作者：黑翼大魔
第746章 神佑地
随着东云卓也的口述，饰马遥的脸色也越发的苍白如纸。≒叁﹤八﹤看﹤书≒前任理事长御立是一名生物学者 ，比起研究生物学,他更喜欢成为名昔通老师 ，陆军来到这里以后，就逼迫他加入研究所的工作,强迫他参于各种活体实验。
御笠本人从事的是细面科的工作,研究的是鼠疫、霍乱、伤寒、坏疽病、炭疽热病及其他致病的传染方式的工作.实验内容也是军部要求各种人体试脸,很多试验的内容和验证方向已经到了丧心病狂的地步
御笠毕竟还有些良心,对于军部的实脸，他的内心充满了抵触.而他也知道在大时代的背景之下，他这样的小人物也无法改变大势,而这历也给他的内心投下一阵阴影。
“昭和六月, 前方战事告紧。实验所的同僚被上级军官勒令不得谈论外界的战事.以免扰乱实验项目的进度。
但是，仍旧不及后面段自行记录的内容令人感到头皮发麻。
“然而， 这一段时间以内 ，实验所在的校舍里也渐渐发生诡异之事， 虽然这些所内的诡事原先只是 些传闻,但时间久了 ，这种传闻也甚器尘上， 使得人心惶惶..在圣菲洛梅娜学院改造的研究所里，不断出现一 些令人异的奇异事件。
起初，大家伙也只是将其视为无聊的传闻.想当然的以为不过是准穷极无聊”下杜撰的奇谭故事,才或是某个疯子在心理作用下产生的幻觉
可随着时间流逝，不少人也感受到了研究所的氛围变得越来越古怪。更让人剧不安的事，当天御五一 位较为亲近的同僚当真在夜里看到了 “脏东西.那人请了一天假,整个人缩在被褥里，第天就生了一场热病。事后御笠还专门上门跟他询问了一遍.那人喃嘀咕咕地说，自己看到校舍的走廊上，有一个物体贴在地板 爬行。拖动著拖动著
一边拖行著血液 ，皮肤与内脏,一边爬动。
像是呐喊般的仰起喉咙，但嘴唇之间却没有吐出任何话语，就好像是一条死鱼。
那是一个腰部以下什么也没有年轻女子的比半身。
然而,这段逸闻不过是后续的惨剧爆发的开场。有人看到窗户上浮现出大量人脸，那些人脸有着死人的肤色，苍白无力而又空洞怪异。还有人睡在地板塌塌米t,偶尔会听到地板下面传来无数虫子蠕动的声音.大若胆子，找到缝隙向下看，也只看到道白色的影子-闪而接下来，情况还在进步的变化和加剧 ,经常有人半夜值班所到孩子的笑声,可是这方圆周边数里地都没有一个村庄。还有一些同僚和军人 ，会看到惨死在实验中的那些“实验体" 们的身影。
枉死者仿佛没有安息，在夜晚仍然在校舍内徘徊。
用充满怨懑的目光凝视若这栋研究所里的活人们
数天之后, -个军派来驻扎在此地的普通士兵选择在厕所里自缢身亡。他生前也跟同袍们说过.自己曾经一度看到过那些脏东西。也不知道他出于什么原因,选择了自尽，他临死后的脸上满剑恐惧,双眼瞪大，仿佛在死前的最后一刻看到什么恐怖之物，肝胆俱裂而亡又隔了一段时间 ，-个实验室的助手因为实时走神,不小心用手术刀割破手指.没几天就感染了什么瘟疫，迅速死亡。他的死相也极为惨裂,浑身长满了密密麻麻的水痘，而他不停的用手指抓挠,浑身鲜血淋漓，整个脸储陂抓烂了。
除此以外,还有一些研究室的成员突然发疯 ，每天胡言乱语,说些别人听不懂的话.其中有-个跳楼身亡.还有两个吞枪自杀.最后一个友里突然握着尖刀.刺死看守自己的士兵，用刀刺穿自己的右眼, 选择了自杀的道路。
整个研究所里人心慌慌,没人知道究竟是什么东西在造要，这才引得实验室里发生这么多的惨剧。
“-切都是我们自己的罪孽，这是枉死之 人，他们的怨恨化为了愤怒，这是对我们的复仇!'御笠本人在笔记中写下这样句话。御笠已经感觉到了,整个研究所产生了某种无法说出来的变化。研究所就如同被一个透明的泡泡所包围笼罩 ,里面发生的一切都在在扭曲的“世界”里产生异化。这位前理事长自幼就有不凡的体质，比常人的感知要敏锐.他那时已经意识到了什么..
“这是灵媒体质,前任理事长御笠持有灵媒体质,恐怕他那时候感觉到了什么?
东云卓也挠弄着下巴，自言自语几句，言罢，他又推了推眼镜， 好像在思考着什么重要的信息。
“这位前任理事长是不是后来又遇到了什么... ?"
饰马遥也继续问道。然而那次的经历,导致了他的大批同值在那天夜里消失。那是“嚷人”的怪异将那些人带到了异境,那不是人类可以生存的环境,而这也就代表,那些人的存在会从这个世界消失。活下来的御笠感到很恐怖,因为他的经历太可怕了。
他永远无法忘记那“恐怖夜”中发生的一切,那么多活着人就那样消失。
研究所里发生的一切者陂普通人所遇忘。
就连官面上也只有停留于纸面上的记录，对于研究所的真相-无所知。
百人被异境化的在这后来,他遇到了一个奇人 ,这人是他的一名旧识 ,也就是亚当斯神父，他将自己的过往告知了亚当斯.亚当斯告诉他这片土地上残留首不祥的力量， 唯一对抗这股不祥之力的办法，就是获取支配厄运的神物.扭转这片土地上发生的一切。
“若是做不到这一 点,那就换个手段。”
亚当斯神父告知御笠。
“由我们一同.编织-个封印这一切的丰笼好了。”
接下来.两人开始合作，重新建立起圣菲洛梅娜学院。
要封印不祥就需要流传的“言灵”，“言灵” 只有经过人口传诵才能够发挥作用。
嘿没有圣圣菲洛梅娜这个名门女校的再建工作，就是基于这一理由而诞生的。其，建设好学校之后,就需要设计七角封印来压制这方土地中的不样之力。若以“言灵"来偏织笼子，那还需要结实的骨干来支撑这个丰笼，七角封印是为了充当丰笼来设计的。其三.除开“言灵”的笼子，和七角封印的西洋符印这一骨架”。 还需要更重要的 “祭祀者”。所谓的“祭祀者” 也就是管理这个坚牢的管理者。
管理者的工作是安抚、祭祀、协调人与神(不祥之力)的存在。
这片土地上的不祥之力，是由地脉诞生出来的异常点，更因为与这片土地上的罪孽相互结合,才创造这股溢于外界的邪恶之力。
而这种异于常规的土地，有时候也会被称为神佑之地。
“自古以来,在这个国家要举办祭祀活动，需要的是神官与巫女，必须在你的子孙后代中排选出担任这一职位的男女 ，来协调管理这个牢
第747章 审神与巫女
亚当斯神父向御笠告知，要长时间的维持这个封印, 就需要专门准备管理这个丰笼的管理者。
其中-个管理者担任巫女，“巫女” 自古以来就是与神灵沟通的人，也就说，巫女是由灵媒体质的人来担当。
在日本的古代，人们崇尚万物有灵论，神灵的称呼也是极为广范。
《古事传记》-书对神( Kami )作了以下的滋释:凡称迦微者(Kam)，从古典中所见的诸神为始，乌兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。栖息于这片土地中的那股不祥之力，也是一种凶恶神灵的化身。
圣菲洛梅娜学院建立之后，就必须专门准备一位巫女来担任这 “与神沟通者"这一重责。
“除了身为巫女的'与神沟通者这一人选以外，教的一 种概念,指的是辨识神明身份，也就是划分到访之神，究竟是否是自已需要接引的真正神灵,相对的，‘审神者’ 也有若代替巫女，接受神的愤怒与惩罚的职责。
饰马遥提出一个令她感到疑 惑的问题。
“怎么说了，神道教并没有善神与恶神这样的二元论，但是在神道教的理念里，神是具备多重性质的,比方说荒魂,那是神明的另一个面东云卓也这时也给出了讲解。
“而即使是凶暴的神灵,也会有赐给人们恩惠安详的和魂的这一面，若是到来的荒魂，会带来灾祸;而若是和魂,则能够给人们带来神灵审神者与巫女，是管理这个神秘丰笼的重要“ 管理者”. 者的身份要求他们合力协调管理 ，并保证丰笼的稳定性。
“从笔记本上的零星记录来看，圣菲洛梅娜的第一任管理者,是御笠自身与他的妻子,一个从外面找来的灵媒女性。
“后来,御笠生了一个女儿,也就是这一任的圣菲洛梅娜学院的理事长 ，可惜他的这名女儿并没有继承母亲的特殊体质，她并不是一 个灵，御笠很快意识到了，自己的女儿并不具备支撑这个学院的资格，她即不是灵媒，无法成为巫女，也不可能担任神官。知识传递下去，就算交由外人接管，谁能保证对方会不会选择放弃， 相比外人，自家的血亲更值得信任。
“御笠必须另觅一个目标，他把自己的冀望，奇托在自己女儿的孩子上.他希望自己的孙子.能够在长大成人后.生下能够担任神官或是然而,御笠在自己的孙子长大成人结婚诞子之后，又-次的失望了。
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