作者：锈迹符文
根本就不敢出声。
“我既出现，自是要考验尔等，改跪为坐，畅所欲言，能否得大道，不在于我，而在于尔等之智慧。”丁香的声音，压制住了一切的动静，就像是直接传递到了众人内心之中。
而听到此言。
所有的文官互相看了看，后以李世民带头改变。
皆是改跪为盘腿坐下。
整个过程，仍然无法发出哪怕一丝一毫的声音。
而当众人真正观望着眼前仙子时，皆是一颤。
仙子之美，本就超出人间想象，如梦似幻一般，叫人看一眼便永生难忘，但此刻，众人震撼的却是仙子的眼眸，与上次所见完全不同，深沉睿智到了极点，不透一丝温润，仿佛包含天下，洞悉万物，恍惚之间更像是有无数流光画面不断旋转，让人欲一探究竟，又恐深陷其中，种种神异，震撼难言。
果然是大神通者！
最终还是孔颖达最先出声，仙子以孔子之言为引，要论孔家之学，当世还没有多少人能比得上他。
“颍达认为，孔圣此言三者，皆为真理。”孔颖达谦逊而专注的说道，“一者，德薄而位尊，如贪官腐政，必祸及百姓；二者，智小而谋大，如昔日项楚，有勇无谋而求天下，自然不得；三者，力小而任重，若遣一无能之辈与重任，则事必败，而仙子所言，德不配位，必有殃灾，将这三者以一言汇之，实是让颍达敬佩，然，我等所求之人间大道，亦是为提高自身道德、智慧、能力，使我等与位相匹，方才能造福天下。”
孔颖达这一番话，李世民听了都忍不住暗中叫好。
先是举例诠释了孔子这句话的含义。
然后又以这句话的含义作为引子，说明了他们寻求人间大道的目的，乃是为了提高自己，造福万民。
先言先贤之言，再言其志。
正是学生对答老师的标准。
都能够记录下来，放在个人传记中，以传后世了。
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第二百七十八章：与圣贤之言无关
看的出来，包括孔颖达在内的所有人都对这个回答比较满意。
不说惊艳，但也挑不出什么毛病来。
不过，这一次，他们却是要失望了。
“答非所问。”
丁香清冷的声音传来，孔颖达和李世民等人的表情，顿时僵硬在脸上。
“我已言延伸，你所答仍陷误区，即，人间至理为道德、智慧、能力。”
“望仙子明言。”孔颖达一脸懵逼，这难道不是吗？
“道德、智慧、能力，因人而异，因事而变，因果而各不相同，又岂能以理概之，而我所言凡间至理，只是代表二字——”丁香停顿了一会儿，重重的说道，“力量！”
这个时代的人，大多认为知识就是道德。
宋代文天祥就说过一句话。
孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧！
意思就是说，读圣贤书，学的就是仁义，学会了之后，就几乎是没有什么事情可惭愧的了。
这个观点，几乎贯穿了整个东方的古代。
但实际上，道德二字，根本就无关知识。
就如丁香所说的那样。
道德、智慧、能力这些，在不同时期，不同事情，不同结果上面都有着不同的说法，它关乎文明的特点，却无关文明的强大，即便是那些强大的外星文明，也有许多遵循着在人类看来根本就不道德的行为准则。
而这一番话。
听在众人耳边，就就像是轰鸣炸响一样。
尤其是孔颖达，此刻更是浑身都在颤抖。
仙人口中的凡间至理，竟然就只是力量？
力量是什么？
在这个时代，力量就只是权势，是武力。
但这些东西，在孔圣之言中，根本就没有占据多大的地位。
如果说这话的不是仙子，那他们肯定要按一个穷兵黩武的帽子。
哪怕是现在。
孔颖达也是抬起头，浑身颤抖的看着丁香。
“仙子所言，颍达，不敢妄同。”
作为这一代儒学的领头人，孔颖达的心中，多少还是有些信仰。
还没有到后世一些人只是满口圣贤之言，做遍荒唐之事的地步。
这一番话，让不少人都脸色微变，李世民更是转头，几欲呵斥。
这可是仙人当面！
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