作者：苹果味咖啡
“等我天台宗来人，非得揍你不可！”
“你这秃驴竟敢动手打人！还有没有王法，我们不过是在化缘！”
紧接着就是一声佛门狮子吼，龙吟虎啸，震耳欲聋。
“滚！”
一名体态威猛的僧人瞠目怒眉：“再不滚，我今天就打断尔等慧根！”
几个和尚夹紧双腿，似乎体会到了某种不可承受的痛苦，转头便跑。
样貌俊美但孔武有力的和尚表情渐渐松懈，而后回头看向一户普通人家。
“没事了，老人家，这群泼皮已经被我赶走了。”
老人家面露难色：“怎得说是泼皮呢？人家是大师，有法力的，来投宿，我也给点钱祈福也是应该的。”
大和尚耐心的说：“老人家，不该的……他们有手有脚，可以自己去打工挣钱，您心善收留他们，还给他们钱，哪来的这种道理呢？”
“可是，大师说……”
“那不是大师，连我都打不过，算什么大师？贫僧这点修为只算是一般般呐，白玉京的仙人都比这群泼皮厉害到不知哪里去了，这些青痞的话，万万不可信。”
和尚握着老人家的手，和善的说：“这钱，您自己留着买点好的吃，调理调理身体，根本不必要在意那些歪理邪说。”
连说带哄的将老人家送了回去。
和尚走出门外的时候，抬起手擦了擦额头的汗水：“劝人可比打架都难。”
他走过拐角位置，白维对着他背影阴恻恻的冷笑道：“和尚，想不到吧，今日会在这里碰到我！”
和尚疑惑的回过头一看，顿时惊讶又欣喜道：“白施主！幸会幸会啊！”
快步走上来，握住白维的手晃了晃：“好久不见，甚是想念呐！”
白维：“……”
他歪了歪头：“我刚刚演得不像反派？不对，你怎么认出我的？”
圆真和尚哈哈大笑：“我可是唯识宗，贫僧看人不看皮相，只看人心。”
白维：“焯，忘了你会天眼通了。”
圆真说：“能见到熟人真是高兴，关于万妖国的事我也听说了，俱是皆大欢喜，故人重逢，便是喜上加喜，再加上方才处理了几个泼皮无赖，更是三喜临门，这等好事，非得你我好好吃一顿才是。”
白维问：“你又去工地上挣钱了？”
“没有。”圆真老脸一红：“最近没找到工地……贫僧也就能做点力气活，超度法事也顺带做了，不过只顺带吃个席，不收钱，算是一路穷游，到这儿终究是没了盘缠了。”
白维懂了：“原来你是蹭饭。”
圆真摸着光头尬笑：“实不相瞒，已经三日没吃米饭了，贫僧修为不差，但不吃饭胃疼啊。”
“行吧行吧，带你去吃饭。”白维随口一问：“为什么不在刚刚老人家里蹭口饭吃？”
“方才赶跑了几个故意展示点神通来收钱化缘的恶僧，贫僧怎么好意思继续跟老人家化缘？况且老人家也给了贫僧一颗糖，已是足够。”
“你对老人家真客气。”
“尊老爱幼，自当如此。”
“那你对我能客气点吗？”
“施主这是哪里话？白施主和白泽公主相恋，助毕方公主复国，早该是腰缠万贯，化缘当然得找您这种狗大户……哦不对，我是说有钱且善良的好人。”
“你给我闭嘴，居然敢威胁我。”白维瞪了一眼这坏心眼的和尚：“你敢透露出去，我就打断你慧根！”
“贫僧可是金刚，断不了。”圆真一本正经的反驳。
“我已经是武圣了，你确定？”白维视线下移。
“咳咳……不必了。”圆真双手合十：“阿弥陀佛，出家人不打诳语，贫僧绝对守口如瓶。”
“希望白米饭能堵住你嘴巴。”
领着圆真来到小饭馆吃饭，这儿也是人满为患的情况，菜上的慢，但是好在米饭足够多。
圆真和尚确是饿了，就着一点腌菜吃了三碗饭。
白维看着这和尚觉得好笑又觉得敬佩，一名堂堂金刚境界的修行者，护法金身罗汉，背有佛门刺青，放在哪一边不是被当宝贝供着，他倒好，打工搬砖挣钱，还因为最近找不到工地而饿了三天饿到胃疼的情况，能开口跟自己蹭饭吃，都算是厚着脸皮了。
不过，唯识宗，却是如此……唯识宗是玄奘法师创建，而玄奘法师是何等人物，为辨明佛教分歧，独自西行五万里，抵达印度那烂陀寺取得真经，尽得佛法真谛，曲女城辩经，与十几个国王，三千多高僧进行辩论，最终满座皆服，大乘佛教称之为大乘天，小乘佛教称之为解脱天，回到大唐后创建佛教八大宗之一的唯识宗。
无支祁是孙悟空的原型；
玄奘法师就是唐三藏的原型。
放在硬核狠人里，玄奘法师甚至不需要悟道，他一生都在求道。
圆真和尚想来也是尽得唯识宗真谛，敢于去万妖国走一趟还能安然归来的人可没有几个。
白维倒了一杯水慢慢的喝：“你也是来参与论道大会的？”
“自是如此。”圆真放下碗筷，认真道：“佛门中出了波旬，此乃佛敌，波旬信徒穿着僧袍，却乱我佛法，我亦不能坐视不理，须得提醒天下人！”
第六百七十四章 佛,然后,剑
波旬，佛敌。
佛教中，波旬就是魔王，又称之为魔罗。
传闻，佛在菩提树下修行的时候，有波旬前来干扰它修行，甚至女装勾引，佛不为所动。
故而波旬恼羞成怒，大声叱责，道：“将来有一日，吾之信众，必将着尔僧袍，乱你戒律，坏你清规，让这世间再无佛法！”
圆真口里的波旬，未必是真的魔罗，指的是那些假借传播佛法为借口，实则坏了佛门规矩修行的佛门僧人，因为波旬信徒也是穿着僧袍的。
“简单来说……敌我同源？”白维问，他眼角跳了跳，总觉得自己又被内涵道。
“佛法乃修行，我唯识宗觉得修佛便是修心，神通和佛法必须兼修。否则得其一便是心术不正，奈何如今天下宗派只懂得修行神通，却忘了戒律和佛法的真谛，路是越走越窄了。”
圆真叹道：“说一声末法时代也不为过，天下人皆不知佛法，僧众亦如此。”
白维道：“佛门的事，我不是很懂，但你说起波旬，我最近倒是有所耳闻……关于魔道之事。”
“魔道？”圆真吃了两口饭，囫囵咽下，捏着嘴角的米粒放入嘴里：“明国魔道不是早已诛灭了？”
“并不是所有。”白维说：“或许其中不少魔道都是假借了身份潜伏在各个宗派里，利用这些作为掩盖。”
“名门正宗也会有这种事？”
“什么地方都有，只是或大或小，成不成气候，以及报不报团的区别。”白维说：“如果魔道真的打算做些什么，大概没有比论道更合适的舞台了。”
圆真和尚点头：“原来施主是为了此事而来，果真是侠骨铮铮。”
“别拍我马屁，我来白玉京是来揍人的，或许打完就走。”白维否认：“跟你提一声，因为看你顺眼，免得你什么时候被暗算死在外面。”
“生死之事，贫僧早已看破了。”圆真说。
白维伸手准备抢走饭碗：“那你别吃了。”
和尚立刻护着碗筷说：“贫僧情愿被人打死，也不愿饿死。”
“这次真说不定会打死人。”白维低声道：“一旦流血，论道大会的性质就会发生变化。”
“贫僧可不杀人，出家人不能随意杀生。”圆真想了想说：“贫僧只要去和他们说说道理，最多也只是废掉波旬信众的修为罢了。”
“就像刚刚那两个？”
“方才不过几个顽劣的僧众，废不废区别都不大。”大和尚吐槽道：“如果僧众里的修行者也就是这个水平，我一人就足以踏平天台宗了。”
白维不置可否：“少林最厉害的是扫地僧，天台宗、净土宗等等最厉害的几个应该还没到场，不过明天也该陆续来了，你要去挨个挑战吗？佛门内斗会让人看笑话。”
“肃清佛敌，算什么内斗？”圆真摸着头顶说：“反正丢人的会是天台宗，自己内部出了问题，贫僧把他们指出错误，他们难道不该谢谢贫僧？”
“的确，你的滴水之恩，对方肯定会用拳相报。”白维摇头，真是太理想了。
圆真肯定不笨，主动做这种事就意味着风险，可唯识宗的僧人便是如此性格，他觉得优势在我道理在我，那还有什么可犹豫的？碾过去就得了，不必考虑得失和场面话。
“你也不清楚谁才是波旬，就打算去挑战所有佛门宗派？”
“亦不是所有，谁是波旬，辩一辩就知道了。”圆真用筷子比划道：“贫僧走五万里回大明，也没有什么传教的念头。但凑到论道大会这种事，自然也想让天下人看看真正的佛法该是如何。”
和尚和白维简单的说起区别。
佛门的区别很大，修行的方式也根据宗派不同而有所不同。
唯识宗的修行方式就和天台宗、净土宗这类是截然不同的。
小乘佛法渡自己，大乘佛法渡众生。
禅宗认为修行看悟性，什么时候开悟了什么时候就能成佛，这就是所谓的一念成佛，放下屠刀立地成佛的来源，对悟性要求极高，也不讲究拜佛，讲究自身的修行，于是与武集合，自成一派。
净土宗则是找到了灵山，希望能够通过修行让自己进入佛陀所在的极乐净土，让自身成佛，为此树立了菩萨和诸佛，引领世人，宣扬来世之说，普度众生。
对他们来说，修行就是为了去往极乐世界，死后抵达极乐世界就等于成了佛，为此必须口中念佛，张口闭口都是阿弥陀佛。
所以这一派的修行根本在于「拜佛」，而忽略了自身的修行。
而唯识宗的修行，讲究一个灵台三寸。
玄奘法师认为人人都可以成为觉者都可以开悟，并且以自己实践出了一条行之有效的道路，继往开来。
但这就动了宗教的根基，宗教是什么？是信仰，如果人人都信仰自己，不信仰佛了，钱怎么来？权怎么来？
玄奘法师晚年很凄惨，因为一个人无法对抗整个佛门，他尽得了佛法真谛。
但僧众不想要这种佛法，他们想要的是众生「拜佛」，缔造一个虚拟形象让众生朝拜，自己也就成了佛在地表上的代言人。
当然，佛门也自有其存在价值，拜佛可以给普通人提供心安。可以让人找到一个心灵依靠，也有和尚修行后游历天下做了好事。但这些都是结果论，拜佛并不意味着放弃修行。
但意味着放弃了大脑，放弃了唯我独尊之真意，恰恰和释迦摩尼定下的佛法本意冲突。
只懂得吃斋念佛，忽略了真正修行，导致僧人成了机械，导致佛法真意失传。
然而那些佛门大师是真的不懂吗？
非也，他们不但懂，而且非常聪明，否则就不会推行拜佛了。
看看圆真，一身衣服穿了多少年，洗到发白洗到变色，吃饭都得自己打工挣钱；
再看看净土宗的那批和尚，留在寺庙里待着，等着香火钱送上门，守着佛像就有收入，吃的白白胖胖，放在过去甚至还有寺庙下名正言顺的田亩，让僧人和佃户耕种。
如此一对比，谁懂真的佛法，重要吗？
活得体面活的舒服才更重要。
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