作者：虚渊了
祸福相依，有舍有得。
士郎如今痊愈，就算没有超级宝具阿瓦隆的帮助，恶神的诅咒也已经从他身上消失不对，其实也不是消失了。
而是变成了士郎体内的力量——‘暗之战士’的力量。
士郎此时的体内，光与暗的力量在互相制衡，虽然光的力量压制了暗，但如果士郎想的话，随之可以开启开关解放暗之战士的力量。
士郎觉得这其实是一种自己还不成熟的表现。
最理想的情况下，他应该可以完全驾驭这股过于强大的暗之战士的力量，让光与暗之间不再互相冲突.
士郎在芦屋道满留下来的资料里，也学到了一些神州大陆那边‘道’的‘阴阳平衡’与‘太极’的概念。
太极、无极——这些应该会成为士郎今后成长方向的思路吧？
真正处理起来麻烦的，还是龙魔最后的加考礼物，这头他送来的幼龙。
本应该是幼龙的它，因为吸收了杀生院祈荒的力量，提前从幼年期成长到了成熟期——这其实还不是最大的问题。
真正最大的问题是，它还得到了肯尼斯带来的‘三基之魔力炉’！
用星龙阿尔比昂的血肉制作的这玩意有多厉害？
只要你不一口气榨干它，它就能持续不断的涌出魔力——只要你不把它当一次性炸弹用了，这玩意就相当于一个伪无限能源永动机！
士郎现在面对的最头疼的问题，是这东西虽然多次辗转之后，最终来到了自己的手里.但又没有完全来到自己的手里。
而是被连带着一起给幼龙给吸收了。
这就导致了一个非常严重的问题！
这头幼龙虽然名义上跟士郎有式神契约，但它其实完全可以无视士郎，独自行动！
它根本不需要士郎为它提供能量！因为有肯尼斯的魔力炉为它供魔！
可能又有人要问了：之前不是说，士郎要消耗魔力才能将幼龙召唤出来吗？
但实际情况是
士郎的魔力消耗，不是‘维持幼龙现界需要消耗魔力’。
而是‘打开将它从异次元空间里传送过来的通道’与‘压制它不失控暴走’需要消耗魔力。
观音教他的‘只召唤出一部分的他，降低魔力消耗’的小技巧其实意外的实用。
不过，士郎的脑海中，理所当然的，也浮现出了一种危险的想法——
（如果我完全不管控制它需要消耗的魔力，单纯将它放出来失控暴走的它应该会无差别的攻击周围的一切.
但只要利用好了，条件不错的话，应该也可以作为一种强力的底牌来使用！
这种情况下，真正要考虑的难题，其实是事后怎么再将它封印回去.
还有就是，如果敌人是那种很擅长驾驭‘使魔’类型的召唤术士的话，这种我还没能好好控制的力量，可能会被夺走.）
到底是又一条恶龙一条路走到黑。
还是成为光之龙将黑暗染成白色？
这条路还很长。
说白了，得到了三基之魔力炉后，龙魔阿兹达哈卡送给士郎的这条幼龙，她的成长上限其实更高了，理论上来说完全可以超远自己的母体！
但代价就是更难将其收服炼化.
而就在士郎一直思考着怎么‘高效率利用体内的暗之力’时，一股危险的想法开始不由自主的在他心里浮现：
——咦
奇怪了。
为什么.非要‘控制暗之力’不可呢？
为什么非要‘掌握暗之力’这么麻烦呢？
直接放开管制，接受暗之力，让自己彻底成为暗之力的一部分的话，不就能轻轻松松的使用这些力量的吗？
为什么要担心后顾之忧？
——只要我不担心不在意这些，那不就相当于后顾之忧不存在了吗？
那不就没有后顾之忧了吗？
只要我完全不在意周围其它人的死活，我不就可以肆意的使用这些力量了吗？
一念成魔。
这么简单就能变强的选择，我为什么要拒绝呢？
为什么要克制呢？为什么要走麻烦的修行之路呢？直接接受力量简单粗暴干脆的变强不好吗——
这种想法刚一浮现，就开始在士郎的心中如同霉菌般不断滋生！
魔性的诱惑，在诱惑士郎放弃现在的自我，接纳他们，接受力量的改造，怠惰后变成适应力量的样子，而不要大费周折的去搞什么自我修行与掌握力量
但就在这个时候，光芒的温暖随之浮现，将魔性的诱惑压制，与此同时，士郎的眼前，还出现了一瞬间的幻影。
那幻影的模样，是一只.老猴子。
老猴子随意的披着一件朴素的袈裟，没有说话，但看向士郎的眼神中，有沉默的鼓励，也有无声的期待。
他在期待什么？
——老猴子的幻影转瞬即逝。
士郎只觉得自己被惊出一身冷汗。
而在回过神来之后士郎稍作思考，突然发现了一个有趣的点：
邪恶的魔性，在诱惑士郎放弃光、拥抱暗的力量。
但庇护士郎的光，虽然在帮助士郎抵御魔性的诱惑，但对暗的力量本身并不排斥，也没有勒令士郎将暗消灭什么的。
反而是在鼓励士郎，希望士郎能掌握这份力量，真正将暗的力量变成‘自己的力量’。
像是在说，力量本身无分对错，关键在于人能不能控制好力量，而不是被力量控制。
士郎若有所思。
看来自己今后的修行，不仅要‘修身’，还要‘养性’.道满法师的资料里，似乎也提到过类似‘性命双修’的概念。
或许这才是通天的正道吧。
与许多强调激烈对抗、各种教派宗门强势对立的小说故事不同，型月世界的三大教（十字教、佛教、道教）的神祇之间似乎并没有根本矛盾。
佛道大能之间也没有什么利益冲突之类的经典黑道修仙的话题.
他们的立场，他们对人类的态度，更像是一种长辈对后辈望子成龙，是希望更多人修成正果，抵达他们的境界。
或者就像是观音自己说的那样，这个世界的佛道之神，虽然被认为是修罗神佛，但真正抵达了那个高等境界的修罗神佛，其实自我认知是‘人’。
他们爱世人，是因为他们真的爱世人，并且不曾忘记自己也是人。
被认为是神的人，与真正的神灵，对人类的态度可能是不同的吧？
不过，士郎仔细想了想，如果说士郎自己接下来要面对的直接课题，是如何驾驭体内的‘虚（暗之力）’的话.
怎么驾驭邪龙的问题，其实主要是在樱的身上吧？
樱的灵魂现在已经与邪龙幼龙融为一体。
既然士郎维持召唤邪龙现界所消耗的魔力，本质上是在压制它不让它失控的话
是不是意味着，只要卫宫樱的意志足够强大，越是能有效的压制邪龙的魔性，士郎驾驭邪龙助战的消耗也就越低？
但樱怎么说呢？
樱虽然也展现出了意外强韧的意志，但樱那强韧意志的本质，士郎总觉得，其实也是一种‘魔性’。
倒不如说，士郎怀疑，樱的魔性继续成长下去，说不定会反过来让邪龙的魔性更加加剧也说不定。
只能说路漫漫其修远兮——
士郎决定了：以后自己进行苦修的时候，也带上樱吧。也不知道她能不能撑住。
凛这方面倒是完全不需要士郎担忧。
那么问题来了，作为被士郎担心的当事人，樱此时在想什么呢？
卫宫樱她
在整理了各种情报之后，樱关注的重点跟士郎完全不同。
樱关注的重点情报是：士郎的灵魂来自另一个世界，他在另一个世界还有一个‘前世身份’，算是半个异世界人。
而自己在这一世的姐姐，似乎也有着特别的‘前世’，有着特别的‘身份背后的真相’。
于是，这让樱忍不住思考.会不会，其实自己也不是‘自己’，自己其实根本不是‘远坂樱’也不是‘间桐樱’？
樱会这么想，还是跟她的经历有关。
从小到大，父母的关注总是更多的集中在姐姐的身上，不管是待遇还是资源也好，总是全部倾向于姐姐。
最后更是被父亲抛弃，送给了那个‘间桐家’的地狱！
虽然看上去没有遭到直接的虐待，但过于明显的区别待遇，依旧让樱在情感细腻方面，远比其它的孩子早熟的多。
也就是因为这种疏于对待，才让樱有了机会接触到各种‘动画’、‘游戏’、‘小说’的领域。
因为这个时代关于年龄分级的概念还不明确，说不定让樱不小心接触到了某些过于成熟的内容吧。
樱也忍不住畅想起来：如果自己不是远坂樱，如果自己不是间桐樱，如果自己可以抛下因为这些身份而遭逢的所有不幸与痛苦的话——
如果她能得到‘新生’。
如果这一切都是假的，在另一边的真世界里才是真正的自己.如果真的存在一个‘真正的自己’的话.
那么‘我（樱）’会是怎样的人呢？
【樱模样的灵魂希望‘真正的自己’是怎样的人？（会对樱后续的成长方向造成影响）】
【1、是个有着普通幸福家庭的普通人（容易倾向于‘人’的成长路线，如士郎一般，走上‘佛（或者道）’之道途的概率上升）】
【2、如果自己其实是某个女神的话（容易倾向于‘神’的成长路线，将更容易获得神性的力量）】
【3~10、拥有强大力量，能够掌控自己想要的一切（容易倾向于‘魔’的成长路线，因为樱的设定上就是与正直的远坂凛对应的魔性之女，因此该路线概率更大，也更难压制邪龙的魔性，甚至被反过来影响龙的概率更大）】
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