作者：吃不饱的胖橘
顾北看着灰色的头像，手中不自觉的开始运起双全手。
自从上次给绘梨衣治疗之后，双全手就一直卡在一个瓶颈处，一年过去了，顾北掌握的其他奇技都有了长足的进步，甚至还解锁了新的奇技，但双全手却还是一动不动。
而且双全手并不是特例，在双全手之后第二个达成圆满的六库仙贼也在顾北一次徒手攀岩中触碰到了瓶颈。
由此看来，或许八奇技都存在这个瓶颈也说不定。
那瓶颈仿佛是一道界限，就在那里卡着，好像随时都有可能破开，又好像永远也破不开。
不过顾北有预感，那瓶颈之后一定是全新的境界，双全手一定可以再进一步，然后就可以解决绘梨衣身上的问题了。
这种预感并不是空穴来风，而是一个术士冥冥之中的感应。
而且，对于双全手的瓶颈，顾北也已经有了一些想法。
顾北正想着，不远处的木制栅栏门发出“嘎啦嘎啦”的声音，栅栏门被拉开，一个赤条条的黑影冲进来高高跃起，然后“扑通”一下扎进池子里，溅起一大片水花。
“爽！”
池子不深，老唐从池中游到岸边，大马金刀地靠在青石的池沿上，发出一声怪叫。
楚子航也从栅栏门里走出来，浴巾严严实实地包裹着重点部位……
好吧这不重要，师兄颜值够高了，可惜不是妹子。
等等，我记得术士阵法中有一招阴阳逆乱大阵……
不对，打住！
顾北连忙把自己刚刚冒头的心魔掐死，这种事情不能开头，不然一而再再而三，永无止境矣。
“我感觉你在想什么不好的事情。”
楚子航大大方方地坐进池中，眼神如刀刮在顾北身上，连温暖的池水也压不住顾北心底飘动的寒意。
“不，没什么。”
三个大男人混在一个大池子中，彼此占据了一个方位，呈现出三面对角的形式。
男人中总有一些不成文的条例和难言的默契，就像在公用厕所中的两个男人从来不会用相邻的小便池，他们之间的距离感就像是在丛林中划分领地的野兽，一旦地盘受到侵犯，瞬间就会暴起伤人。
而在浴池中，自然不可能出现一个男人挨着另外一个男人的情况，除非……
老唐发出一连串舒畅的哼哼，像是一条快被渴死又重新回到水中的鱼。
顾北摇了摇头，掐动法诀隔绝了声音，看向另外一边的楚子航：“你下定决心了？”
楚子航没有说话，坚定地点了点头。
“为了防止你不理解我的意思，我可以再给你解释一遍。”
“不用，我非常理解。”
楚子航看向顾北，表情没有丝毫变化。
“你用一滴夏弥的血液混合一份人类血液制作一具肉身，然后将夏弥的灵魂抽离出来融合进制作出来的肉身中，过程是这样没错吧？”
顾北抓了抓头发：“过程是这样了，不过怎么从你嘴里说出来就有一种简单到像是吃饭喝水一样的感觉呢？”
“因为这件事本身并不复杂。”
“不，这件事很复杂！”
用龙王之血和人类血统混合制作混血种，然后融合一只龙王的灵魂。
当然是一件极为复杂的是事情。
这种计划无论是谁听到都会觉得异想天开，但这确实就是楚子航和顾北在讨论的事情。
起因是顾北和楚子航聊到了双全手的进阶途径。
顾北在长久的思考中想到，在一人之下世界中，双全手被定义为性命双修的奇技。
但性命双修，做的应该是保全自己的性命，万物求于内而探寻长生。
双全手明明是反其道而行之，虽然说是性命双修，但它本质上是在干涉其他人的性命，而非修行自己的性命。
万物求于外而变之。
由此可得，双全手的核心并非修行，而是对性命进行改变。
那么如果双全手的核心要素是修改，捏造，玩弄肉体和灵魂，那有没有一种可能：双全手可以制作肉身和灵魂？
天所赋为命，物所受为性。
肉身与灵魂并称为性命。
掌握性命是一种权柄，而第一个拥有这种权柄的人，是传说中的传说——女娲。
一人世界的传说玄而又玄，但风后奇门说明了风后本人极有可能存在过，那么女娲呢？
又或者说，现存的各种各样百花齐放的异术，某种意义上都是远古异术的变种呢？
顾北不敢继续想下去了。
但这次思考给他指名了方向——去制作性命，制作肉身和灵魂。
他确定了方向，并在旅行中践行。
灵魂这种玄而又玄的东西顾北没打算触碰，他决定先从肉身开始。
顾北从旅行中收集各种各样的血肉，用红手对他们进行改造和催化，但效果并不理想，血肉改造出来的东西只不过是空有其形的尸体，算不上鲜活的肉体。
究其原因是顾北虽然医术（法术）发达，但对于人体的了解还是太少了。
于是顾北找到了学霸楚师兄帮忙。
在有300+台解剖经验的楚子航的协助下，顾北成功制造出了第一个活着的肉身，他将自己识海中的残魂挑选了一个塞进了肉身，那人居然奇迹般地活了！
不过只是短时间的，残魂和肉身之间并不兼容，出现了排斥，灵魂在肉身内待了十秒就被踢了出来，而肉身也变成了活着的死人。
医学上也叫植物人。
虽然没有达到预期的效果，不过成果足够让人满意，但顾北却并不高兴。
因为双全手的瓶颈虽然松动了一下，但并没有完全破开。
这代表路子走对了，但不够。
顾北思考之后，认为是权柄的问题。
造人或许是女娲的权柄，但普通人也可以，一男一女就可以孕育出新的生命，顾北的方式只能算是投机取巧。
但灵魂不同，每个人的灵魂都是天生而来，是天所赋。
创造灵魂才是根本。
趁着手头还有很多残余的灵魂能量，顾北投入紧锣密鼓的研究中，但是这时，楚子航找到了他。
因为顾北制作纯血人类肉身的事情，还有诺顿被顾北抽离灵魂的事情给了他启发。
楚子航很清楚自己和夏弥之间的问题出在哪里。
如果夏弥不是龙王，如果楚子航的老爸楚天骄没死，如果二人之间的立场相同，那就不会有那么多的纠结。
所以他找到了顾北：“既然可以制作纯血人类，那可不可以制作混血种？”
顾北想了想：“从理论上讲是没问题的，但要考虑血统兼容问题，还有一些其他的，不过现在想那么多没用，我们还没有解决灵魂和肉身的融合问题。”
“如果用龙王的灵魂呢？”
楚子航的话一下子让顾北想到了什么，他用一种惊诧莫名的眼神看着楚子航：“你认真的？”
“嗯。”
“你有没有想过，那样做的话，她还是她吗？”
“嗯。”
“你有没有问过她本人怎么想？”
“只要她还是龙王，她就没有反对的权力。”
顾北看着难得霸道一回的楚子航，心一横：“我可不保证一定成功啊。”
“大不了就像老唐那样，把夏弥的灵魂放在我的身体里。”
顾北嘴角抽了抽：“这种话就不要说了，这不是一个概念，你那小身板估计撑不住。”
“哦。”
第114章 人类炼成
雾气缭绕，水波荡漾。
顾北靠在青石池边，和楚子航研究着计划的可行性。
荷蒙库鲁斯（Homunculus），指文艺复兴时期欧洲炼金术师创造出的人工生命，也泛指这种创造生命的工作本身。
这一概念最先出现在公元三世纪的著作《佐西莫斯的异象》
在梦境中，佐西莫斯遇到了一位牧师，他变成了“自己的对立面，一种残缺的类人（anthroparion）。
而在希腊语中，“类人”一词与“荷蒙库鲁斯”相近，都指一种体型微小的“人类”。
后来这种理论被帕拉塞尔苏斯（全名菲利普斯·奥里欧勒斯·德奥弗拉斯特·博姆巴斯茨·冯·霍恩海姆）整理归纳，最终他在《论事物的本性》一书中提出了荷蒙库鲁斯的概念并描述了创造荷蒙库鲁斯的方法。
烧瓶中放入人类的基因序列（懂得都懂）以及各种草药、马粪并且密封，通过马粪的酦酵作用来进行保温。
经过四十天后，烧瓶中出现透明的具有人类形状的物体，但是此时它因为还没有肉体，需要加入活人的血液，并在四十个星期里保持马的胎内温度进行培养。
这期间内，每天都要保证加入新鲜的血液，如果把它拿出烧瓶，或是停止新鲜血液的供应，则会立即死亡。
经过这些工作完成的生命，外表和人类儿童基本一样，但是身体比人类要小很多，也就是所谓的荷蒙库鲁斯，瓶中小人。
传说荷蒙库鲁斯自降生起就具备了各种各样的知识。
“但我可不懂什么炼金术啊师兄。”
顾北整个人浸入池水中，只留下一颗脑袋还仰靠在池边，脸上还盖着温热的毛巾：“你与其和和我讲这些有的没的，不如和我跟我讲讲混血种的基因序列和人类基因序列的区别，或者有什么具体制作人类和混血种的案例，这样我之后制作肉身的时候也能更有把握一些。”
“我正要说到这里。”
楚子航就算在水池中保持着正坐的姿势，就像是一个在瀑布下边打坐的老僧，坚定而不动摇。
“事实上，我在预科班的内部图书馆翻阅过相关书籍。”
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