盗墓：开局扮演小哥 第243章

　　众人立刻动身，一是担心战友，二是若还在原地，恐怕狼王会有其他的动作。

　　狼是很智慧的生物！

　　众人翻过了一道大山脊，走下很陡的山坡，下边就是荒草甸子。

　　这里没有下雪，气温相对高了一点，仍是十分寒冷。

　　残破荒凉的“大凤凰寺”就坐落在荒草丛中，即显得落寞，又透露着一股倔强和沧桑。

　　这地方不算大，但也要看多少人去搜索，反正眼前的几个人要想搜索的话，工作量还是很大的。

　　于是连长将众人分做两组，自己带着通讯员、炊事员、地堪院的一个同志还有女军医五人为一组，其余的剩下大个子、喇嘛、宣传干事，再连同胡巴一在内这四个人，为第二组。

　　胡巴一被安排负责第二组。

　　两组分别从左右两翼进行搜索，胡巴一带着第二组，拨开将近一人高的乱草，端着枪向深处摸索着前进。

　　这里的一切都带着荒凉，或者说是荒古的气息，岁月的厚重感冲击着众人的神经。荒草下，一段段模糊的古代条石残道曲折蜿蜒。

　　胡巴一见右路，便要沿着路去寻找。

　　老喇嘛一把扯住了他，神色有些紧张。

　　“哎，年轻人，这条道可不是用来给人走的。”

　　胡巴一被老喇嘛的神色刺激得一激灵，但还是强撑着回应说道：“为什么不让走？”

　　周围的人也有些不明白，沿着路寻找，自然要比在杂草中开辟一条路要容易得多。

　　老喇嘛掏出一根古旧的铁棍，胡巴一皱起了眉头，他认了出来，那是佛门里的降魔杵一类的东西，在藏区，有专门的执棒喇嘛，他们对草原上的一切拥有惩罚大权，即便是藏獒、狼这些凶猛的野兽，遇见执棒喇嘛，也都是两股战战，十分的敬畏。

　　执棒喇嘛代表的是天！

　　“我为两代活佛做了四十年铁棒喇嘛，对这庙里的事知道得一清二楚，那条路绝对不能走，你们就只管跟在我后边，这座弃庙的来历可不一般。”

　　老喇嘛举起手中的铁棒，然后从侧面绕了过去，一边走一边唱经文。

　　众人也听不明白老喇嘛念的是什么经，但也忍不住好奇问：“你能不能给我们说说，当初这庙为什么建成不久便荒废了？”

　　这个问题仿佛让老喇嘛想起了一件恐怖的事情，他神色一顿，口中的经文也停止了，脸上布满了阴云。

　　“传说魔国最后一代鬼母与大禅灭法击妖钵埋在此地，连寺里供着的大威德金钢都镇它不住，事情闹得凶了，人和牲口死的太多，不得不荒了。”

　　胡巴一一激灵。

　　鬼母的传说他是知道的。

　　这个传说还要追溯到公元七世纪文成公主进藏的时候。

　　当时吐蕃正是佛法初兴之时，文成公主和尼泊尔赤尊公主先后同藏王松赞干布联姻，同时带来了释迦牟尼佛像等佛物进藏。

　　尼泊尔赤尊公主想修建寺庙，但却屡次不成，于是向文臣公主请教，请文成公主为其推测建寺地址。

　　据说当时文成公主依据中原的《八十种五行算观察法》来细推观察，而知道雪域西藏的地形，俨若罗刹魔女仰卧的形状。

　　也就是说当时的拉萨甚至整个西藏地区都是魔女的身体！

　　拉萨卧塘湖即女魔的心血，三山乃魔女的心窍和脉络！

　　至于绕木齐则为龙神所居，鲁浦为黑恶龙栖息地......

　　总而言之，当时是大凶之地！

　　为化解大凶，文成公主决定先调理拉萨及其附近的风水，镇住女魔的心血要害。

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　　她在布达拉宫山上已修建了王宫，镇了女魔的心骨；并告知尼纪赤尊以山羊驼山，填平卧塘湖，在其上建大昭寺，供奉佛像。

　　经过文成公主的这一治理，拉萨具足了八吉祥之相！

　　再然后，文成公主命人手在卫藏四茹修建镇魔十二寺，以镇女魔四肢关节，让魔女不能翻身做虐。

　　老喇嘛口中的鬼母，就是文成公主镇住的女魔。

　　但是，这每一代鬼母都是转世重生，几乎是带着前世的记忆，越是到后来，鬼母的能力越强。

　　文成公主毕竟是一凡人，她的手段再齐天，就真的能够镇压住鬼母么？

　　众人继续搜索，没人再去走那条路。

　　而老喇嘛也讲述了一些关于弃庙的情况。

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　　在藏地古老传说中，世界制敌宝珠大王，受到加地公主的委托，在莲花大师的帮助下，诛杀了躲进昆仑山的妖妃，在流传了数千年的口述叙事长诗中，有过详尽的描述，诗篇中提到过妖妃本是魔国的鬼母转世。

　　胡巴一心中暗暗比较，老喇嘛说的几乎和自己了解的差不多。

　　老喇嘛继续讲述。

　　在他的口中，这片区域其实就是一片被诅咒的地方。

　　凡是经过此地的牧人和牲口，常常会莫名其妙的失踪。

　　为了查明解决这种诡异的现象，当地的活佛，曾不止一次的派遣铁棒喇嘛和金刚护法，来山里查明原因，但始终没有头绪。

　　直到清朝年间，这里发生过一次山体崩塌，才有人在山坡下看到了一座坟墓。

　　藏区的人对这些东西充满敬畏，认为不管是人还是动物，不管是生还是死，都是各安一隅，最好不要相互打扰。

　　有些胆大的人凑过去观看，看到里面有一些石人石兽，却没有发现这里的墓志铭，因此并不知道这里埋葬的是谁。

　　于是，当世活佛派遣喇嘛们进入那座裂开的古墓搜查。

　　喇嘛们从坟墓中扒出来一些人骨，还有一块石碑。

　　在那石碑上，就刻着一副藏地上古传说中的场面“鬼母击钵图”。

　　于是，当地便流传开了，说这里是魔国的鬼母妖妃最后的葬身之所。

　　当地居民人心惶惶，当时的乾隆皇帝为了显示皇上的圣德仁爱，便在这里建了一座贡奉“大威德金刚”的寺庙。

　　用寺庙震慑鬼母！万.

第318章

　　316鬼母的样子

　　然而，不管是文成公主，还是后来的乾隆皇帝，他们所做的不可谓不多，但似乎还是无法完全震慑住鬼母！

　　在这一地区，怪事仍然接连不断。

　　也有很多人在夜晚看到一个陌生的青衣人出没于附近的湖边，转过天来，就必定会有一个人溺死在水中，而且被溺之人，无论是胖是瘦，只要一被水没过头顶，即便是立刻被救上来，也仅剩皮骨，干枯如同树皮。

　　更有人不止一次目击，水中伸出一只大如车轮的青色巨手，抓住了岸边的人畜，扯落进水中。

　　出了九二三这些怪事，喇嘛们坐不住了，一心想要追查出源头，他们截断流域，使湖水干涸，想找出其中根源，但只见到湖底枯骨累累。

　　多年来，这里丧生的人群已经不计其数。

　　喇嘛们念经超度大做法事，都不起任何作用，于是也只好用条石封堵住古墓，弃庙而去。

　　然而，再危险的事情经过岁月的沉淀，都会被伪装上一层“以讹传讹”或者“夸大其词”的外衣。

　　很多藏民看到这里地域开阔，忍不住来这里打冬草，结果自然是又有诡异的事情发生。

　　“唉，人心啊，贪欲能让人迷惑，还有多少人拿佛爷的话当回事？”

　　老喇嘛感叹一声。

　　众人一边说，一边在这里寻找。

　　一番寻找无果还有，于是一起进了“大凤凰寺”。

　　果然是破败的，不仅仅有岁月的痕迹，还有一些人为的痕迹，想必是当年这里也发生过暴力事件。

　　此时，一轮明月升了起来，很奇怪，方才那边还风雪交加，到了这边就有月亮了。

　　如此，就有了雪月同天的景象。

　　但胡巴一没有心情管这些。

　　连长安排人在庙宇中搜索。

　　在中间的位置，有一尊人身牛面的多臂神像，面貌凶恶愤怒，这就是有伏恶之势、扶善之力的大威大德金刚！

　　在大威大德金刚像下，有一块一米多厚的大石板，石板上刻着图画，虽然比较模糊了，但还是能够依稀看得清楚。

　　讲到这里的时候，车厢里的王胖子问了一句：“你是说，在大威大德金刚石像下的地板上，刻着鬼母的图案？”

　　胡巴一苦笑一下，道：“是的，或许这样才能表示鬼母是被金刚镇压在脚下的吧！”

　　张麟神色有异。

　　在胡巴一的口中，甚至是在藏区的传说中，鬼母是代表着不祥，代表着灾难的。

　　但张麟总有一种感觉：鬼母或许是一个悲情人物。

　　这种感觉说不清道不明。

　　胡巴一继续讲述。

　　“在地板上，刻画着一位裸妇，三目六臂，全身戴满了奇怪的饰品，这些饰品都好像与蛇有关。”

　　“在鬼母的身旁，摆放着一个巨大的水钵，钵体上有蝉翼纹，钵中歪坐着一个又黑又胖的小孩，同样也是三目六臂，手持蛇形短杖，敲击着钵身，图中的背景，是无数堆积成山的牛头骨。”

　　鬼母击钵图！

　　张麟的心头一疼，让他忍不住哼了一声。

　　旁边的王胖子还以为他对鬼母的凶残恼怒，当即说道：“这鬼母真凶残！好在被镇压了！”

　　胡巴一笑着说道：“当时宣传干事还说，这时对妇女的不尊重，不应该这么丑化女性！”

　　“我们问老喇嘛鬼母是做什么的？”

　　......

　　老喇嘛边走边说. ....

　　在藏区流传的诗歌里，岭国最大的敌人就是魔国，鬼母是魔国中地位极高的人，是类似皇后一般的存在，专门负责魔国君主死后的轮转投胎。

　　鬼母也是每次死后，会再次转世重生，想彻底铲除魔国的王族，必须把鬼母杀死，否则岭国的噩梦永远不会停止。