作者：数字老魔
作为唯一一个陪伴比企谷在那座传奇城市中度过了不短时间的人，阳乃能够看出来比企谷对那里不是一点感情都未留下的。
养个宠物都会有舍不得，更别说是人与人的相处了，阳乃自己也有点想念那个正太米诺斯王呢，不知道她走了后是不是又被那群女人给欺负了。
“不用。”比企谷摇了摇头，呼出一口气，“想回去随时可以，我已经弄明白了。”
“你可以回去？”阳乃吓了一跳，这可不是她原本所设想的安慰效果。
“嗯，严格控制不太可能，但如果是回到拉二那边还是可以的。”
比企谷信心满满的说道。
这一来一回，还真让他捕捉到了时间的轨迹了。
可惜的是，这种力量还不能随心所欲的控制，即便使用也需要媒介，以及特定的条件。
那便是尼罗河。
这条河汇集了埃及神话中所有美好的和不美好的东西，特别当它与古埃及人的时间观也绑定在一起的时候，它也同样具备了时间的威能。
比如与拉合体的荷鲁斯，拉是后来的埃及全境太阳神王，而荷鲁斯则曾是代表尼罗河泛滥的上埃及神王。
太阳与尼罗河，在古埃及人的心目中，于某种程度上已经重合了。
而在努特与盖发生私情时，拉就曾诅咒祂们无法在自己所掌握的时间中生产，虽说因为古埃及人对现世的漠然，他们在时间神这方面并没有突出的体现，然而太阳神即时间之神的概念还是有的，与东夷的日神观在这方面是一致的。
正因如此，身具尼罗河与太阳之力的比企谷，才会在与荷鲁斯在尼罗河进行战斗时，意外的扰乱了时间。
但有了这一次体验，即便没有外力，比企谷也能够借助尼罗河穿梭于不同的时空了。
只是要做到这一点，他需要研究古埃及的历法。
“不急，先回家吧。”他说道。
不再看这个地方，他拉上阳乃的手，回到身后一直静静的看着他的其他人中间。
“我们先回城吗？”哈萨齐显的有些拘谨。
在这里，他对魔术了解最深，却也因此对所发生的事情接受能力最差。
以至于面对比企谷，他现在十分敬畏，不同于以前，那时候他是敬仰不是敬畏。
“不了，我需要回家静静，就这么走吧。”比企谷说道，“大家都手拉手，站到一起。”
新王朝时代的神灵补习，效果拔群，比企谷觉得自己已经可以永久的告别大巴了。
以后只要是大巴都不要找他坐谢谢……
肩膀微微一沉，却是玉藻前爬上了他的肩头。
这厮胖了好多，可以拿去卖钱了。
比企谷暗自吐槽了一句，然后开始启动权能。
古埃及时代的神学家们，与后来的古希腊神学家都相信世间存在着一种高高凌驾于人类之上的强大生命，他们通常称呼祂们为“大精灵”，这些强有力的的存在大多是由灵魂高洁的伟大的人物死后的灵魂所形成，并保留了原本拥有身体时的感觉能力。
祂们环绕在人类的周围，一旦人类在满足一些特殊条件的情况下向祂们致敬，并被祂们接受，这些人便可收到庇护，免于不幸。
不过尽管祂们曾是高洁的人，并拥有了比作为人时要更加高等的生命状态，在最初时由于没有找到自己原本的位置，便不得不在世间游荡，饱受苦难。
在思培多克勒斯的《净礼》中，他对他这些游荡的“大精灵”们进行了这般的描述：
“强劲的风将他们吹到海洋里，大海又将他们吐到大地上，大地又将他们送到永不疲惫的太阳的光亮里，太阳又将他们送到空气的漩涡里。他们从一处被送到另一处，到处都怀着惶恐将他们抛开。”
古代的神学家们认为这些大精灵就在天地间如此的往复不已，当祂们在苦难中升华净化到另一个层次，便会在天性的指引下，找到自己在天地间的位置和行列，成为神圣崇高的生命。
比企谷则认为，这或许就是神的来由。
如此才能解释这个世界的神和神话的关联，双方本就系出同源，分别是人类个体与群体精神的最佳体现。
同样也可以解释为何玉藻前这样的大妖怪折腾了那么多套路也不能成神——亲！你丫不是人变的啊！
绕了一大圈还是我大人族最屌，还真是叫人感觉到莫名的欣慰呢……
扯远了，不过在古埃及的时候，比企谷曾参考这种思想，做过一些实验。
而实验的结果，便是人类的精神，确实可以在某种情况下，脱离肉体的束缚而存在，但同时也意味着极度的危险。
那些被比企谷以权能改变了肉体本质从而导致精神暴露在自然力面前的奴隶们，除非有比企谷特意的加护，否则其精神在一瞬间就被摧毁了。
看来所谓高洁的灵魂似乎是必要条件……
也就是说……节操不够就销号！
不过不要紧，弑神者正好就是那种没节操可照样没事的挂壁，所以就算是节操不够的人，只要弑神者的权能保护，也是可以玩精灵模拟器的。
比企谷现在就在干这种事情。
在越来越大的风力中，通过身体的连结，他的力量流入所有人以及那只狐狸的体内，然后开始发挥作用。
对比企谷和玉藻前以外的人来说，这是一种无法以言语叙说的神奇感触。
身体正在消失，但源自身体的感觉能力却与自身的精神被一起保留下来，风的热量另人觉得温暖，但对风之外，所有人却有一种感觉，那里仿佛是一个极其恐怖之地，绝对不可以接近！
众人沉迷于这种感觉，直到比企谷的声音在众人的精神中出现和闯荡。
“哇哈哈哈哈！都坐稳了！本座要发车了！”
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