作者：虚渊了
“士郎，你知道英灵手中的宝具，与吉尔加美什王之财宝里的宝物，区别在哪里吗？”
“答案是‘愿望’。”
“英灵手中的宝具，其具备的威力并不仅仅是宝具本身的效果，还有无数人在漫长的历史长河中，对英雄手中的武器还有英雄本身的‘幻想’、‘尊敬’、‘憧憬’、‘向往’.又或者是‘恐惧’、‘诅咒’。”
“英灵手中宝具的力量有两部，一部分来自宝具本身，另一部分则是来自这些‘愿望’。”
“正因如此，英灵的宝具才会被称呼为‘尊贵的幻想’。”
“所谓的‘真名解放’，在英灵手中，解放的不止是宝具本身的力量，还有这些‘愿望’的力量。”
“吉尔加美什宝库中的宝物，所缺失的就是这种‘尊贵的幻想’，他所能拿出来的宝物，终究只是宝物本身。”
“吉尔加美什虽然也能解放宝具，但对于跟自己相性不佳的宝具，他所能发挥出的威力有限，更无法打出‘愿望（尊贵的幻想）’力量的效果。”
“这点士郎你其实也是类似的情况。”
“当然，你比吉尔加美什在这方面有优势，对于刀剑类的武器，你基本不会存在相性不佳的情况——但是，你的投影也难以将‘愿望’的部分也稳定的投影下来。”
“说到底，愿望这种东西的强度是波动的，同一个英雄的知名度在不同地区有所差异，在A国是英雄的人，在B国可能就会被视为敌寇——这种不稳定性，导致了你所投影的结果也会不稳定。”
“在某种意义上来说，吉尔加美什是你相性最好的队友，但同时，也是如同天敌一般的存在——你是他的天敌。”
“你无法稳定且低消耗的投影其它从者的宝具，但吉尔加美什扔出来的大多没有‘愿望’在上面的宝具群，对你来说就跟收下了大礼包没有区别。”
“王之财宝本身是个黑匣子般的异空间，这点对吉尔加美什自己来说也是一样的，除了他用的多的，用的顺手的那些之外，他自己制作然后放进去的之外，其它绝大多数的宝具，他自己也搞不懂是哪里来的。”
龙妈点出了其中的关键：
“无限平行世界，理论上无限的吉尔加美什，却共用一个王之财宝的空间，因为这种特殊的纠缠特性，甚至可以出现‘名为吉尔加美什的职介’的情况。”
“吉尔加美什服用返老还童的灵药，或者那个改变性别的魔药什么的，实际上相当于在无数个的吉尔加美什之中，切换为符合药效的‘其它吉尔加美什’上号。”
樱在听到这的时候不知为何突然警觉。
“也就是说，你们最近面对的这个吉尔加美什，与其说是单纯的改变了性别，不如说是换成了其它平行世界之中的、女性的幼年期的吉尔加美什。”
“——当然这件事本身不重要。”
龙妈强调道。这话是说给樱听的。
“关键是，这个吉尔加美什的独有特性，是以王之财宝——这个真名其实应该叫做‘巴比伦秘藏’的亚空间宝库联系起来的。”
“你试着想想看吧，士郎。”
“无数平行世界、各种各样的不同的吉尔加美什，他们去到了各种不同的世界线里，又因为他们个个都是‘收藏家’，所以他们会主动的去寻找与搜集宝藏，将它们全都塞到宝库里去。”
“那么，假设出现了这种情况——”
“某个平行世界的吉尔加美什，找到一个宝藏，这个宝藏里有一大堆的宝物，她囫囵吞枣的将整个宝藏搬空到了自己的王之财宝里。”
“但她不知道的是，有某个修罗神佛在这个过程里偷偷动了手脚，在她一口气全部拿走的宝库中，放入了自己准备的东西。”
“这个东西几经辗转，最后在某一天——在遇到了你的时候，被不知情的吉尔加美什发射了出去，最后并没有被她回收，而是落入了你的手中，正式成为了你的武器。”
“你觉得，到了你手里的东西，究竟算是吉尔加美什意外的‘掉落’，还是那个修罗神佛间接送给你的礼物？”
“真正答案是：都不是。”
“人与人之间的相遇就像是互相的吸引，与这些奇遇也一样，缘分、相性、命运、又或者说是单纯的运气——
修罗神佛怕沾因果，因此他们也无法百分百确定，自己偷偷加进去的东西，最终会到谁的手里。
因此，当你真正拿到时，就说明你与它之间存在着‘缘分’！
是你吸引了它，也是你与它之间在互相吸引。”
“士郎。”
“你要相信这点，相信你与它之间的缘分，坚信——然后想象，通过想象，去引导你的能力。”
“以缘分作搭成桥梁，而后走过去，了解它，与它进行‘沟通’，进而获得它真正的力量。”
“当你成功做到这件事之后，你才能算是真正掌握了这股力量——掌握了‘三相投影’！”
在龙妈的亲身指导下。
士郎尝试着这种感觉，想象着自己是落锤锻造刀剑的匠人，不断的落下锻锤，这既是在锻造，也是在与武器进行‘聆听与对话’。
樱则是协助士郎，努力想象着，让自己成为链接双方的桥梁，让士郎可以更加低消耗、更加迅速准确的完成这件事。
于是——
一个名字，这把无铭刀的名字，浮现在了士郎与樱的脑海中。
不对，这里或许不应该说是‘浮现’，应该说无铭刀本身将自己的名字，告诉了士郎与樱。
刀在低语——
“我没有名字，我没能获得‘名字’”
刀在诉说过去的历史、隐瞒在历史长河下的，籍籍无名之人与刀的故事：
“我是‘被称呼为妖刀村正’的东西”
【（接下来的剧情，是前面士郎大成功的奖励剧情，如果成功通关奖励剧情，士郎将会获得额外奖励技能：‘斩魄刀锻造’）】
紧接着，士郎感受到了一股，先前跟凛一起进入记忆幻境之中去的时那般一样的，好似‘醉酒’般的晕眩感。
只不过这次不是凛跟自己一同进入记忆幻境，而是与樱一起。
同时，士郎还在旁白的记录上，看到了新的内容——
【触发隐藏剧情‘妖刀村正：千子村正的末裔’】
【神灵‘素盏呜尊（也就是‘须佐之男’，日本传说中斩杀八岐大蛇的英雄神）’将此被执念缠绕的妖刀投放入王之财宝中，待有缘人能得到它，并解除其怨念】
而后。
士郎与樱，一同在手中这把无铭刀的‘诉说’中，了解了它.与锻造它的人背后的故事。
☆
伟大的先祖——传奇刀匠，他是被称呼为千子村正的男人。
千子村正一开始是另一个著名的锻刀流派‘正宗刀’的分支。
但因为其锻造的刀实在是‘过于锋利’，与当时的正宗刀拉开了明显的差距，于是从大宗中独立出来，这才有了后来的著名的‘村正刀’。
千子村正的后人，便被称呼为‘村正’一族，
他们传承、并不断磨砺着锻刀的记忆，是并非专门传承血统，而是传承技艺的一族。
随着匠人一族的繁荣，所谓的‘村正刀’，其实并非是指的是‘名为村正的刀’，也不是‘村正打造的刀’，村正本身已经成为了一个‘名牌’。
百年的名门，村正一族锻造的东西早就不止武士刀，日本三名枪之一，本多忠胜所使用的大枪便是由村正一族打造，就说此枪的锋利程度仅仅立着就能把飞行中的蜻蛉斩断，故而得名——蜻蜓切。
然而，名门的繁荣终有尽时。
当日本战国时期被称呼为‘魔王’的存在——织田信长以村正刀处死德川家康的嫡子之后，村正刀的威名上就被笼罩上了阴影。
而在后来，当信长距离统一日本只差一步之遥却被背叛烧死，继承者丰臣秀吉的后代最终败给了德川家康之后，德川家康开创的江户幕府时代到来（德川幕府一直持续到了近代明治维新）。
但德川家康一直惦记着‘村正刀’。
因为德川家前两代家主都是死于村正刀之手，而德川家康在后来的军旅生涯中亦两次被村正刀所伤，甚至伤害到的都是同一个地方。
于是，德川家康断定“村正刀乃是不吉之物”。
‘妖刀’、‘邪剑’，种种恶名笼罩了村正一族。
然而这说法本身是荒谬的。
理由也很简单：因为村正刀的质量太好，不管是作为刀剑还是长枪都是一等一的利器，因此理所当然的被大量的武士所装备。
对阵的敌我双方都是在用村正出品并不稀奇。
甚至，使用村正刀最多的，恰恰就是德川家自己。
不过也正是因为德川家康的说法，许多反对德川家的人，纷纷给自己的佩刀带上村正之名，希望借助妖刀之力打败德川家。
讽刺的情况出现了。
村正一族再也不敢打出自己的招牌，为了生存不得不做出改变。
但是，一些反对德川幕府的人，却在私底下追求所谓的‘妖刀村正’，他们相信其中的妖力或者神力，私底下高价收购——于是反而有些恶向胆边生的人，自称村正打造村正刀进行黑市贩卖交易。
原本隶属于村正工坊的匠人们纷纷离去，刀匠的人数锐减，即使还有锻刀之人，但他们已经不再敢以‘村正’之名继续进行活动了。
而现在兜兜转转，落到了士郎手里的这把‘无铭刀’.便是最后的村正所锻造的‘妖刀’。
这把无铭的妖刀，在各种传说的故事演绎中，还有一个名字——‘村雨’。
据说，村正刀只要能斩杀一千人，就会获得妖性，成为妖刀村雨。
这说法在某种意义上其实也没毛病，日本刀虽然锋利但耐久度不行，切肉砍骨两三人基本就会迎来极限，你一把刀能砍个一千人，那肯定有超自然力量在上面了。
而这位‘最后的村正’.
【士郎手中这把妖刀的锻造者，‘最后的村正’.】
【1、是千子村正的后代】
【2、并非后代，只是技艺的传承者】
【1D2=2】
【姑且判定一下性别】
【1、男性】
【2、女性】
【1D2=2】
最后的村正，并非是千子村正的后代，只是技艺的传承者——这并非是多特别的身份，因为千子村正打造的工坊一度繁荣昌盛，所有在这里学习与锻造之人，皆可以所作村正的传人。
然而，德川家康一句‘当代不吉’的话，本身成为了诅咒——对村正一族的诅咒。
本来的‘家族’因此分崩离析。
而仅存的最后这位‘最后的村正’——村正小姐的心中，则是因此产生了强烈的执念。
“你既然说我们锻造的是妖刀，那我就锻造出真正的妖刀给你看！”
“用真正的妖刀村正将你（德川家）斩杀（推翻）！”
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