到的事情。”
言外之意，就是不必指望高天原的神来救人与水火之中了。
神明已经不存在于这个世界上了。
那蓬莱之中被封印的大国主神，没有对等的敌手。
“您说，神明应当在神代结束的时候离开世界，那为何大国主神没有前往星之内海，被封印在这座岛屿呢？另外……您又是什么情况。”
八幡大菩萨说，神代终结在他的那个时代。可他从天皇，成为了神。
“神代的终结并不意味着神不会诞生，但环境的改变会让神变得虚弱，会出现寿命的概念。在神代中，神明中是与天地同寿的，但在神代终结后，神明会也会因寿命使用完毕死亡……”
“那大国主神呢？为什么他没有离开呢？”仙汰追问道。
唯一逃生的出路，在蓬莱。而现在蓬莱还在大国主神的掌握之中。明明仍然身处于封印之中，却掌握着整个中心区域。
“答案很简单……在神代末年，他失去了前往星之内海的机会。具体如何，我也不知晓缘由，但大抵与绥靖天皇至开元天皇等八位天皇有关。”八幡大菩萨冷漠的说道。
仙汰觉得，这合情合理。从绥靖天皇到开元天皇，可以称得上没有历史的八位天皇，他们的存在只有诞生、即位、以及建宫、立后等记载，没有治绩纪录。这显得格外反常。
若是背后藏着什么秘密，乃至不得不去掉历史，掩饰其蕴含的秘密。就显得合情合理起来。
第七百零八章 大魔
理智分析了一切，得到了令人震惊的结果。上古的奥秘如同一幅画卷，缓缓展开。过去的神话，历史全都呈现在眼前。
出云国主，大国主神。因八位天皇的缘故，被迫留在人间，留在苇名中国。无法前往星之内海，于是，就有了寿命的终焉。
原本长生不死的神明，要面对死亡的危险。堕落成为妖魔……
仙汰吞了口口水，他的额头上出现了汗水。越是思考，越能察觉到背后暗藏的秘密。历史上那简简单单的记载，象征的是数不清的人和神的纠纷。
“神代已经过去，现在是人类的时代。所以不需要想那么多……在我那个时代，还有成为神的可能性。但现在，就连成神都是一种奢望。”
八幡大菩萨开口说道：“在神代终结后，大国主神并未在第一时间就堕落成妖魔，而是找到了徐福，一同研究长生不老之术。”
“徐福？”仙汰：“怎么又和他扯上关系了呢？”
“因为这座岛屿就是徐福建造的。”八幡大菩萨说道：“徐福曾经奉秦王之命，研究长生不老药。可始终未有结果，哪怕是大国主神加入也无济于事。其感知道自己寿元一日日的减少，恐慌之感便油然而生。畏惧使得他成为了妖魔。”
仙汰：“成为妖魔就能重新获得长生不老了吗？”
长生不老难道是那么简单的事情吗？若是这么简单，那么整个国土之上，遍地都是妖魔鬼怪了。
八幡大菩萨当然是摇头：“一般的妖魔与人类无异，但奈何大国主神身份特殊。他是须佐之男命的六世孙，是须佐之男的女婿。是昔日出云国的国主。”
大国主神，乃是从八十余兄弟之中竞争出来，成为出云国国主的强者，如果从八幡大菩萨口中真实的考量。其战争失败之后，也被美化为让国，表达的是他对天照大神的尊敬。甚至还有这出云大社作为自己的神社。
有这如此尊荣之神，若是堕落成妖魔，那也一定是最强的妖魔。
仙汰的思考并未持续很久，他很快被八幡大菩萨接下来的话语所吸引：“神代终结，接下来是属于人类的时代。而神明的眼中早已看见未来，信仰也不能维系神明的存在。未来是无神者的时代。但……无论如何，人类的劣根性是不会被抹除。”
“谎言，欺骗，殴打，冤枉，暴虐，杀戮……人与人之间充斥着恶意。无论时代如何变化，这份恶意便会永远存在。”
“所以，在和徐福合作求长生无果后，大国主神选择抛弃掉正神的身份，成为了容纳人类恶意的存在。”
八幡大菩萨深吸一口气，说道：“现在的他，是邪恶的象征，是象征着人类之间相互迫害，相互毁灭的标志。只要人类还保持着恶意，他就不会死亡。他沦为了妖魔，沦为了邪神。昔日织田信长自诩为第六天魔王，那时我曾看过一眼，不过是人屠罢了。大国主神，才是大魔。”
大魔，大国主神。
仙汰知晓，自己等人要面对什么。那是神代的残渣，是人类罪恶本身，是扎根在人类这个群体的寄生之魔——或者说，是心魔。
“成为大魔的大国主神第一时间便被徐福发现，同时被他所封印。”
“徐福无法杀死大国主神吗？”
八幡大菩萨摇了摇头：“那时候的大国主神结合神代终结的誉为，化身为毁灭与终焉的化身，哪怕是徐福都无法杀死他这名大魔。”
“徐福，有那么强吗？”旁边的士远问道：“我记得，他只是大陆那边的一名方士吧。”
“徐福，是秦始皇派遣出来研究长生不老药的方式。那时候秦始皇已经统一大陆，拥有整个中国的资源。派遣出来完成这个任务的，是当时最顶尖的方式。”八幡大菩萨开口说道：“大陆那边的情况又和我们这边不同。”
顿了顿，八幡大菩萨低下的比企谷八幡正在查阅着身上的稿子，这时候也不知道该如何感叹李默这家伙，是夸奖他面面俱到吗？连这种细枝末节都想到，连大陆那边的背景故事都能准备好。
等等，总不能那些背景故事都是真实的吧……
脑子里面想的，和手上做的出现差异，按照稿子上的内容，八幡大菩萨简单的讲述着大陆的事情：“大陆神代终结的时间比日本要早上很多，早在颛顼时代就已经终结神代。但相较于日本高天原只能前往星之内海，颛顼虽然终结神代，但神仙付出某些代价还是能来到人间。不过，那需要人间王朝的配合。因此，徐福在当时已经是最顶尖的代表。”
神代的终结，代表的是再也不存在永生。这是最核心的思想。
“言归正传，在徐福封印大国主神之后。又过了数百年，徐福去世。而在距离去世前，他找到了我，希望继续看守封印。那时候，大概是白河的时代。”
八幡大菩萨，是应神天皇。而其是十五代天皇，在传承到现代令和，足足有一百二十六代天皇家系中，属于老祖宗中的老祖宗。
而白河，指代的是白河天皇。是在政治上颇有建树的天皇，其开启院政的手段，成功夺回了日益衰落的权利。当然，这并非是史书上记载的，而是仙汰从蛛丝马迹中挖掘出来的。
但他的名气相较于他的孙子，要小上很多。因为他的孙子鸟羽天皇，乃是与招募玉藻前入宫的天皇。
联想到这里，出于对历史知识的渴望，仙汰追问道：“那玉藻前进入鸟羽天皇的宫中，是因为你不在吗？”
八幡大菩萨点了点头，旋即不在这个话题上纠结：“我来到岛屿不久，徐福便坐化了。然而大国主神却在岁月之中逐渐变强，说来惭愧，在我不注意的时候他侵蚀了岛屿上剩下的道士们。我不得不在蓬莱外围设置降魔法阵，正如你们所见，那些佛像已经被摧毁。”
“现在他仍然被徐福留下的法阵困在之中，正在积蓄着力量。而一旦破封，就是整个日本的毁灭。”
“为什么这么说呢？八幡大菩萨。”仙汰说道：“为何他要毁灭整个日本呢？他作为人类恶意的象征，他应该继续保留着人类，这样才能继续存活下去。”
“徐福临死之前告诉我，大国主神的道路是错误的。成为大魔能够延续他的寿命。却不能让他长生不老。徐福的死亡，也证明其他办法寻求长生不老是行不通的。唯一的办法，就是进入星之内海。”
八幡大菩萨：“是故，他要毁灭整个日本，成为日本的‘终焉’这样的象征，然后强行打开通往星之内海的大门。”
简而言之，就是献祭整个日本，打开通向星之内海的大门。
仙汰将交流的信息传播出去，一时之间人心浮动。
虚假的历史，在此刻已经深入人心。
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