作者：关节炎
抵达大石寺时，独孤策发现偌大寺庙，竟空无一僧，连个知客都没有。
山门前遍地落叶，门匾上积灰重重。
独孤策念头一动，便忆起这里发生了什么——大石寺的僧人，得罪了一位魔门高手，为防那魔门高手报复，不得不弃寺逃难。
“白跑一趟，玄奘不在这里。”
独孤策摇头失笑，但来都来了，还是进去游玩一番。
毕竟，这大石寺也是天下名刹，规模虽不及大慈圣寺，但名气一点不比大慈圣寺小。
更有趣的是，寺中还有一份武学瑰宝，堂而皇之地摆在寺内，任由所有人参观。只是至今还没人能看破其中奥妙，只把瑰宝当泥胎。
独孤策信步踏入山门。
此寺由山门殿起，接着是天王殿、七佛殿、大雄宝殿、藏经楼等，殿堂重重。
殿堂之间，有长廊贯通。左右大石柱林立对称，气势宏伟壮观。
但真正让大石寺成为知名宝刹的，还是其名扬天下的罗汉堂。
罗汉堂中央，高屹一尊高两丈，二十八头、五十六手、一百九十六眼的观音塑像。
余者数十尊菩萨、佛陀分立左右。
菩萨、佛陀之下，则是数量多达五百多的罗汉像。
五百罗汉均面朝中央菩萨，形成纵横相通的巷道。每一尊塑像，都造型细致精巧，色泽艳|丽，无论立倚坐卧，均姿态各异，仿若真人，神态生动，疑幻似真。
独孤策漫步罗汉堂中，欣赏着那些巧若天工的罗汉、菩萨像。
传说这五百罗汉，乃后秦时佛学大师鸠摩罗什设计，后人按照他设计图纸，于大石寺建五百罗汉像。
此世界的鸠摩罗什，乃是一代武学巨匠，武功超凡入圣，但不传武技，只传佛法。
不过独孤策却是知道，那位生于古龟兹国的佛学大师，并非不传武技。
他其实已将毕生武学精髓，化入这五百罗汉像中——五百罗汉像，便是大石寺的武学瑰宝，一直公然摆在罗汉堂中，所有人都可以研究学习。
可惜的是，唯有生具空慧佛性之人，才能从中看出奥妙，得到其武学真传。
当然这难不倒独孤策。
他捏了个外缚印，气机顿时发生微妙变化，脸放莹光，宝相庄严，双瞳更隐有金芒闪烁，若佛陀慧眼，可洞察一切细微。
“原来如此。”
手印加持下，独孤策强拟出佛性，顿将五百罗汉像蕴含的奥妙，尽收眼底。
“五百罗汉中蕴含的佛家武学，也是九字真言印。”
独孤策能化伪佛，自是懂得九字真言印。
不过他的九字真言印，内核乃是自在天魔法，只是以天魔乱佛法，强行拟出而已。
而鸠摩罗什乃真正的佛门大能。他传承的九字真言印，即使在独孤策看来，也很有研究、借鉴的价值，可使他的“自在天魔乱佛法”更加惟妙惟肖，天衣无缝。
独孤策瞳中智慧光芒闪烁，将五百罗汉中隐藏的传承一一收集、整理、融汇、推演。
很快，他的气息变得越发深沉宏大、宝相庄严。
皮肤更隐隐泛起淡金色泽，仿佛塑成了金身一般。
更有一股清净禅意，自他身上扩散开来。
禅意所至，空气都为之澄净，仿佛变成了无忧佛国。
第一卷 243，魔演佛法，天君席应【5】
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独孤策面含微笑，手呈拈花之势，指间平空出现一朵金波罗花。
此花一现，禅意更深。
四周甚至隐隐呈现一种“佛光普照、天花乱坠、地涌金莲”的玄妙感。更有飘渺禅唱，平空响起，缭绕周围。
此时倘若有佛门修士旁观，必会顶礼膜拜，虔心皈依，把自在天魔认作在世真佛。
独孤策略作演练，收了法相，满意点头，“鸠摩罗什不愧是一代佛门大德，他的传承，对我的自在天魔逆演佛法，裨益极大。若再多得一些佛门传承……嘿，飞升之后，说不定能扮成佛陀，和一些普通的佛陀、菩萨讲经论法，都未必会被识破。”
得了罗汉堂传承，独孤策又去供奉历代高僧舍利子的舍利塔林转了一圈，希望能得到一些真正的佛子舍利，吞噬炼化以增强魔功。
然而这一圈转下来，他在偌大的舍利塔林中，居然只得寥寥三两粒真正具备佛性的舍利子。吞噬炼化之后，只小有裨益，远不如鸠摩罗什传承。
“果然，建在华都大城周围的佛寺，都不可能有多少真正的清修之士。佛经背得再熟，机锋打得再妙，佛法领悟得再深，也难免被浮世繁华迷了心窍，罕有真具佛性者。”
真具佛性，岂会修建占地光阔的奢华佛堂？
岂会大塑诸佛、菩萨、罗汉金身？
岂会上一柱头香，就要收几百上千两银子？
岂会广占良田，开铺经商？
岂会在后世唐武宗时，达到“天下之财十分，佛占七、八分”的豪奢？
昔年释迦牟尼传法，不建佛堂，不塑金身，不拥产业，赤足褴褛，托钵化缘。