作者：偶米粉
“昔者齐国桓公，九合诸侯，尊王道天子，攘塞外蛮夷。”
“蛮夷者，入诸夏礼仪风华，自当教导为上，三代过后，堪为诸夏之人，不入诸夏礼仪风华，自当以兵家霸道处之，惩处为上。”
“诚如是，以法家规例定方圆，以王道之言定教化，阴阳一体，可解蛮夷。”
伏念又是一礼，感受殿内一道道目光落在身上，虽有浅浅的紧张，但数息之后，恢复原样，略微思忖，回应之。
“哦，伏念先生所言应该就是儒家的行之以道，约之以礼吧？”
秦王政微微一笑，轻语言之，咸阳宫内，同样有儒家的诸般经典，自己也曾阅览之，虽然有点意思，但较之自己喜爱的《商君书》、《韩非子》等。
还是差了一点。
“秦王明论！”
伏念心中微动，秦王能够有此语，看来对于儒家还是有所了解的。
“寡人所知，伏念先生师尊为儒家公都子，而公都子师尊为儒家孟轲，当年，孟轲在稷下学宫讲学之时，曾语仁者无敌。”
“百多年前，魏国惠王语：晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉。西丧地于秦七百里。南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”
“伏念先生应该知道孟轲如何回应之？”
儒家伏念传承至孟轲一脉，那么，所学也是孟轲一脉，百年来，儒家内，以孟轲一脉的学问为主导，其余支脉为辅，这一点，秦王政知晓。
但对于伏念先生要教导自己子嗣道理，自己还真有点不放心。
否则，现今自己也不会和对方在这里言谈。
语出，面上掠过一丝深意。
“先贤应之，曰：地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。”
伏念又是一礼，深深言之。
“只……如此？”
秦王政觉得自己所观的儒家典籍上，后续还有言论。
“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
“秦王在上，此为先贤入世之理也。”
伏念心中有感，前来秦国的途中，已然有所猜测，自己身为秦王嬴政子嗣的教习，应该不会这般顺利，但……想不到秦王竟然会有此语。
虽如此，但伏念觉得自己可以应对。
“哦，既然秦国和楚国这般对待治下百姓，使得父母冻饿，兄弟妻子离散，可……魏国几度攻我大秦，却一一被大秦攻败，魏国何以如此？”
“且，寡人很好奇，什么是——仁者无敌？”
秦王政轻轻一笑，数百年来，儒家入世之人很多，不过，能够位极人臣的不多，一侧的李斯虽为儒家弟子，但其言行比法家弟子还要法家。
孟轲的所语所论，通体逃脱不过一个仁，而儒家所语的仁可是与如今大秦所施展之道不合。
果然伏念想要安稳留在咸阳宫内教导诸公子与公主。
这个问题，秦王政很期待对方如何回应。
旁侧不远的周清也是从侍女手中接过茶盏，随意饮之，说起来，王兄此问，自己也很好奇，接下来伏念的回答将会决定其在咸阳宫的待遇。
是教导那些年长的公子，还是仍在襁褓之中的公子？
这似乎很有趣！
非如此，一列在旁的李斯等人也是不自觉的相视一眼，大王此问，已然触及儒家本源，掌门伏念作为儒家传人，不知该如何回答。
“儒家有五仁，若然行之，当无敌于天下！”
“昔者，魏国未有做到这一点，而秦国做到了，是故秦国如今独强于诸夏，而魏国荣耀不显，霸主地位不存，乃是应有之理。”
不过五六个呼吸，伏念抬起头，直视面前的秦王，朗声而出，回应对方之问。
“哪五仁？”
秦王政奇异，秦国所施展为法家之道，何以做到了五仁之道？
莫不眼前的伏念又想要以《韩非子》之言搪塞于自己？
果然如此，那就太令自己失望了。
“儒家有五仁，五仁在乎心。”
“一者，仁者，亲爱庶民也，先贤所语，位重者同庶民同乐之，一应行事条例与庶民同之，如此，庶民心生亲乐之感。”
“此者，秦国以法家之道，规范臣民，臣民一体，法者为上，虽与儒家道路不通，但却通向一处，魏国变法未成，世卿世禄，划分天堑之隔。”
伏念有条不紊的说道而出，面上带着浅浅的笑意。
未几，一仁之言落下。
“哦，亲近庶民，同乐同行之，此言出至先贤与魏国惠王后续之言，所谓乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”
“道家所语，大道同途，果然如此。”
随伏念语落，旁侧李斯有感，身躯微侧，近前一礼，笑语而应。
儒家五仁之说，先前自己在小圣贤庄内并未听闻，从伏念现今所语，应是自己所悟，果然掌门之风，对先贤道理参悟极深。
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