作者：不是奸臣
而是宗教。
宗教，是杀人不见血的刀。
唐怜儿挑选的这500人，都是白莲教中的精英高手，一个个传教起来舌灿莲花，天花乱坠，能把死人说成活的，把黑得说成白的。
更致命的是，他们还携带了严嵩特意批准的上百种大明特效药。
这都是李时珍作为院长的大明医学院，经过无数辛苦研究，结合东西方医学精华，才研发定型的特效药，对于南亚湿热气候之下十分盛行肆虐的疟疾、登革热、霍乱、天花等种种要命的疾病，具有非常好的治疗效果。
此时的南亚，医疗卫生条件有多糟糕？
举个栗子。
此时莫卧帝国，堂堂的大帝国，新生婴儿出生夭折率，高达65%！
三个孩子出生，两个孩子会夭折！
这就是残酷的现实。
而大明的医疗卫生条件呢？
即使严嵩没穿越之前，大明的新生儿出生夭折率，也低于40%。
两项对比，就能看出在传统医学上面，大明本来就比莫卧要强得多。
而严嵩穿越而来之后，大明的医学更是如日中天，突飞猛进。
李时珍这些本土神医就不用说了，关键是各路西方的医生，因为受到了教廷的残酷迫害，纷纷流亡或者被贩卖到大明，统统被严嵩照单全收，高官厚禄，请他们参与大明医学水平的提升研究。
在东西方知识交汇贯通之下，大明的医学如坐了火箭一般，开着挂向上飞升！
专门克制疟疾的金鸡纳霜，专门对付细菌的青霉素，相继研发成功。
唐怜儿这些白莲教的传教士们，就手中携带了不少这种专门的药物，深入到莫卧帝国的偏远山区、农村(好的的)，进行各种治疗。
要知道，莫卧帝国本来医疗卫生条件就很差，又处于种姓制度的残酷压迫之下，那些偏远的低种姓村落，缺医少药，根本没人关心没人搭理啊。
一旦一个人得了疟疾，传染性很强的疾病，这个村子往往只能将病患扔到深山老林中，被老虎吃掉，或者听天由命而死，根本无力救治。
很多小孩，只是因为蚊子叮咬一下，就患上了天花，也会被遗弃到深山老林之中。
而在这种绝望之下，唐怜儿的大明医疗队，啊呸，是白莲教传教士们，如同天使一般来到了这些最穷苦、最种姓制度压迫的低种姓和贱民中间，开始给他们治病。
他们会怎么想？
。。
第2193章 唐怜儿玩特效·仙女降世【3】
唐怜儿、白眉鹰王、辛巴达等此时就住在孟买的一座平民窟之中。
孟买、加尔各答作为莫卧帝国东西方两大港口城市，地位类似大明的上海和广州。
但在种姓制度+贫富分化之下，这两座人口大城，也拥有巨大的平民窟。
平民窟中，生活着数以万计的低种姓、贱民和贫民。
他们缺医少药，衣食无着，饥寒交迫。
莫卧帝国的统治者，对他们的生死漠不关心。
对于一心想当世界之王、压倒大明的萨利姆大帝来说，这些贱民、低种姓屁民的生死，跟他一毛钱关系都没有。
与其花钱给他们吃饭治病，不如统治在军队上，还能多打下两个国家呢。
这恰恰是严嵩和唐怜儿，研究了很久的莫卧帝国的弱点。
那就是····
社会底层！
莫卧帝国的社会歧视严重，贫富分化厉害，加上种姓制度的固化，社会底层几乎没250人关心。
这跟大明还不一样。大明的农民虽然没钱，但还是有社会地位的，加上科举制度能实现阶级阶层向上流动。朝为种田郎，暮登天子堂。这种鲤鱼跃龙门的神话，并不少见。所以大明的社会流动性和公平性，要超过莫卧帝国很多。
加上现在的嘉靖平权诏书，以及新税法，大明更加提前几百年，领先世界进入了平等自由的社会。
不过，这莫卧帝国的严重不平等，恰恰是严嵩和唐怜儿瞄准的焦点。
辛巴达看到唐怜儿不去发展那些上流社会有钱人，反而将目光聚集在孟买的百万贫民窟，觉得有点不信，摇头叹气道：
“我觉得，严阁老这是疯了。他在做无用功！这些贫民都是烂泥扶不上墙，你们帮助这些人，在这些人中传教，怎么可能对莫卧帝国造成伤害？”
唐怜儿微微一笑道：“我们走着瞧。”
她想起临行之前，严嵩说过的话···
“这上流社会，不用怎(bdfg)么传教。他们醉生梦死，就算信奉了白莲教，也没有冲动造反，反倒是那些饱受压迫的社会下层人，没有吃喝，缺医少药，我们只需要用点金钱药品，就能轻易收买。他们还能为我们的解放事业，一起流血牺牲···”
严嵩熟知历史，他知道莫卧阿三在各种矛盾堆积之下，如同满满的干柴，也并不缺乏起义，比如日后被ying国人占领后的各种大起义，打的还是很有血性的。
这时候，缺乏的只是一根火柴而已。
严嵩要唐怜儿去印度的目的，就是做这一根火柴。
唐怜儿先是拿出了一张百万金票，递给了白眉鹰王。
众人懵逼。