作者：绫小路
为什么不一口气将所有的史诗全放出来啊，
只放个开头和大后期可还行，
中间的第二、第三、第四、第五特异点呢？
啊？她那么多的史诗呢？
果然，既然老贼都直接跳过了，
她们也还是跳过过程，直奔结果吧——誓与安屠生老贼不共戴天！快出史诗！！给我生（出）！拼命生！
作为一个成熟的公鸡，应该学会自己下蛋了。
而那些视梅林为真正的游吟诗人的人们，则是仿佛感觉自己已经看见了梅林那种恶趣味的嘴脸。
火大！
与此同时，沉浸式史诗世界中，
咕哒：“……终于……
到最后了……”
罗曼：“对。身为迦勒底的司令官代理，我宣布接下来进入第一级战斗状态。
自今天起迦勒底全体职员的生命都交给我罗玛尼.阿其曼吧。”
此时，人们已经很难从医生的脸上，在找到那令人感到温和的笑容，有的只是无比的郑重，
迦勒底此时的氛围，也让人们感到有些沉重到喘不过气来。
医生还是第一次说出要他人将性命交给自己的话语。
他不是那种牺牲他人的棋手类型，
在到了万不得已的时候，人们有理由相信，
即使是到了需要牺牲谁才能进一步前进的时候，罗曼也会拥有挺身而出的勇气。
如果不是并非御主，再加上大后方还要他调控，或许他也会跟着咕哒等人一起前往特异点拯救人理。
而在之前的一些史诗对话剧情中，人们也了解过了，
医生所肩负的后勤任务，比前线说不定还要更加紧张危险。
之前也有提到，他的任务哪怕是出一丝差错，可能就会导致咕哒与玛修彻底迷失在特异点的时代，再也回不来了。
肩负着两个人的性命和拯救人理的重任，
在那般紧张的状态下， 高负荷地运算、工作，
化作是他们任何正常人，都是难以做到的吧。
第一千七十二章 如果人类不在需要神灵——！
但要怎样恐怖的敌人，才值得医生这般郑重。
难道那个所罗门王，比起提亚马特神更加恐怖吗？
众人心头有些担忧，
不过想想在第七特异点，好歹有女神们的帮助，有王的帮助。
如果是对付所罗门王，大概就要靠他们自己了。
哪怕那个所罗门王比不上提亚马特神，失去了其他人帮忙的情况下，这场战役也只会变得更加难打。
最后医生给了两人一天的休息时间，等他们再度回到这个管制室时，就开始迦勒底最后的作战。
于是——
罗曼：“要前往的特异点名为所罗门，终局特异点冠位时间神殿所罗门——！”
史诗中罗曼留下这最后一句话语。
终局——
冠位时间神殿！！
当人们的胃口被吊得十足的时候，史诗就这样突然的结束了。
是的结束了。
毫无任何征兆，或者说史诗的内容已经讲述完了，本就该结束了。
那最后所留下的悬念，大概就是最后的故事了。凌驾于7个特异点之外的，终局特异点的故事。
当人们的意识从书中退出，
他们呆愣的站在原地，楞了一秒、两秒、三秒数秒——
直到瞳孔微缩，反应过来后发出了抓狂的声音。
这就没了？
啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊~！！！！
这一刻人们终于重新回想起了被安徒生支配的恐惧。
为什么终局特异点不是接着第七特异点的故事立即来的呀。
一口气写完不好吗？
留下了那么大一个悬念。
人们已经能预见到接下来他们又会在怎样的煎熬中度过，那将是一段极其不美妙的时光。
而另一边——
当绝对魔兽战线彻底在大陆上火起来后。
这次史诗给人类带来的影响，远比众神和人类所想象的还要严重。
若说原先的那些史诗，会让人类对神灵产生隔阂隔阂、失去记忆。
这一次三女神却是圈粉无数，乃至作为最终boss的提亚马特，也有许多人喜欢，为这可怜的母亲爱怜。
回首第七特异点，竟然找不到一个真正令人们讨厌的女神。
哪怕是还没有完全的戈尔贡，也有着可怜的过往，加上她和安娜不可分割的关系。
人们心中对她并无多少厌恶。
若仅仅只是这样也就罢了。
最关键的是除此之外还有最后那令人震撼的——人类与神灵的诀别。
依靠自己的力量，连创世神都打倒了的人类不仅让人们自己看到了属于人类的可能性，也让众神看到了人类那恐怖的潜力。
这样的人类未来真的还会需要他们众神吗？
别说赫米托斯了，即使是战神，也为之沉默。再也没法保持自己的自信。
即使神秘不会消退，总有一天，人类也会发展到不再需要神明的地步。
这是一种大势所趋的必然。
那么他们在其中要扮演怎样的角色，是如美索不达米亚的诸神一样，强行将人与神的纽带维系在一起，还是如被说服后的三女神一般选择尊重人类的选择……
选择放手——
选择将成长的道路、未来归还给人类自身，不再指引人类，由他们自己去选择？
绝对魔兽战线火了！
甚至是遥远的东方也有人听说了这个故事，将其当成了一种传说。
而人类与神明的诀别体现的更多的是一种成长，进步，而非单纯的抵触神灵，对神灵不敬。
这也使人们能更理智地看待这次的史诗。
即使是曾经受到过真正的善神恩惠的人类，那些有着坚定信仰的人，看到沉浸式史诗中最后的结局，也陷入了茫然、踌躇中。
若纸上言语，终究浅薄，那么发生在自己眼前的传说呢？
亲眼见证了那段被埋没的恢弘的历史，不属于正规历史的神话！
这眼见为实带来的冲击，让他们心里迷茫起来。
他们亲眼看到了美索不达米亚的创世母神被打倒——
看到那曾经敬爱着神，既是人又是神的王，哀叹着对母亲进行了最后的诀别仪式。
这并非不敬，而更像是种无奈的必然。
那种孩子终于长大了，母亲啊，您可以放手了的感觉。
在铁石心肠的人也会心受触动吧。
当然，一些狂信徒除外——
有些信徒对于神灵的信仰已经到了一种偏执的程度。
即使让他们看了安徒生的史诗，也仍然改变不了他们的思想。
这类人认为人类是渺小的，只有在仁慈伟大的神灵的指引下，人类才得以找到真正的幸福。
所谓的人类与神灵的诀别，在他们眼中与异端无异。
而这些根深蒂固的思想确实不好改变，但只要大多数人受到了影响，也足以对这个世界造成变革性的冲击。
甚至一些虔诚的信徒也因为史诗内容产生了迷茫、动摇。
其中农民彼得汉斯就是这样一个人类。
他曾是受过神恩之人，也就是世人口中的神眷者。
或者说他们一个村子的人都是神眷者。
众神虽然在这片土地上时不时留下足迹与信仰，但从不会眷顾于任何地方。
他们传播自己的荣光，让人类信仰于他们。
但往往只有渺渺数人能得到他们的眷顾。
神恩不会轻易降临，即使是再小的恩惠。
如果每个信徒的愿望都需要聆听，那么诸神一定会被烦死。
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