作者：棠梨不煎雪
可现实世界中哪有什么标准答案。
其实，就算是科学理论都不能成为绝对的权威，绝对答案从始至终都从未出现过，科学被应用于权威的竖立是科学最悲惨和悲哀的地方。
因为权威最害怕的就是理性思考，而科学就诞生与理性思考当中。
科学的任何理论都不是绝对正确的，它们会不断的被新的发现新的认知所改变。
亚里士多德的物质世界运行法则被牛顿经典力学摧毁，而牛顿力学中均一稳定的世界又被爱因斯坦的相对论否定，让牛顿力学只能作为低速宏观尺度世界的近似解。
而量子力学中微观粒子的随即概率分布和状态叠加又将相对论中的规律挤出了微观世界。在这里任何曾经的定理被新发现推翻时都会获得科学界的最高褒奖，而不是会被烧死。
科学理论一支在不断更新迭代推翻之前的自己，没有任何的不变性，而权威最重要的就是不变性。
就像公平正义只能尽量追求而从不是可观事实一样，分清世界应该是什么样，与你希望世界是什么样的区别。
这也是人类社会每次剧烈的运动总会先让看似完全无关的科学界人士最新遭受到迫害，他们是挑战权威不变性的最大变数。
但这一切都与联盟无关，甚至蓝星目前这样的情况反而给了联盟一个极佳的切入点，因为在某种意义上联盟的存在确实要比蓝星所有国家更高一个层次。
因为联盟已经完成了对真神从狂热的崇拜到祛魅的过渡，接纳了神作为超概念体的存在，并将神作为一种大意志工具来使用。
米蒂亚是米蒂亚，圣光女神是圣光女神。
以个人而言她是这个国家最受尊敬的人，但不妨碍以圣光女神的身份，她在科学院内部的代号叫大群体1.0。
米蒂亚对自己的定位可不完全按照她自己的想法来的，很早的时候她就说过民众的群体意识会改变她的能力作用，就像是集体意识需求的外在显化，通过她能倒映出大多数民众自我的认知状态。
她在很多领域都在发生作用，如遍布联盟境内的信仰之柱局部改变气象环境，给民众延年益寿开启民智。
这些事情有很多也可以通过科学创造的工具来实现，虽然效果未必没她这套来得简洁高效，可把她当做科学的一种不就完事了为什么要分你我那么清楚？
魔法是科学，因为它客观存在，神力和信仰也是科学，只要它客观存在，接受客观存在的现实才是科学。
这样一来米蒂亚自身对蓝星而言就是最大的BUG存在，因为她Buff叠满了。
论宗教神学，她是已知存在并且能沟通的唯一真神，她不画大饼不会说信者永生，但她也证明了自己存在的价值，且几乎无可替代。
你不论神学只讲权威，不好意思米蒂亚另一个身份是联盟女皇，作为世界单极唯一的皇者，她的名号本身就是最大的权威。
讲科学？你把她看成是一个划时代的超级生物智能聚合体，是个星球级的人工智能貌似阵列也没什么毛病。
毕竟按蓝星人工智能的研发步调，未来畅想中吸收了蓝星人类文明的各种信息资料，辅以3D甚至什么6D打印机的超级人工智能，何尝不是另类的全知全能神？
可能唯一会不满的就是其他教会了，因为她哪里都好，唯独不属于他们这点不好。
第494章 鸠占鹊巢
罗马圣城
夜晚教宗豪尔赫躺在床榻上，慈祥苍老的面容上满是疲惫。
在这个信徒基本盘日趋转向保守主义的大环境下，他这个改革举措颇为激进的现教宗日子并不算好过。
不管是外界的舆论还是内部教徒的异议所形成的庞大阻挠势力，哪怕他已经达到了地位的顶点，也还是在无时无刻的有股孤身面对滔天海啸的无力感，甚至开始有些怀疑自己。
“挚爱的主，难道我的行为真的是错误的吗...”
他的眼神闪过一丝迷茫，但很快消失无踪。
他仍记得在接替仪式上以逝世的前教宗留下的最后一语：
【别忘记穷人】
虽然他两的理念分歧极大，做法完全不同，甚至豪尔赫就是前教宗曾经最大的批判者，但在这一点上他们有着相同的理念。
所以他的行为准则并没有错，更不应该迷茫。
他只是手段更激烈一些所以才会遭受到强大的反弹，但这并不代表他的想法是错误的。在发展日新月异的现在如果教会还抱着固步自封的想法无异于是在将自己彻底的送入坟墓。
反正早晚都会要改革，那么为什么不能从他开始？既然以前保守派系的教宗几乎走过了所有可能的路线都不太理想，那么为什么就不可以试试其他方向？
【你的想法很好，人不能事奉两个主人，不能事奉主而又事奉钱财】
【神说，凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。】
在豪尔赫坚定自己信念之际，一道空灵的女声在他耳畔轻柔的响起让他心神为之一惊。
不知何时他的床边已经站着一个身穿金白色修女服的黑发女子，一双金色的眸子温柔的注视着他。
“你...”
不等惊讶疑惑的豪尔赫张口询问，一只泛着淡淡温暖圣光的小手轻柔的覆在他满是沟壑和老年斑的额头上，随即一股温暖的力量从额头快速蔓延至全身将他彻底笼罩在其中：
【主为爱祂之人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。】
在修女的祷言中，豪尔赫如同风中残烛般的苍老躯体以肉眼可见的速度焕发出新的生机。
80多岁的豪尔赫哪怕保养在得当也无法避免衰老带来的各种身体机能老化引起的并发症，以及那若有若无的腐朽枯萎之气。
但在圣光的覆盖下他的躯体就如同时光回溯一般，花白稀疏的头发重新变得茂密黑亮，老年斑法令纹通通消失不见，松弛的皮肤重新变得紧致，干瘪破败的躯体也迅速膨胀重新变得健壮。
不到五分钟的时间他就从八十岁重新回到三十出头身体机能处于人生顶峰时的状态。
‘噗通！’
举起双手看到自己之前枯槁的手臂重新变得粗壮有力，感受着自己身上翻天覆地的变化，豪尔赫从床榻翻身而起后没有任何犹豫的屈膝跪在修女跟前，埋头轻轻亲吻了她的鞋子。
不需要任何解释说明，他身上所发生的医学奇迹已经让豪尔赫当场将修女抬到了凡间圣人的高度，虽然身为教宗他其实不需要给圣人下跪，就算下跪也用不上大礼级别。
但修女的出现和她所使用的特殊能量背后所代表的含义却足够让他真心实意以最虔诚的姿态迎接她的到来。
他，或者说他们这个群体，不在需要钻心挠肝苦思冥想怎么编撰更顺应时代的典籍，他们不在需要那些东西，因为神已经给与了他回应
神真的来了！
【起来吧。】
泰雅低头看着豪尔赫完成一系列动作神色没有丝毫的变化，或许他在这个世界是高高在上的教皇，有着无与伦比的权威性和象征性。
但这种没神的伪教在她们那充其量只能算一个超大型传销诈骗组织，在她的眼里蓝星上不管什么教都一个样没有任何区别，自然不会因为对方做出什么行为引起情绪波动。
要不是上面有命令，她甚至都不想走这一遭。
各种教会虽然擅长谎言重复成百上千次就能成为真理，但碰到她们这种挥挥手就能当场特效拉满的修女就是纯粹的单方面虐打。
在圣光教会内部的考量计算下，只要不被限制让她们能放开手脚施展所谓的神迹，一个月的时间就足够让整个美洲大陆全线被圣光教会白化成信仰统治区。
这一点都不是开玩笑，光是泰雅刚刚这一手返老还童的能力就能让她所在的城市跪满来自世界各地的各种精英巨头，哭着喊着求着拜入教会门下。
虽然她无法做到让对方长生，但借用米蒂亚女神的力量让其在寿命终结前都活的舒舒服服的还是没有问题的。
是个人都清楚，人生三个阶段基本只有第一个阶段算是在人间享受，最后一个阶段充其量只能说是在活着。
甚至可以说是在赖活着，想要活的更久一点几乎都得拿圣人的标准来限制自己，什么欲望都得克制到最低，衣食住行方方面面都得考虑会不会危害到本就岌岌可危的健康。
一个正常的人类寿命周期和一个全巅峰状态寿命周期的差异，约等于人家在相同的生命尺度下至少比你多活了一辈子。
金钱，权力，地位，在自己的生命面前屁不是。
不过烂船还有三千钉，借一下本地最大教会的壳也有好处，首先就是无缝继承了它经营千年牢牢扎根在人心中的潜在影响力。
这遍布世界各地的超大规模基数信徒只要进行引导就是摇身一变成为极其好用的宣传阵地，能最大程度铺平未来联盟进驻世界的道路。
至于它本身内部的各种弊病问题处理起来也非常简单，泰雅不是单打独斗她背后站着的是一个统合一个半世界的超级教会，根本不缺替换这些岗位的人手。
豪尔赫是幸运的，他在泰雅寻找目标时通过了她的考验
从接任以来豪尔赫的生活一改以往教宗的奢华变得俭朴，关爱穷人，做公交车或者开自己的小轿车，穿着廉价皮鞋带着塑料表带的手表，以无声抗议的方式抵制神职人员的奢靡作风。
反对和抨击各种欧美已经深入人心的主义，如消费，资本等金钱崇拜，呼吁各国政府应当把更多钱用在穷人身上。
尊重同，并承认宇宙大爆炸与进化论，认为不信教的好人也能上天堂，与其他不友好教会进行世纪和解破冰行动。
但他的这一系列与以往教宗和教会理念背道而驰的举动也让他被抨击为白左，甚至被戏称为mks教皇，表面一身白袍实际红的发黑。
但明眼人其实都非常清楚，白左不算什么，只不过是一群说一出做一出想一出的杂鱼。但他不一样，他真的是知行合一，真正触碰到了教会内部保守派的利益。
要不是教宗不可能被开除估摸着他早就被赶下去了。
不过就算开除不了他，内部对他的反对声也是此起彼伏的。
他想要在这个全体逐渐靠右的大趋势下逆流而上，未来还会有更多的困难在等待着他，迷茫也是必然的。
而他现在和大环境看似背道而驰的理念也有根源，来自他成长的土地
拉美
曾经拉美土地上，有一批关爱穷人的教徒背着十字架拿着AK反抗统治，也就是拉美JF神学派。
轰轰烈烈的一度让拉美大地颜色都变为了红白对掺的淡红色，在那里教会重新审视了对罪恶的定义。
生产关系不平等会导致贫富差距拉大，这和神的理念是相悖的。ZB因为是恶的化身，会用金钱使人犯下贪婪之罪，扭曲了人本应亲近神的本性。
救赎的意义在于JF，救赎的神学就是JF的神学，JF所有束缚成为自己命运的主人，消灭ZB逻辑完成了自洽。也为后来被屠戮留下了导火索。
在二十世纪拉美神学派遭受过大规模针对性屠戮，主因很简单，因为它们太像某种思想的借壳上市了。
虽然很多信徒去了天堂，但那种怀着神圣对穷人的爱，履行神交给他们的使命，反富人对穷人的压榨，用鲜血和生命实践了自己找寻信仰的道路，真诚的笃信人可以改变世界的思想土壤并没有彻底湮灭。
他们有的成功了，有的失败了，最终全都死去了
但他们来过
作为拉美出身的教宗，虽然他并不是拉美神学的继承者。
但这批真正在为人道和拉美作出贡献的神圣殉道者们的思想依旧若有若无的影响着拉美土地上四亿信徒。
而他也是其中被影响的一份子。
豪尔赫说过：【只要还有一个教会把希望寄托在财富之上，耶Su就不在那里。】
【再说一次，只要有一个教会把希望寄托在财富之上，祂就不会再那里。贫穷是福音的中心！】
虽然他并不是拉美神学的正统出身，如果是也绝对坐不上教宗的位置，但他是YS会出身，改革举措也几乎全都是在怀柔的实践着神学派的思想理念。
什么是YS会，或许这个组织很多人不清楚，但他们干的事和一些成员的名字大众或许都有耳闻。
他们不穿教服，不住修道院，就为了能更深入各阶层各个场所宣扬理念，也非常有梗，比如想要加入进教会必须掌握一门其它手艺。
也进入过东印，利玛窦和汤若望等人就隶属于这个组织，穿本地人的衣服，说本地人的语音，还选择儒家思想作为载体来传教，甚至还参与祭孔。
从这就能看出这个组织是典型的实践派，善于吸收世界思想精华化为己用补充自身，所以不管在他们内部还是外部的其它宗教眼里一直都是比较声名狼藉的。
这里还有个小笑话，有两个神学生去找导师，其中一个问：“导师，请问我能不能在祈祷时抽烟啊？”导师说麻溜的滚。
另一个YS会的学生说：“你这么问不对，你应该问导师，导师，我能不能在抽烟时祷告啊？”
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