人在崩坏，刚下型月，科学上帝 第247章

　　显然，哪怕有了梅的剧透，亚雷斯塔也依旧没有反抗的过命运。

　　一九四七年十二月一日，英格兰境内塞文河所流淌过的一个乡下村庄，在一间破旧的杂草棚中，亚雷斯塔.克劳利躺在乱草堆上，他呼吸粗重，浑身被鲜血染红，就像是一个破败的人偶。生命正在他的身体内凋零，恐怕用不了多久他就要迎接死亡的到来。

　　事实上，正史中，亚雷斯塔，银之星的死亡也就是这一天。

　　正史中，克劳利出生于1875年10月12日，在他出生的同时，伊莱·李维（EliphasLevi）亦于这一年谢世（所以有人认为他是伊莱·李维的转世）。他的双亲是基督教普利茅斯弟兄会的教友，也是基督教的基本教义派。因此，克劳利生活在一个完全遵守圣经的环境，但他却彻底轻蔑基督教。克劳利自小喜爱旅行、爬山、阅读、写诗，和与不同的女人**。

　　阿莱斯特·克劳利就读于剑桥大学三一学院，但并未完成他的学业，离开后他被引荐至一位黄金黎明协会会员乔治·赛西尔·琼斯（GeorgeCecilJones）处。黄金黎明是一个神秘学结社，由撒母尔·黎德二世·麦克逵格·马瑟斯（SamuelLiddellMacGregorMathers）所领导，教导关于魔法、卡巴拉、炼金术、塔罗牌、占星术以及其他属于神秘学的学科，许多知名人物包括伟特，甚至是大诗人叶芝都曾经出现在这个协会中，而这个协会对近代西方神秘学思想影响至为巨大。

　　虽然反抗传统的属灵教训而倾向神秘的世界，但真正启动他朝向阴灵界探索的，却是在1898年的复活节，他读了一本书《圣所上之密云》（CarlvonEckartshausen，TheCloudupontheSanctuary），此书暗示在属灵界是有一群看不见的弟兄在引导着人类的进化，克劳利深受此群弟兄及其能力吸引，发誓要厕身其中，且要做他们的领袖。

　　克劳利与金色黎明的缘分开始于1898年，并且很快他就爬上协会中的高层。但是在1900年，这个协会开始分裂，而克劳利被拒绝进入黄金黎明的更高层，原因是其中的叶芝说道“我们不认为黄金黎明是一所感化院”，所以克劳利便离开英国开始到处旅行。他利用瑜伽训练自己的精神和肉体，并利用东方的神秘学系统融合了西方神秘学体系。

　　1903年，克劳利与萝丝·凯丽（RoseKelly）结婚，并到埃及渡蜜月。次年他们返回开罗时，萝丝开始进入催眠的状态，并认为埃及神祇荷鲁斯想要将神谕给他的丈夫。为了测试真实性，克劳利就带萝丝去埃及的博物馆请他指出哪一位是埃及的荷鲁斯神，她认出了数个著名的雕像，并朝向一个丧礼用的石柱走去，这石柱描绘着荷鲁斯收到死者献祭的祭品，而克劳利特别对博物馆中一块写上666的残片有兴趣，而他从小就对这个数字很有兴趣了。

　　1920年，他在自己的西西里岛别墅建立了一间传播他思想的修道院。

　　1923年，他被意大利政府驱逐出境，便辗转去到突尼斯，然后到法国，他的门徒亦相继舍他而去。他又深受毒瘾的折磨，孤独与疾病叫他离开法国，曾在德国逗留了一段时间，终于返回英国度其余下的十五年。

　　1929年，他与他第二任妻子玛莉亚·特丽莎（MariaTeresadeMiramar）在夏威夷结婚，并同时出版了一本重要的魔术巨著《魔法理论与实行》（MagickinTheoryandPractic）。

　　1943年，他将自己对塔罗牌的研究撰写成《透特之书》（TheBookofThoth）出版。

　　1947年，他穷困潦倒，住在一间公寓里。他在晚年他号称用魔法召唤出一个没有形体的存在，他自己也不晓得那是个什么东西，在给朋友的信里说道要穷余生之力搞清那东西的本质并且把他公之于众。

　　1947年12月1日，克劳利逝世，他的尸体后来被火化寄给了美国他的追随者。

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　　正史中，克劳利周游列国，采集不同地方的秘术与当地传统之怪异性风俗来与西方的秘术混合，如锡兰、印度和中国。

　　在中国期间，他对《易经》深感兴趣，亦把部分内容注入他的著作中。他最重要的一本书叫作《法之书》，按他说是一个叫“埃华斯”（Aiwass）的秘界领袖在开罗向他传授的。这个口授笔录的过程共历三小时，每日由中午十二时开始，准一时完结，共三日，时为1904年的4月。书共分三小章，内容是揭露出人类进入新纪元的新律则。

　　《法之书》要人遵行的，是一条简单的秘界谕旨（LawoftheThelema）：“作你要作的乃是律法的总纲”。放任的一代（如六十年代的嬉皮士）把它解作“想做就去做”，克劳利则解作“只作你必须去作的，其他则保持原状”。有学者认为这是道家“无为”的思想。

　　克劳利在《律书》中宣称，他就是启示录所言之兽，记号就是666，而那穿朱红色衣服的淫妇（启十七：5）亦已显现地上，那就是出现在克劳利身边的女人，其中尤以希萨（LeahHirsig）为然。克劳利特别为她建立了“作你要作的”修院，好与她共修性秘术，和服食“古怪的药物”。希萨受了酒、毒和性的刺激，常说能与埃华斯接头，克劳利则把她得的异象记在他的《巫术日志》内。

　　他发展了一套影响深远的魔法理论。基于金色黎明会的基本教义，他的理论包括东方玄学实践，各类与性相关的魔法，以及一个新的宗教"银星"。

　　此时，克劳利已踏上通往幽冥界的不归路，他举行的巫术，以及吸毒和杂交的次数愈来愈频密。但同一时间，他亦愈发努力写作，除许多本关于灵异界的书（如《TheVisionandtheVoice》、《TheBookofThoth》等）外，他亦写小说《TheMoonchild》，编期刊《TheEquinox》，和给世界各地的人写信。

　　克劳利不通神。他说：“我是孤独的，我所在之处没有上帝。”

　　克劳利也写诗，还擅长绘画。克劳利的自画像揭示了他的疯狂内心，从风格来看，克劳利的绘画作品是表现主义的。克劳利研究塔罗牌，并写出《透特之书》（1944年），是销量最大的塔罗牌之书，他设计的塔罗牌也至今流行。

　　当然，以上都是正史中的克劳利。

　　魔禁历史，一九四七年十二月一日这一天，我们都知道亚雷斯塔濒死之时遇到了谁。

　　于是，历史到了这里，便转了一个弯。

　　魔禁世界，这个时期，在冥土追魂的帮助与救治下，亚雷斯塔保住了一条命，转移到了日本。

　　而在魔法界的认知中，亚雷斯塔.克劳利这个邪恶可怕的魔法师，死于一九四七年十二月一日的英格兰乡下。

　　一九五零年，学园都市初建——

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第三百一十二章 魔禁世界时间线

　　这里，理顺一下原著魔禁世界的时间线。

　　未观测的时间线上

　　魔神间的和平组织，真·格雷姆林Gremlin，处于隐世中，作为最顶级的魔法师，魔神的愿望与恐惧以幻想杀手的形式表现出来。

　　欧提努斯成为魔神，开始用自己的力量在自己的世界叠加了几次相位。后来她定居在现世，也就是以后上条当麻出生并承载幻想杀手的相位。

　　被称作僧正的僧人准备坐化，希望成为佛陀以拯救他人。然而，受到了阻碍的僧正最后成为了魔神。

　　以前是虚假的圣日耳曼的身份和传说，被赋予了“生命”。

　　古代

　　距今至少约4000年前，在埃及，几千名奴仆被关进一座金字塔作为法老的陪葬。他们不希望自己的生命就这样被白白浪费，于是汇集了大量知识与资源，最终使魔神奈芙蒂斯诞生。

　　距今至少约4000年前，娘娘放弃了她的生命而成为了异端的尸解仙，最终成为魔神。

　　公元一世纪

　　神之子受到审判，而后被罗马人钉在十字架上，长矛穿胸而死。三天后，他复活并升入了天堂。

　　6月29日，圣彼得被处死了。不过他已经做好了准备，他选择了现在会成为梵蒂冈这个国家的地方，在坟墓上竖立起了（死前准备好的）使徒十字，建立了十字教的中心。

　　公元四世纪

　　出于对圣彼得的敬意，君士坦丁大帝下令在圣彼得的坟墓上方建造圣彼得大教堂。

　　公元八世纪

　　伦巴第国王把权力交给梵蒂冈。

　　公元九世纪

　　由于威尼斯的权力不断增长，魔禁世界罗马正教准备创造出亚得里亚海女王舰队用来摧毁这个城市，以及它的影响和文化。

　　公元829年

　　商人把圣马可的遗体带到威尼斯从而扩大了威尼斯的势力和影响。后来，他们建造了圣马可大教堂来盛放圣马可的遗体。

　　亚得里亚海的女王终于制造完成，然而因为担心威尼斯的毁灭会导致经济危机，所以并未使用。

　　公元十二世纪

　　1182年：雷蒂丽·坦格洛德出生，后来成为女预言家。

　　1189-1192年：第三次十字军东征发生，是雷蒂丽最有可能参加的一次十字军东征。雷蒂丽·坦格洛德吃下了她救的一个士兵给她的魔法果实后变得不死。

　　公元十四世纪

　　1309年：阿维尼翁教廷事件开始，教皇从教皇国迁到阿维尼翁。梵蒂冈到阿维尼翁的地脉被建立。

　　1346-1350年：黑死病肆虐欧洲，造成数百万人死亡。

　　1378年：阿维尼翁教廷事件结束。

　　中世纪

　　文献记载了可以从各种形式的魔女审判中存活下来的名为芙罗兰·克洛伊杜尼的女性的记录。

　　公元十六世纪

　　1519-1521年：埃尔南·科尔特斯率领一支远征队为西班牙探索和殖民墨西哥。阿兹特克人把他误认为是羽蛇神，便创造了魔神特兹卡特利波卡来对抗他，来源于此的确切事件尚不清楚，但阿兹特克帝国落入西班牙，特兹卡特利波卡最终加入了真·格雷姆林。

　　1546年：米开朗基罗接受聘用，参与了圣彼得大教堂的建筑工作。

　　1549年：方济各·沙勿略抵达日本，在九州岛开始传播罗马正教，魔禁世界未来的天草式十字凄教将在那里形成。公元十七世纪

　　1603年：德川幕府上台，日本开始进入江户时代。由于它对包括十字教在内所有外国势力的迫害，天草式十字凄教潜入地下活动。

　　1642-1646年：英国内战爆发。卡提尔正统在它的力量失控后丢失，使得革命得以成功。

　　公元十九世纪

　　1821年：伊能忠敬绘制的《日本沿海舆地全图》出版，上面绘制了日本的47个涡点，完全颠覆了偶像理论。

　　1868年5月3日：明治维新开始，江户幕府统治时代结束。然而，天草式十字凄教的存在并没有因此公开。

　　1870年：雷蒂丽·坦格洛德访问巴黎，和另外两个人一起拍了照片。

　　1875年10月12日：亚雷斯塔·克劳利出生。

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　　回到之前的时间线，一九五零年，这一年，魔禁世界的亚雷斯塔已经假死两年。

　　而就在这种情况下，亚雷斯塔来到了日本。

　　彼时的日本是什么样呢，刚刚战败不过五年。

　　就连这个国家的首都，东京当初都被轰炸机给炸了一遍。

　　也就是在这种情况下，亚雷斯塔买下了日本东京西边大片的土地。

　　几年后。

　　“新的‘容器’建造好了没有？这里的环境太差了。”

　　“选址已经决定了，克劳利大人，我们会在未来您打算建立的学园都市第七区建设一座电源供给充足的全封闭式大楼。不过在周围的掩护设施没有完成之前，只能请大人先行忍耐。”男人道：“对了，大人，要不要管管那些大财阀撑腰的理事，最近那些理事有些不大安分。”

　　“不用理会……终究不过是一堆消耗品罢了。”

　　“大人，您……”男人似乎还想说些什么，但看着亚雷斯塔突然睁开的眼睛，面色微变。

　　“没什么。”亚雷斯塔合上了眼睛：“总之，抓紧时间吧，我要学园都市早日建立起来。”

　　“是。”男人退出了房间，地下室的灯火一阵闪烁，大门在轰隆隆的声音中缓缓闭合。

　　随后，转眼便又是六七十年过去。

　　我们这次的故事，则是从学园都市开启。

　　“……艾华斯。”

　　镜头一转。

　　“……怎么了，亚雷斯塔。”

　　学园都市，无门窗的大楼，一场对话正在进行。

　　顺便，与亚雷斯塔对话的不是别人，正是传说中的大天使。

　　“……不，没什么，只是我之前做了个梦，看来，我有一位老朋友要来了。”

　　不过此时，亚雷斯塔却是说出让人有些在意的话语。

　　毕竟，梦境是什么，有人曾经说过看似虚假的梦是现实的延续，而现实则是梦的终结。

　　那么，当梦境达到一定程度，现实与梦境之间的界限，是否又已经模糊不清。