作者：废纸篓子
有光从这个世界线的地球每一寸的土地之中发出……
顷刻之间，满溢而出的光芒就将一切都染上了洁白色泽，让人不由得联想到“天堂”这样的词汇。
随后，这些洁白的光芒沿着地壳以及磁场的走向，向着四面八方的土地蔓延而出，好似是蛛网一般，扩散的速度快到超越一切，瞬间就覆盖了整颗星球。
这条SCP世界线幸存的人类甚至没有反应过来，就只看到视野内出现了一道微弱的白色光线，但是瞬间就变大变强、满溢而出，一下子就来到了自己的眼前，并且将自己淹没了。
无尽的纯白世界包围住了他们，但是所有人的惊慌都只是出现了一瞬间，立刻就平静安宁了下来，人们能够感觉得到这种温柔的纯白正在保护着人们，下一刻，人们就在这股温暖的白光中失去了意识。
而也就是这一刻，这条SCP平行世界，时间也开始倒流。
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一切，似乎回到了什么都没有发生前。
但确实有什么不一样了。
此刻，黑长直萝莉看着眼前的SCP-738（古蛇）。
是的，虽然恢复了全部记忆，但梅倒没有急着变回原来的姿态。
因为老实说，对于梅来说，区区外表真的无关紧要，比起这个，还是眼前的SCP-738（古蛇）更加值得在意。
“古蛇吗……”
老实说，梅不知道对方与真正的元祖世界观的古蛇有什么联系，但对方估计应该不是这个SCP宇宙原有的收容物。
也是因此，梅意识到，自己等待的机会来了。
至于梅等待的是什么机会，还要从头说起。
说起来，这次梅选择回元祖无限世界，现在看来无疑是对的。
仅仅是重回元祖无限世界第一站，梅便意外接触到了有关圣位的信息，但问题是，由于天使之王的存在，梅想要不着痕迹的离开SCP宇宙显然不是一件容易事。
主要是梅也不想在离开SCP世界之后被这个世界的天使之王一路尾随到主神空间，于是如今，梅却是在通过量子化身躲在这个SCP宇宙无数世界线上的同时一边研究这个宇宙繁多的收容物模因，一边无时无刻都在等待事情转机的出现。
而现在，显然那个转机出现了。
【不过，也不知道眼前这个古蛇的正体是什么。】
可惜，转机归转机，但梅也不是完全没有顾虑，毕竟，古蛇，也就是撒旦的说法和由来一直很复杂。
有说法，撒旦（Satan）曾经在伊甸园中，引诱夏娃和亚当吃下善恶知识树上的果子，使罪恶进入世界。
这就是但丁的《神曲》与约翰·弥尔顿的《失乐园》版本的撒旦，该版本说撒旦因为拒绝臣服于圣子基督，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。
在这段故事中，经过三天的天界激战，撒旦的叛军被基督击溃，坠落了九个晨昏才落到地狱。此后，神创造了新天地和人类，撒旦为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了违抗神令的罪。于是撒旦如愿使神的新造物一同堕落，而且为诸魔神开启了通往新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。
此说法路西法就是撒旦，最早把路西法作为魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父，单纯从人类历史上看，真正的拂晓之星路西法，应该是民间神话的衍生传说。
———————好了，说到这里似乎跑题了。
其实主要问题是，撒旦原名的说法还有塞缪尔、彼列，而且，这三个名词其中最晚出现的路西法其实乃是取自亚伯拉罕神话体系之外的罗马神话。
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总之，梅确实有些摸不准眼前古蛇的来历。
但现实就是，梅面前身份神秘的古蛇确实没有搞事。
镜头一转，当A博士所率领的基金会，还有这个宇宙基金会幕后所代表的天使之王赶回之前萝莉Mei，同时也是后来梅觉醒的世界线后，梅早已经顺利离开了SCP宇宙。
“……万恶的蛇，看看你干了什么好事。”
于是，天使之王不由得愤怒了。
而身为圣人的元祖无限宇宙天使之王的愤怒自然是可怕的。
毫不客气的说，这股愤怒足以震碎星系，撼动宇宙。
但可惜，对于天使之王的愤怒，古蛇不禁无动于衷，甚至还有点想笑。
“……梅丹佐，许久不见，你还是这么天真，你难道认为无情的神会因为你的做法而改变吗，没用的，我们这些身具洪荒万族血脉的旧约天使，在神看来不过就是被抛弃的失败作而已。”
而此时，伴随着古蛇的话语，这里古蛇的身份也开始显露，原来元祖无限世纪圣经神话的古蛇曾经也是旧约天使的一员，就跟天使之王一样。
只不过，与还对于上帝抱有期望的天使之王梅丹佐不同，这里，古蛇早已经对于上帝彻底失望乃至绝望。
这个，才是古蛇主动帮助梅的原因。
不过自此，梅与元祖无限世界圣经神话的因缘也算是彻底结下了。
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第二百七十八章 怪谈影院半年后
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转眼，离开包含猛鬼街因素的SCP基金会世界后，梅显然不知道在自己走后SCP基金会世界发生了什么。
梅只是重新开始延续着当年自己在元祖无限世界走过的道路前进着。
其中，生化世界与异形世界没有什么好说的。
但不得不说，当初在疑似有着伊藤润二背景的特殊“咒怨”世界，梅确实还有许多手笔没有回收。
不说别的，在那个世界，彼时二次返回的时候梅可是人为造就了相当数量的重生者的。
甚至，梅在这个特殊的“咒怨”世界更是制造了怪谈影院这个东西。
于是此刻，再度回到“咒怨”世界，梅的心态自然也不同于前两次。
“这是第三次来这个世界了，不过，这个世界的情况似乎更加糟糕了，说起来，怪谈影院的情况也不知道怎样了？”
抛开梅的感叹，怪谈影院，听名字大概应该就有人能够猜出这是什么了。
事实上，考虑到这个特殊“咒怨”世界的情况，梅所创造的怪谈影院设定的运行机制也与某本小说的地狱电影院基本差不多。
这不，此刻，就在梅刚回到这个“咒怨”世界，恰好这个世界极东岛国的某小镇就有怪谈影院的演员在执行任务。
剧本：《黑涡镇》
“……这个便是此次任务的电影名吗？”
此刻，很久没有登场的虚假的重生者水树宏也看着只有自己能够看见的剧本，不由得眉头紧皱。
说起来，《黑涡镇》剧本很简单，但又透露着一股惊悚。
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这里，虚假重生者所面对的《黑涡镇》出处想必也有某些人看出来了。
毕竟《漩涡》是伊藤润二的第一部长篇，这个故事最简单的概括就是黑涡镇所有居民全部被漩涡吞噬了。
这个漩涡也是承袭伊藤润二的一贯作派，不告诉我们为什么会有一个饱含诅咒的地底巨型漩涡杵在那里，只说百年之前，黑涡镇就已经是个被污染的镇。这个起因虽然让人不能完全信服，也只有接受了，但是最让人好奇的是漩涡带走的人们去向何方？糟糕的是，伊藤润二承袭一贯的作派，我们也不能在结尾得到答案，只有看着男女主角紧握的双手，交缠成漩涡状的躯体，被不可抗拒的力量吸入无边的黑暗中。
与《富江》截然不同的是，漩涡的主角五岛桐绘是以一种纯洁完美的状态存在，所以她得以成为黑涡镇神秘事件的见证人。尽管在《漩涡》中有神秘感应力的是她男友斋藤秀一，但以“漩涡”形态出现的命案却不断涌向桐绘，这都是因为她的纯洁令她可以“看到”黑涡镇的乖诞异变。在十二话《台风一号》中，甚至连台风都爱上了她，感觉伊藤这次是要对女性读者有个交待，所以设定一个这样无瑕的女子。
在《漩涡》里，伊藤润二的想象力可谓又上了一个新高度，诡异的事件和画面争奇斗艳：变成蜗牛的人，被额头的漩涡吞噬的女孩，干瘪的旋转尸体……这种由不明现象和群体恐慌所酝酿出的恐怖气氛，比真正现身的鬼怪更加令人心惊肉跳。
就漩涡这个主题来说，伊藤润二也真是有非常特别的眼光。虽然说漩涡是日常生活中随处可见的表象，一个动态的表象，但是很少有人仔细注视它们，其实不管是阳光还是水纹，只要你顺着那一圈一圈的纹路，久久注视向下坠落的中心，你就会感到有一种神秘力量的牵引，让人无法自控地沉没于其中……漩涡如果象征邪恶，那我们就是被它所吸引，无力抗拒，急速下坠的微尘。当然伊藤润二也许没有像我们这样兀自拔高主体的意愿，他只是看我们惊慌失措，一路尖叫，卷入他的恐怖漩涡，但笑不语。
总的来说，《漩涡》的故事曲折，借由主人公桐绘的眼睛，一点点的让读者目睹整个黑涡镇的异化和失控，每一步都来的很自然，同时也像是逐渐冥想的丧钟让读者感到压抑和紧张。因为诅咒只发生在黑涡镇，所以整个故事的氛围更真实，无法逃离的宿命也显得残酷。
通过不同的小故事，《漩涡》展示了不同的人在面对黑涡镇诅咒时暴露出的不同问题。
“漩涡狂”和“窑变”里秀一和桐绘的父亲都沉迷于对异端事物的迷恋而走火入魔；“伤痕”和“卷发”里桐绘的朋友们因为自己的水性杨花和虚荣的本性而死；“蜗牛人”因为懒惰和嘲弄而受到诅咒变成怪物；“脐带”展现了人的自私自利和不思进取...在黑涡镇失序后，人的阴暗面更加暴露无遗，所有人都淹没在了漩涡疯狂的诅咒里。
在异端环境中暴露人性的本质，一直是伊藤润二作品经常体现出的内容。不可否认的是，在黑涡镇这一系列的一边过程中，仍然有好的优点和情感得以体现。这就是主人公五岛桐绘一家和她的男朋友秀一。在发现诅咒且父母双亡后，秀一并没有独自离开，并一直提醒和帮助着桐绘，无数次在她危难时出手解围。最后两人在地底的遗迹里相互拥抱而难眠，也证实了两人的真切感情；五岛一家人在危难中仍然互帮互助，父母保护子女，姐姐保护弟弟，在黑涡镇几乎毁灭时桐绘依然不忘记寻找家人...这一切说明，即使在末日来临时，人和人之间依然会保持着感情，即使已经家破人亡。
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然而，话说回来，不管伊藤润二的故事有多好，但假如当你真的进入故事内，那也只能够默默祈祷了。
这里，虚假的重生者水树宏也显然就很倒霉。
“……玄野，你怎么看。”
不过，虚假的重生者似乎也早已习惯了这一切，却是转身朝着身边的人开口询问起来。
只是，距离梅上一次离开“咒怨”世界后，怪谈影院差不多也诞生在这个世界半年了。
如今这个世界，末日的脚步却是在逐渐逼近。
“……1999恐怖大王从天而降。”
而梅，显然也知道这点，甚至梅早早就看出了这个世界导致末日到来的原因。
就像上面说的，一切源于恐怖大王。
这里我们先说个预言。
如果说上个世纪最大的谣言是什么，那恐怕就是：“诺查丹玛斯大预言”。
诺查丹玛斯原名米歇尔o德o诺斯特拉达姆（MicheldeNostredame），这位法国占星家生于公元1503年至1566年。他是400多年来，少数几位作品从未绝版过的作家之一。
在预测未来教皇人选上，诺查丹玛斯确实显示了他精确无误的预言能力。众所周知的一庄轶事便是：当他在意大利时，在街上遇见了一位曾是猪倌的年轻的修道士，他当即跪下并称这位修道士为“圣洁的主教大人”。1585年，诺查丹玛斯早已逝世多年，当初的修道士菲利斯o柏瑞迪（FelicePeretti）成为塞克图斯五世。
除此之外，这位诺查丹玛斯还以中世纪占星术为思想基础写出一部奇书《诸///世纪》。这本书共有1200首四行诗，用大量暗示性的语句，预言了从那时起直至2000年这数百年间的世界大事，诗句十分晦涩难懂。
《诸///世纪》流传甚广，不断有人对诗句作猜谜式的“考证”，把某些历史事件与书中某些隐晦的预言诗句作对应，以求找出预言的灵验之处。
诺查丹玛斯死后，世界各地崇拜者仍不断对《诸///世纪》进行解读，他们从短诗中“看到”对不少历史事件（如法国大革命、希特勒崛起）及重要发明（如飞机、原子弹）的预言。
其中最受其信徒崇拜的无过于这首：
饥饿的兽将跨越河流，战场的大部分将是用来对抗希特勒（此处老诺头拼为Hister，但据说在其本人手稿的一本珍贵手抄本中拼为Hilter，这就与Hitler相差无几了）。当这位德国之子无视法律之际，他会将领袖拖到铁笼之中。
似乎，这位诺查丹玛斯精准的预言了第二次世界大战的罪魁祸首。
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