作者：不是奸臣
严嵩敢断言，如果没有出现一个他这样的灵魂人物，有意识地推动大明向资本主义过度，就算再给大明500年，那资本主义萌芽依旧是萌芽，绝不会发展成为足以匹敌封建皇权制度的力量！
没有任何一场社会革命，能在不经历思想大变革、经济政治大变局的情况下完成。即使勉强完成了，比如日本、德意志、沙皇俄国的资本主义化，也是极其不彻底，不健康的。
所以，才有日后纳粹德国、日本、沙皇这种政治畸形儿，又有封建残余又有资本主义的怪胎出现。
从这一点上，严嵩对大明的深远影响，远远超过了某一个权臣、一个首辅的范畴。
毫不夸张地说，他是大明近代化的先驱，是大明资本主义革命的教父，是资产阶级思想的启蒙者。
严嵩写了海权论，导致大明开海，开始正式开眼看世界，放眼全球。
但这还不够。
大明虽然开海，但只是从财政上缓解了国内的经济危机，货币危机，大明要真正富强起来，还必须发展国内的资本主义。
例如现在，大明开海做生意的，其实还是过去那些商人。开海只是给他们的货物，增加了一个出口的市场，扩宽了市场规模，增加了商业机会，但大明绝大多数的财富、劳力和生产力，依旧被牢牢束缚在土地上。
只要土地这一传承了几千年的生产工具和资料，依旧保持统治地位，无论大明靠出口积累多少财富，依旧不能走上资本主义道路，富国强兵。
这一点，从西班牙、葡萄牙、荷兰等一度控制世界海洋霸权的贸易强国，在工业革命兴起后日益衰落，这一残酷事例中就能看出。
财富，不等于资本。国富，不等于国力。
大明要真正强大起来，必须将资本、劳力和市场，从几千年的土地上转移挣脱出来，转移到现代资本主义大工业、大殖民的生产方式。
这有赖于两个基本前提。
一是国内资本原始积累和形成，二是科技的突破和进步。
而这两个前途，又有一个最大的前提。
那就是开民智！
让老百姓真正认识到，束缚在土地上，连吃黄土背朝天，靠天吃饭，是没有前途的!
要真正国富民强，就必须由农转工，发展大工业，采用新科技，对外殖民扩张，迅速积累资本和财富，形成资本原始积累。
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而只有这样，大明的资产阶级，才能迅速壮大，无论从经济、政治还是思想上，都迅速成熟起来。在严嵩的有生之年，就能看到一个强大、独立、自信的资产阶级形成，并对大明的皇权产生极大的挑战。
这就需要严嵩写【国富论】！
让大明老百姓，知道财富的本质是什么，国家是怎么富裕的，民众如何才能富有。
如今，严嵩就在奋笔疾书。
“《国民财富的性质和原因的研究》。”
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开篇第一句话，严嵩语不惊人死不休。
“人天生，并且永远，是自私的动物。”
“我们不能借着肉贩，酒商或厨师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自身利益的看重。”
“所以，每个人都会尽其所能，运用自己的资本来争取最大的利益。一般而言，他不会有意图为公众服务，也不自知对社会有什么贡献。他关心的仅是自己的安全、自己的利益。但如此一来，他就好像被一只无形之手引领，在不自觉中对社会的改进尽力而为。在一般的情形下，一个人为求私利而无心对社会作出贡献，其对社会的贡献远比有意图作出的大。”
写道这里，严嵩笑了一下。
“我去，这个【国富论】如果出版出去，只怕大明会炸了吧？”
“要知道，大明乃至中国，沿袭几千年的思想观念，都是圣人和君子那一套。所谓圣人治天下，忠孝为本，德善为本。”
“而【国富论】中，却提出一个人自私自利，只顾自己，却能比那些专门为社会做贡献的高尚之人，对社会贡献更大。”
“这些封建卫道士，岂不要气炸了？”
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第1179章 元芳，你怎么看？【1】
严嵩深知，手中这份《国富论》一旦发表，会在大明社会引起何等地震？
这跟海权论不一样。
海权论，好歹只是停留在“术”的层面，那些封建卫道士也未见得不同意将其他国家纳入殖民地。只要殖民地也采用孔老二那一套。
但国富论，却要从根本上刨了孔老二的祖坟啊！
它提出的国家富强理论，直接涉及到国家的核心思想，政治架构和权力学说啊。
如果按照国富论的说法，那对社会贡献最大的，其实是掌握商机、掌握生产的商人，或者说企业家。
也就是现在大明士农工商的最低阶层那些人。
那读书人干不干？农民（地主）干不“一七三”干？工匠们怎么想？
要知道，统治大明近200年、统治华夏上千年的，都是地主士绅阶层。他们肯定会不遗余力，维护自己的最高统治地位。
严嵩也感到棘手。
但有一种力量，驱使他继续写下去。
“擦，大明无论怎么糊涂，终究要有人打破这片死寂。老子虽然不愿意当出头鸟，但为了华夏，为了民族，嘿嘿当然也为了我自己千秋万代的名声，也只能开第一枪了。”
好在严嵩很清楚，这【国富论】还不能一蹴而就，也不需要那么着急。他此时还很年轻，且修炼有成可以活上百岁不成问题，一切还可以慢慢来。
可以先抛出一部分最容易接受的内容，让大明展开大讨论。类似海权论开海之前的思想解放大讨论。