武侠之无上融合/天龙之无上融合 第534章

吐鲁番诸国虽然发现了他，却鞭长莫及。

伏难陀乍然被这道士掀了老底，心中悚然一惊，不过却马上平静下来，面上更是不动声色。

如果不是王振察觉到了他气机的变化，还真的以为这厮毫无所动呢。

“可流道友误会了，我于车师诸国传灵神大道，可惜大道终究与庸人无缘，还因此惹下了诸多是非误会，哎……”伏难陀叹息道。

王振冷哼一声，转而对拜紫亭说道：“大王第五个依仗，无非是以伏难陀传教龙泉城，教唆族人视死为生，令龙泉臣民不畏死战。但是大王可曾想过，如此愚民之举，无异于饮鸩止渴，即便龙泉十余万军民一心、死战到底，便能够挡住突厥人漫山遍野的铁骑？

突厥人运兵之速，天下皆知，只怕雨季之前便可兵临城下，大王期盼雨季到来，未免不切实际！

盖苏文终究外人，未必用命，而且其军阀之举，早已引来高句丽王的不满。龙泉此时立国，不仅仅不符合突厥人的利益，室韦人、契丹人甚至是回纥人只怕都不愿见此，大王此时立国，故有百利，但也有百害！”

“哈！可流道人远道来此，便是当说客，想要区区几句话，便要本王放弃立国的？”拜紫亭哂笑道。

不过比起一开始，虽然拜紫亭还是做出霸气凛然的样子，但是王振能够从气机上感觉得到，拜紫亭已经有些动摇了。

“可流道友似乎对我教有所误会，我天竺教的灵神之道……”

“灵神无影无形，形上难测，却非感觉不到，乃是真超然于肉体之上的真我，也就是天竺教所称的灵神。昔我道教先师庄子，曾作梦蝶之辩，熟我熟蝶，非我非蝶，与天竺教灵神之论，异曲而同工。”王振插言道。

伏难陀闻言气机愈变，不由得正坐一二，没想到会被这道士抢白，而且这灵神之论与中土道教的梦蝶之辩，其中枢机伏难陀也是在教义的大成之后才理解……这绝不是个普通道士！

“不错，可流道友亦是我道中人！肉体可毁，灵神永存，就像是苏醒是睡觉的转移，令人恐惧害怕的死亡，只是开放另一段生命，另一度空间，另一个天地的一道门。那不是终结，而是另一个机会！”

“子非亡者，安知亡者之所感？况且伏难陀大师为何语焉不详，即便是贵教的教义，也指明要精通‘梵我如一’之道，也就是‘生死之道’，才能视死如生，将死亡当做新的起点吧？伏难陀大师觉得，龙泉军民，都已达到梵我如一之境？”王振逼问道。

伏难陀越发惊疑，气机愈加不稳，王振这时终于窥探出了伏难陀的底细。

然而却被拜紫亭喝止，如果王振刚刚说的话流传出去，好不容易靠伏难陀聚集起来的人心，就要溃散大半了。

在场的另外两人，宫奇心惊之余，颇有些暗自叫好的意思，他既是拜紫亭信任的大将，也是大明尊教的信徒。而那英气的女侍卫长，却是面露纠结之色，似乎真的在思考，拜紫亭所作正确与否，对伏难陀的愚民之举，也生出敌视情绪。

第559章.558梵我如一

“可流道长慎言！”

虽然拜紫亭喝止了王振对伏难陀的心术逼问，但是伏难陀心惊之下，无法保持梵我如一的状态，已然被王振摸清了底细。

伏难陀，擅长瑜伽术、梵我如一，武功直逼大宗师之境……

王振在刚刚进来的时候，看向伏难陀时，却感觉此人与周遭环境完全融为一体。

与“道隐”时自身存在感融入自然不同，伏难陀的融为一体，给人以一种将周遭环境作为靠山，甚至可以一定程度上借力于环境的感觉。

就好像已然结成元神，而且元神脱离了肉体，与虚空之中的自然意志相合。

联想到天竺教的教义，这应该便是伏难陀所说的“梵我如一”之境。

灵神与梵天结为一体，这种状态下的伏难陀，几乎可以说是免疫同等级的精神类攻击，而且对周遭的洞察力，也将骤然提升……

这无疑令王振心中疑惑，如此看来的话，伏难陀岂不已经是结成元神、而且是特殊元神的大宗师了？

未免与他的战绩不符，原本“因果线”中，与受伤的双龙交手而不分胜负，又被可达志逼退，最后更是被刚刚领悟兵法入刀的寇仲斩杀于阵前……

而在斩杀伏难陀之后，寇仲又突飞猛进了数次，也依旧略逊于大宗师的。

如果单纯说是运气、临阵发挥之故，那伏难陀未免死得太冤了吧？

直到王振以言语撼其心境，这才发觉伏难陀的真实水平……

伏难陀的“梵我如一”并不稳定，想想也是，虽然只要心境圆满的高手，通常便能做到心神稳定，不为外物所动的。

但是“梵我如一”显然比心神稳定更难，伏难陀稍有不慎，便会从“梵我如一”的境界跌落出来。

而在其梵我如一心境被破的时候，王振也清晰的感觉到了，伏难陀的真实水平。

心境上不过是和王振等同，都是提炼出了神髓，而还没有结成元神的半步突破状态而已。

而且王振想要突破元神境界，只差水磨工夫，而伏难陀则要困难许多。

他的每一缕神髓，都要与梵天交汇，故而差的不仅仅是时间而已，想要突破比结成普通元神要难了许多！

当然这“梵我如一”自然不是白白折腾人，所得也不小，如果伏难陀能够达到“梵我不二”之境、彻底结成梵天元神，比起普通元神绝对要强大不少。

即便是现在，伏难陀未达到元神之境，在“梵我如一”稳定的时候，也可以暂时发挥出不弱于普通元神的效果。

虽然这不稳定的“梵我如一”，对真正的大宗师来说，是其最大的破绽。

但是面对同等级的宗师时，伏难陀“梵我如一”的优势还是很大的！

“无量天尊，大王何必执迷不悟，以此妖言邪论，做饮鸩止渴之态，且不说即便龙泉军民舍生忘死，胜机也不足十一，何况即便真的胜了，子民人人视死如生、荒废劳作，龙泉国又岂能长久？”可流道人苦言劝说道。

然而点破此节之后，拜紫亭和伏难陀之间的气机牵引，却是诡异了起来……

拜紫亭又岂不知伏难陀这妖僧的歪理邪说，是祸害人的东西，不过是现在为了争取族人的支持，而兵行险招而已。

等龙泉立国安稳之后，自然要清除伏难陀这个祸害，所以拜紫亭才会一边大力支持伏难陀传教的同时，又引入大明尊教，便是已经做好了狡兔死、走狗烹的准备。

相比之下，大明尊教的教义复杂，很难在普通民众中树立坚定的信仰，对拜紫亭来说，比伏难陀好控制的多。

而且大明尊教的大尊许开山也绝非泛泛，只要突厥兵退、龙泉国立，拜紫亭有得是手段炮制伏难陀！

伏难陀也不是没想到过这一点，两人貌合神离也不是一天、两天了，不过现在被王振点明，还是令两人心中芥蒂骤起，这也正是王振心术的一部分！

“可流道友似乎对我的灵神大道，有诸多误解……纯净的雨水，落到不同的地方，会变化成不同的东西，却无损雨水的本源。我教的‘梵我如一’之说，与贵国先贤董仲舒的‘天人合一’、贵教先师李耳的‘道法自然’同源同流，可流道友应当比我清楚才是。”伏难陀继续和王振论道。

“我教先师另有‘不笑不足以为道’之语，世间无广义可传之大道，只有广义可传的邪说！”王振做声道。