作者：朔时月
这个暂且不提。
用过早饭之后，罗刹便带着江辰和龙女，前往菩提祖师所在的瑶台之下了。
每日午时开始，菩提祖师会讲道，讲道三个时辰，之后的时间则由弟子们自行分配。
江辰和龙女虽然没有入门，但是既然在斜月三星洞中，所寻求的就是逍遥二字。自然也能够与弟子们享受同样的待遇。不过比起入门的弟子，江辰和龙女则多了几项任务，就是扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。
不过第一日，还暂时不需要如此。
“大哥，大哥，来这里，来这里做！”
刚一入场，立刻一个熟悉的声音就响了起来，江辰抬头，却发现是猴哥正坐在一个蒲团上招呼着江辰。此刻的猴哥也换上了玄色衣服，打扮的倒是人模人样的。从外形上看，此刻的猴哥比江辰要大上不少了。
江辰大概是少年模样的话，猴哥已经是青年的身材了。当然，形体这一点，江辰若想的话随时都能加以更改。
不过虽说如此，猴哥对江辰的称呼仍旧是“大哥”。也并没有因为是菩提祖师弟子的缘故，就转换态度。当然，这个也是必然的嘛。毕竟，那可是猴哥。
江辰便坐在了猴哥的左侧，而在江辰的左侧，则是龙女敖青。
罗刹则又坐在龙女敖青的左侧。周遭则是一众身穿玄色服饰的师兄师姐们。
这些弟子中，并不是全都是人类牧羊，有不少顶着兽首，也有连人形都没有的，诸如一头大黑熊，穿着玄色道袍趴在最后一排。由于身体过于庞大，所以只能趴在蒲团上。
中间还有三个兄弟，分别是鹿头、羊头、虎头。让江辰怎么看怎么熟悉，不过他们好像也没有被收入菩提祖师的门下。
在这斜月三星洞中，大多过来学习的，都是祖师的记名弟子，或者是类似江辰这样连弟子都算不上的妖怪。不过虽说如此，只要是在洞中，总还是能得到一视同仁的对待。因此大家也都很感激菩提祖师。
江辰入座，很快，菩提祖师就再次出现在瑶台之上。他微微低眉，看了两眼江辰，随即也没有多说什么。
不过这两眼，却让江辰略微有些警醒。
之前自己在仙草园边吃黄中李边兑换，虽然兑换的很潇洒，但这里可毕竟是菩提祖师的底盘。甚至可能连灵台方寸山本身，都是祖师幻化出来的。在这里行事，还是得小心几分，别做得太过火被看出破绽来。
想到这里，江辰就决定了。以后兑换果子，就按照自己食量的两倍。如果只是两倍的话，以猴子的天性，估计对菩提祖师而言也不至于太值得关注。反正，自己的时间还长的很，那些仙草仙果的积分，同种类的情况下是层层递减的估计几个月的时间，就足够兑换的差不多了。
“今日所讲，乃是从道法三千旁门中的‘儒’字门中讲起。”
正在江辰想着的时候，菩提祖师却已经开讲了。
“儒”字门？
江辰微微一愣。
虽然听说菩提祖师是三教合一，在讲述大道的时候，往往旁征博引。但是，这个时代如果自己推算的不错，应该也就是春秋战国时代吧？
孔子可能才死了没多久，甚至都没死。至于孟子，是否出生了都还难说。
怎么这个时代，菩提祖师就懂得“儒”学了？
难不成实际上孔子的儒学，是菩提祖师教的不成？不……这个暂且不说。
“儒”学的话，江辰前世，也是有些了解的。儒学基本上可以从三个时代来看。
第一个时代就是春秋战国时期到汉朝的时期，是由孔子所创造的，真正的“儒家”的君子之道，与墨家并称显学，影响力极大。第二个时代就是自董仲舒开始到宋朝的年代。b
自秦国之后，董仲舒便大肆改造儒学，将韩非的“三纲五常”引入儒家，从而使儒家成了帝王掌控国家的手段。乃是实实在在的“儒皮法骨”。
他污名化秦王嬴政以“焚书坑儒”，认为儒家经典都被毁了，所以自称儒家大儒用所谓的“记忆力”默写出儒家经典，被称作“今文经学”，实际上含义已经与当年的孔子的儒家经典完全不同了。
第八十九章 瞌睡
实际上，先不论神话的角度。江辰始终认为秦始皇嬴政并没有“焚书坑儒”这一事迹，所谓的“焚书坑儒”，应该是“焚诗书、坑术士”。
简单地说，就是坑那些装神弄鬼的神棍。
公元前219年，徐福出海，然后直接就消失了……然后公元前212年，又有方士卢生、侯生等人借着求仙的名头带巨资想要逃跑。始皇帝一看，这不是把自己当冤大头吗？所以就开始了所谓的“焚书坑儒”。
由此可见，很可能始皇帝是被神棍骗了之后越想越气，然后才会对那些神棍动手的。
也就是说，焚书坑儒主要的目标应该是装神弄鬼的术士。所谓的“书”也大多是占卜书籍。跟儒家和儒家经典压根没什么关系。
及至汉朝，司马迁的史记中才出现了始皇帝“焚诗书、坑术士，故六艺残缺”的说法。但是却从来没有“坑儒”的记载。
是从西汉董氏儒学大兴之后，才逐渐地黑秦始皇“焚书坑儒”，把自己说得很凄惨。但实际上只是为了给自己创造的“今文经学”找一个借口罢了。
由此可以看得出，董仲舒其人极其无耻。私自改动学派，他的儒学跟孔孟的儒家已经大相径庭。
事实上，自东汉开始，各地儒家经典出土层出不穷。更形成了儒家“古文经学”的学派，其儒家教义与今文经学几乎对立，代表人物就是东汉的著名思想家王充。当然了，不仅仅是儒家，同时也是道家的著名思想家。
这一点更是证明了，董氏儒学，跟孔子的儒家已经分道扬镳了，只有几个表面的观点类似而已，实质已经完全发生了改变。
当然，也不是说孔子的儒家就怎么怎么好，但是，至少没有宣扬什么“性三品”、“天人感应”、“三纲五常”、“君权神授”这种恶心人的观念。
儒家的第三个时代，就是宋朝所谓的“程朱理学”了。虽然在朱熹之前，儒家也出现过各种观点不同的大儒，但并没有从根本上改变儒家的观点，所以也就不构成时代的变化了。
当然，这些都暂且不提，也不是很重要。因为江辰所在的世界，毕竟是“西游真界”，乃是神话时代。
这里的儒家的观点，尤其是处于孔子所引领的儒家的观点，很可能确实是对江辰大有裨益的。尤其是这个讲述者，还是菩提祖师的话，那就更有必要听一听了……
……
……
不过，随着菩提祖师的讲述，江辰却越听越皱眉，越觉得无聊。
这……
这是什么东西？