作者：数字老魔
“哎呀，哥哥把人家说的好坏哦。”万里谷光小眼珠子一转，开始强行卖萌，不过得到的只是比企谷的鼻音。
“少来，你跟我妹一个德行，我不跟你玩。”比企谷快走了几步，不看她卖萌。
“哇咧，哥哥像小孩子一样，好有趣哦。”万里谷光嘻嘻的笑着，看起来更带劲了，她小跑着跟上比企谷，抓住他的胳膊摇了起来，“不要这么小气嘛，跟我玩啦，跟我玩啦。”
“光，太没有礼貌了，怎么可以这么对比企谷同学呢，快放开啦。”万里谷佑理紧张极了。
万里谷佑理现在是只想把妹妹带走，这并非是因为对比企谷有恶感，相反，对于这个少年她只有感激而已。
但弑神者对于西天宫来说，绝对是需要敬而远之的人物，这与个人的感观无关。
然而遗憾的是，万里谷佑理的担心是对的。
因为她接下来就听到自己不知轻重的妹妹，居然对比企谷说道：“要不哥哥你和我一起去吧？”
“不行！”万里谷佑理下意识的叫了起来，但她随之就反应过来自己做了蠢事。
因为不光是妹妹，比企谷也奇怪的看着她。
这让她心里哇凉哇凉的。
佑理并不了解比企谷，但她自认为还是了解比企谷的行事方式的。
我行我素，想到就做，而且还有点较真，甚至是钻牛角尖，一旦他去了日光，绝对不是好事。
西天宫实在是太重要了。
日本乃是妖鬼之国，但自江户时代起，妖魔虽在，鬼怪却越见稀少，到了近代，就连传说中的百鬼夜行也不复存在，其中原因就因为神君的力量压住了鬼门，使之一直处于关闭的状态，比起不知道多少个世纪才能碰上一次的龙蛇作乱，镇压鬼门才是西天宫的主要作用。
昔日安培晴明只靠京都鬼门就召唤出了十二神将，而西天宫所镇的鬼门，其级别远在京都鬼门之上——那是整个日本国的鬼门。
“姐姐，为什么不能叫哥哥去啊？”光的声音传入了佑理的耳中，让她从那可怕的幻象中回过神来。
然后她看到了比企谷好奇满满的眼神。
如果这个时候晕倒有用，万里谷佑理会毫不犹豫的捡起路边的石头狠敲自己的脑袋。
“当然不行啦，怎么可以这么麻烦人家！”万里谷佑理板起脸，假装没看到比企谷的好奇表情，“光，修行必须由自己来哦。”
“切，小气！”
“光！”
“好啦好啦，小孩子嘛，等她长大就好了。”
眼见这两姐妹要吵起来，比企谷刚刚涌起的那一点好奇也消散了，他随口劝了一声，然后对万里谷光说道：“你听话点啊，别老惹你姐生气，还有我可没空陪你去什么日光哦，你自己搞定。”
“比企谷同学你不能这么宠她啦。”万里谷佑理见状，心里顿时松了一口气，不过演戏演全套，她不得不把这口不对心的话给说完。
“我宠她个鬼，有家里那个我就很烦了。”比企谷已将日光全然抛在脑后，他开始觉得饿了，“来了就是客，我请你们吃饭去——不许拒绝，托你妹的福，我还没吃早饭呢！快饿死了！”
说完，他快步的向印象里某个就在这附近的餐馆的方向走去。
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PS：今天没啥时间，先放上一更，另外就像之前说过的，猴子也要魔改，原作那个不算数——什么福建说给吾一边去食粑粑啦。
第四十三章 比企谷八幡开始学习魔法
万里谷姐妹的事情，在比企谷看来，只是不值得一提的小插曲。
他很快就恢复到了自己的生活里去了。
并且有了新的游戏方式——和埃及的巫师探讨他们的魔法和关于神明的知识。
而要了解埃及的神话，就得了解埃及的历史。
根据《世界通史》，现代的人类所公认的人类最早的文明之光是出现于烈日蒸晒的两河流域，这个南临波斯湾，由若干块荒芜的、被风乱吹的小平原组成的地区，约在公元前3500年时，由一些已改进生产技术的农业公社，率先完成了从新石器时代的部落文化到文明的过渡，到公元前300O年时，苏美尔地区已出现了十二个独立的城市国家。
而也就是这一时期，闻名后世的古埃及文明也诞生了。
伟大的尼罗河就象一根天然的纽带，把整个尼罗河谷地和三角洲地区连接成一个稳定、有效的整体，并促进了这两地区在约公元前3100年时的统一，正式开启了古埃及的文明篇章。
因为政治环境的稳定，埃及人不像两河流域的民族那样面临一波又一波的侵略狂潮，这让古埃及人有充足的时间用于建造他们的精神世界——神灵与宗教。
但埃及人的宗教信仰和习俗非常复杂，由许多种成分——对自然力的崇拜，崇拜各自的城市之神和州神的诸地方教派，逐渐形成的对祭司集团的信仰，来自国外、尤其是东方的各种影响——组成，由于埃及人普遍地对他们诸神的起源、特点和关系不感兴趣，他们的神话和神学缺乏连贯性，道德方面的内容也很少，尽管在较后的王朝统治期间，今世正直善良者可以获得永恒的来世的思想已逐步发展起来。
同时，埃及人也相信，他们可以为了个人或公共的利益而避开神或操纵神，也可以为了道德的和不道德的目的而求助于神。因而，埃及神庙复杂的宗教仪式既是一种崇拜神的活动，同样也是一种念咒求助于神的活动，通过这样的活动，人类最早的魔法也产生了。
因此埃及的魔法与神灵的力量从来是分不开的，古埃及人将奥西里斯的的力量视为白魔法的最高境界，而相应的，赛特的力量则是黑魔法的追求，古老的文献中也曾记载着埃及魔法师与圣经中的摩西之间的竞争，在摩西分开大海的2000年以前，就已经有祭司为了寻找掉落在湖中的红宝石而将湖泊分开的传说。
对于已经弑杀了赛特与奥西里斯，获取了祂们本质力量的比企谷来说，他实在找不到不去了解埃及魔法的理由，如果埃及的仪式魔法能够如此亲近和模仿神明的力量，那么他作为弑神者，完全没有理由不能做的更好。
在这种情况下，一个叫做哈萨齐的埃及巫师，成为他经常拜访的对象，当然此人也成为了少数还滞留在千叶的埃及巫师中的一个。
对于哈萨齐，比企谷的感观很不错，此人的魔法造诣十分高超，讲述魔法时也简单易懂，非要说哪里有什么毛病的话，就是这伙计对学开车特别的执着——那执着程度与他辣鸡的飞起的车技完全就是正比关系！
尼玛！这货居然宁可翻车也不肯踩刹车！旁边的教练都被他吓哭勒！
而且在练习场上热血沸腾的说什么真正的强者从来不会抬头看红灯是什么鬼！？你丫的智商难不成全点魔术上了嘛！？
比企谷觉得未来要是谁他让这货开车上路，那绝对是有不可告人的肮脏交易，让这丫一辈子都只能在练习场里面翻车才是三观正常的人该干的事情。
不过撇开这茬，哈萨齐确实是好老师。
大约在送走万里谷姐妹一个月之后的时间里，比企谷已经能够较为熟练的掌握埃及的仪式魔法了，他甚至可以根据其中的理念用自己的权能来进行改良了。
而他试验的方式，是制作护符。