作者：数字老魔
“是。”凤凰山之王恭敬的退下了，只留下神王，依旧站在原地，眺望着远方。
而在黑暗的世界之外，比企谷八幡正在飞奔。
怀里的小女孩早就不吵闹了，因为她已经开始生闷气。
万里谷佑理也不再尖叫，因为周围除了他们三个人，连只兔子都没有，实在没什么值得再叫下去的。
然而拳精山虽然袅无人烟，却是动物们的乐园，而如今竟呈现出一片死寂景象。
这不是什么偶然，因为神具上古地母神的力量，比企谷能够感觉到这片大地的精气正在逃逸，好似有什么在追逐它。
比企谷很快就得到了答案。
强大的热力，从他的上空扫过，在这股热力扫过的瞬间，周围的植物便已枯萎。
但这股力量还伤害不到比企谷，他抬头看去，看到了一个无比熟悉的形象。
“三足金乌？”
他叫出声来。
伴随着后羿射日的神话，这正是帝俊之子十日最广为人知的动物形象。
但这并不是殷商时代的帝俊神话中会存在的东西，这让他有了不祥的预感。
而他的预感很快就被印证了。
天空中的金乌，在越过比企谷头顶上方的天空后，就发生了变化——火焰逐渐消失，乌身化作了人身。
映入比企谷眼帘的，是一个手持弓箭的强壮男子。
“羿……”比企谷张大了嘴巴，自己真是乌鸦嘴……不对，应该是乌鸦心？
在射日神话中，羿所扮演的正是救世主英雄的角色，但在《山海经》和《淮南子》中祂的出身却完全不同，《山海经》所记是神下凡到人间做了人世英雄，而《淮南子》所载则是人做了神一般的伟大事业。
而不论是什么出身，羿与帝俊之间的联系确实都相当的紧密，而从《山海经·海内经》中自“帝俊生禺号”至“樱之孙曰叔均,是始作牛耕”这段文字来看，帝俊与羿更是大有父子关系的嫌疑。
不过眼前的话就不是嫌疑，而是压根就是了……
哦，对了，如果是帝俊之子，那应该叫祂夷羿才对。
就在比企谷在想要不要先下手为强时，天空中的羿已经先动手了。
只是祂的目标，并不是比企谷。
在比企谷的灵觉里，大地的精气正迅速的聚集起来。
漫山遍野都亮起了光，那是大地的精灵。
对于精灵，比企谷早已有认识，许多魔术师都不缺少和精灵打交道的经验，这些精灵因没有形象而不可见，但具有非凡本领的人类，却可以像感觉咒力一般感觉到它们，并意识到这些存在本身也拥有相当纯粹的正面情感。
正因为如此，魔术师们都认为，这些精灵是在本质上最接近神祗的，它们像诸神一样没有形体，但又影响着自然界。
现在，拳精山的大地精灵们，已成为帝俊之子夷羿的目标。
比企谷甚至都来不及阻止，羿已经射出了在神话中连落九日的神箭。
没有山崩地裂，没有雷霆般的轰鸣，无声无息间，布满一座山的光就消失了，被羿射出的箭消灭殆尽。
没有了精灵，这片大地等于死了。
比企谷的心中，却没由来的涌出一股不愉的情绪。
一直以来，他都认为神的想法，行为都是跟他没有什么关系的，他是弑神者，所以遇到了神就会和神战斗，那么自己打败祂们，从祂们身上获取力量，仅此而已。
而在天空中，羿收回了射出的箭，那支箭上如今流淌着光华。
明明是射日的神箭，却为何消灭了大地的精灵，这一点比企谷已经不关心了。
他抬起头，对着向他看了过来的羿，做好了战斗的准备。
管你是什么英雄，你丫现在就是一个蛋！
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PS：精灵的定义，为弑神者小说原设，最后之王苏醒时就曾受到大地精灵的帮助，不过然并卵，打架的时候不小心干掉了……
为服务剧情，我会稍微加点料，之前在前面的剧情其实已经体现过了，那就是日本的妖怪也被我当做精灵的一种。
第十七章 比企谷的猜想
“人神吗？”
完成了降临后第一场杀戮的羿，收起弓箭，然后目光转向地上的比企谷。
“我可不会说很高兴见到你。”比企谷露出嫌弃的神色，周围的空气流动着，将他和两个妹子隐隐与外界隔离开来。
“而且，射日的英雄居然破坏大地，不觉得很丢脸吗？”他高声问道。
虽然并不喜欢嘴炮，但如果对手是神，就没有办法。
因为嘴炮可以争取时间，从对方的反应中寻找出可以利用的地方，当然最重要的是，言语的交流是获得对方身份的第一渠道。
这一次也没有例外。
“说得好，不过现在的吾是以从神的身份而降临，而非神话中扶助下国的英雄，所以这么做也是理所当然的。”
夷羿露出了豪爽的笑容，完全不在乎的说出了自己的身份。