作者：数字老魔
变成了人狼的沃邦仰头咆哮起来，不止是声音大，咆哮声还伴随着风，如同冲击波一般，向四周扫去。
大风摧枯拉朽一般的将拦路的东西一一清楚，将泥土、树木、石头以及其他的东西统统吹起来，然后席卷着它们成为风的一部分，继续破坏其他的东西。
场中，唯有比企谷纹丝不动，衣角都没起来一片。
大风呼啸到他跟前时，要么消失，要么就被什么东西切开了一般，从他身侧碾过。
这是理所当然的。
老实说能够在风的力量上与赛特比肩的神祗还真的不多，尽管比企谷现在还没能掌握赛特的暴风之力，但这并不表示他不知道怎么对付风，特别是这种对于弑神者来说是挠痒痒一般的攻击方式。
很快的，风停息了，沃邦停止了嚎叫，他低头看向比企谷，诺大的狼脸上呈现出一个能够被人类很好的理解成是在笑的表情。
现在，周围碍眼的东西已经消失了。
“好久没有机会可以痛快的打一场了，先感谢一下你。”
变成人狼的形态后，他的声音也变得深沉了许多，充满了力量感。
“这个形态，我本以为已将它使用到了极致，但是你让我看到了使用权能的另一种方法，所以最近我又稍微有了点进步，接下来就让我们进入交流时间吧，也许对你也有参考的价值哦。”
“哦？”比企谷眼一亮。
比起这老头三两下就能把自己的人脑袋折腾成了真正的狗脑袋，这一句话更让他感兴趣。
“前辈也可以这么做？”他忍不住问道。
如果是这样的话就太有趣了。
权能一旦得到就会是确定的东西，从动漫上看侯爵的权能几乎都是技能型，但如果沃邦也能像他一样利用神明的本质拓展权能的使用的话，那他对权能的认识就要再次改变了。
“打上一场就知道了。”沃邦嘿嘿一笑。
不过不等他的笑容散去，一个拳头就已经在他的狼瞳中放大。
比企谷出手了，看起来是毫无预兆，速度更是惊人，从他一跃而起，到他一记直拳打出直接轰向沃邦的狼头，不过是瞬息之间。
然而他却击了个空。
因为庞大的狼身竟然异常的灵活，在他拳头击到之前，沃邦已经轻退一小步，这一小步由他以巨大人狼的形态做出时，所能移动的距离与人类时显然完全不同。
然而沃邦能够做到这点并不仅仅是因为如此，事实他是和比企谷在同一时间展开动作的，因为这个狼身赋予了他野性的直觉和反射神经，正是如此，从未修习过任何格斗技巧的沃邦，能够以这个人狼的形象，与世界上最强的武人进行来往激烈的格斗。
显然比企谷并不知道沃邦的人狼形态还有这样的能力，如果他知道的话就不会下意识的认为自己有修习武术就可以在格斗上占据绝对的优势。
因为这个能力在动漫中出现在另一个人身上。
那个人叫草薙护堂，其的骆驼的化身拥有同样的能力，依托于这个能力，不懂的任何格斗技巧的草薙护堂可以和珀尔修斯那样的钢之英雄神进行激烈的格斗战。
但这不是比企谷的错，毕竟权能的奥妙只有拥有者自己才能够清楚，其他人，包括其他的弑神者，永远只能看到表象。
如果非要说这是一种错误，那么接下来沃邦也犯下了同样的过错。
因为他也没有料到，比企谷的一击并没有结束。
赛特的力量，使一切都燃烧。
一击落空的比企谷，几乎是没有任何迟疑的张开了五指，从中释放出燃烧的力量。
一切肉眼可见或不可见的东西，只要是自然界里存在的，在这个力量下都会被燃烧，并以各种形式激烈的表现出来。
最常见的，就是火焰。
炽热的火焰，几乎是直接从沃邦的身上炸出来的，而且因为高度的聚集变成了一场真正的爆炸，但之后爆炸产生的气流，在燃烧的力量下又形成新的火焰。
这样的破坏力已经远远超过了刚才沃邦咆哮之时。
硕大的狼躯不能直接抵挡这股冲击力，被炎流裹挟席卷着，冲出了老远。
而比企谷并没有停下自己的动作，火焰，还在从他的身体里发出，至少看上去是这个样子。
燃烧，是比暴风更为直接的破坏，它将物质破坏的更为彻底。
不过这样的攻击是打不倒沃邦的，因为只是很短的时间之后，人狼的身影就从比企谷所造就的火海中站立了起来，很显然这样的攻击已经不能再动摇沃邦了。
这个狼身，看来不仅仅是力量大而已。
第五十二章 熊孩子
看着远处巍然不动的人狼，比企谷脑中不由得开始回忆起阿波罗的信息。
作为一个多种文化元素融合后塑造成的希腊本族神，阿波罗的崇拜来源可谓是十分的复杂。
而这种复杂性，往往意味着神祗能力的综合完备。
阿波罗的神名可能起源于苹果或者是琥珀，古代的凯尔特人认为琥珀是从苹果树中分泌出来的，是阿波罗的眼泪，苹果树则是阿波罗的神树，在北欧神话中，苹果也经常被描写为神物，这一思想又是源自古日耳曼人的宗教，这种水果和其他坚果在古日耳曼人心里具有某种象征意义——比如丰收，而神话中阿波罗所喜爱的雅辛托斯，被认为是一个米诺斯时期的神，在拉科尼亚的阿米凯来伊举行的雅辛提亚节日正是为了哀悼一个死去的土著植物神。
在对阿波罗神名进行的语源学研究也表明，阿波罗的本质之一，就是权威的语言之神，主持所有的语言，包括一般意义上的吟唱和特殊意义上的诗歌。
但比起神名，阿波罗的主体职能却可以追溯到更古老的时代，而且是在亚洲。
狼神，这是阿波罗最早时的某个绰号的含义，这个源自亚洲地区的绰号，表示阿波罗的最初可能是使用弓驱赶野狼和其他野兽而受到牧羊人崇拜的神。
在安纳托利亚两个相邻村庄的四个赫梯祭坛的铭文中，也提到了一个守门的神，与古典时期希腊的阿波罗行使着同样的职能，而古希腊人会在大门外立起一根称之为阿癸伊欧斯，象征着阿波罗的圆锥形石柱，以阻止邪魔入侵自己的家园。
闪米特人也曾崇拜的一个和后来的阿波罗具有很多相似之处的神，那是一位投射火把的瘟疫之神，但在乌加里特和塞浦路斯则被描述为是使用弓箭的，而在希腊地区发现的有限的黑暗时代的青铜雕像也表明，这个神与赫梯的保护神也有一定的关系，并且和牡鹿联系在一起，与和公牛联系在一起的天气神相对应，在这个关系下，牡鹿会被描绘成带有弓箭。
反正比企谷是不太相信，弑杀了如此复杂的阿波罗的沃邦，他所得到的权能，真的只是像动漫上表现的那样，就是召唤几条大狗，然后一个劲的果奔玩行为艺术的。