作者：使徒类行星
但是信徒的数量却无法跟的上神衹的消耗。
虽然古老的传说中，他们阿兹克特人曾经有过一片广阔无垠的土地，那儿有着无数的玉米地以及无穷无尽的山野与猎物。
老人们只要还能去地里拾取玉米，就不会送去祭祀神衹。
小孩们从来会得到最完美的待遇，而不会拉上战场充当炮灰。
但是这样的美好时光，因为一群长着白色羽毛的翅膀怪物的入侵而烟消云散。
他们与他们的神衹不得不龟缩于这片狭小的土地上，互相攻伐，消耗着阿兹克特人本来就不多的鲜血。
不过，这些古老的传说对于他来说没有任何意义，最多是让他在睡觉之中，做一个无关实际的美梦。然后第二天一早，他依然要为了城邦的延续而殚精竭虑。
不过，这样的日子或许会有一些好转。
只要能在攻伐米克特兰堤库特里神衹的城邦中获得足够多的奴隶的祭品，他们的生活必定能好过一点。
想到这，身为西佩托堤克城邦中最为尊贵人类的他不由的又笑了起来。
他已经很久没有这样笑过了。
ps:米克特兰堤库特里（Mictlantecuhtli）是死神与冥神。
第六十七章 彼端时间，临别践礼
无论怎样，世界总是在不停运转的。
事情刚刚过去的第三天。
前往血色土地侦查的船只已经派遣了出去。
其实日本朝廷的花山天皇以及掌权派们对于新出现的土地，并没有太大的兴趣。
整个日本列岛的制度和生产力决定了，他们不可能统治住在大海另一边的国家与人民，地理上的距离是阻碍征服的最主要原因。
既然不可征服，那么必然缺乏兴趣，因为利益永远是交流的最大推动者。
当然还有一个最主要的原因是，新晋的日本列岛原初神衹的白狐女士对于传播信仰并不热衷，她更倾向于以自身的力量驾驭灵气。
白狐女士位于冥府的宫殿中。
御中鸣、晴明、博雅以及白狐女士齐聚一堂。
“我们青丘狐狸可是［练气士］，食朝露而生，吞晚霞为餐。为何要用信仰沾染了我的灵魂。”
白狐女士睡在软榻上，悠悠的抽着旱烟：“如果不是当时为了对抗平将门，我何至于抛弃了肉身，继承神位。在我们族群中只有那些没有出路，修行不顺的家伙才会去承袭神位。”
御中鸣坐在她的下首，听到这话心中却不以为然。
据他所知神衹和［练气士］的传承绝对无高下之分，比起来甚至神衹的道路还有可能更胜一筹。
青丘狐狸们所谓的神位最多不过是一些小土包山神，小河河神或者一个县城的城隍公、土地公一类的神位。所控制的地区方圆不过一里，人口不过万人。如何能够和可以媲美中土大陆一府之地的整个日本列岛相提并论。
更不用说成为了一整个灵界的原初神衹后获得其它方面力量了。
这白狐女士不过是得了便宜还卖乖。
神衹之位修行到了极致，掌控万千，返璞归一，以信仰念头融合进自身的神位。最后再以神位化为永在，一举超脱世界，迈入彼端。
现世中的神衹通过这条道路进入彼端的不可胜举，绝对是一条康庄大道。
白狐女士如今身化原初神衹，返后天为太初。
距离彼端可谓是只有一层薄薄的窗户纸。
而如果让她以［练气士］的力量迈入彼端，恐怕要等到猴年马月也不得要领。
况且神衹的信仰之力进入彼端之后还有另一番妙用。
信仰之力作为众生念头，天然可以帮助迈入彼端之存在稳定自身，固定自己的定位。
让行走于彼端的存在不至于被彼端同化沦陷，失去理智。
而［练气士］可没有这般便利，他们只能靠自己一颗水磨的道心去抵御侵蚀，这可难多了。
御中鸣脑海中的念头辗转了好几个轮回，面上依然带起浅浅的笑容。
“白狐女士，平将门的事情已经结束，您也该对应你的诺言了。我需要的前往现世的锚点在哪儿呢？”
白狐女士用手中轻罗小扇遮挡住面容，巧笑妍妍的说道：“您身为大神通者，迈入彼端之存在，我怎么敢欺骗，诺，东西在这儿呢。”
啪～！啪～！
清脆的拍手音传来，宫殿的土地上凭空涌出了一股水流，水流上有着一个用层层叠叠符箓包裹的木匣。
“东西就在这儿。”
白狐女士说道：“我特地为了您将平将门躯骸上的一只眼睛给取了下来。您只要依靠着这颗眼睛的定位，就可以在虚空中遥遥感知到一个地点。那儿应该就是现世！”
御中鸣挥手一招，水流上的木匣就飞到了御中鸣的手上。
轻轻掀开木匣上的符箓，一股衰亡堕落的气息就涌现了出来，一只纯黑色瞳仁出现在御中鸣的面前。他不动声色的迈出脚步，步入彼端之世界，观察因果之痕迹。
只见木匣中瞳仁上包裹着无数条因果丝线，几乎将其完全包围。
除了无数条丝线与这个日本列岛灵界上的生灵所连接，还有着更多的丝条延伸至彼端虚空之中，不知通向了何方。
御中鸣退出彼端，不动声色的闭上了木匣的盖子，面向白狐女士提出了自己的疑问：“你怎么确定创造这个世界的大神通者来自现世？”
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