三国,开局认贼做父,敲奇观,顺便追小乔 第346章

作者:玛修就是天啊

……

是的,虽然有些无法接受,但事实就是这样。现在的庐江军队看起来兵精将广、人壮马肥……但说到底,这些人也都是群新兵罢了。

在最开始的时候,这支军队的核心力量,就是那一千名从洛阳西园抽调出来的禁军,后来以这只禁军为骨干,才逐渐将庐江的军队丰实起来。

俗话说得好,一只军队是不是纸老虎,只有实际动过手才知道。

对于这种几乎没怎么见过血的士兵,一味的训练或许能够提供不错的战场纪律,但在“对抗性”上,这种士兵却可以说是疲弱到了极点。

老实说,像是裴元绍这种刀剑舔血,从黄巾军底层一刀一刀杀上来的渠帅,你让他常年安稳练兵,反倒是有些埋没了他的能力。

这不,一听说终于有仗要打,裴元绍便“腾”地一下站起身来,满脸激动地打断了张彦的话,向着他问道。

……

“好了好了,稍安勿躁,稍安勿躁,老裴你先听我说完……”

“咱们现在四野八荒的连个山贼土匪都没有,最近的一个土匪窝刚刚建立,还没过一个礼拜就让治安队给掀了,你现在让我上哪儿给你找人去打?”

有些无语地向着裴元绍的方向摇了摇头,张彦的表情一时间也是有些无奈。

……

“额……不是要打仗?那主公你怎么会想起来将我们哥儿兄弟几个全都叫回来的?”

“咱们这上上下下六万多人,在一个地方驻扎一天,吃下去的粮食可都不是一个小数目啊!”

……

似乎是对于张彦的决定有些惊讶,本来还很兴奋的裴元绍,在听闻了张彦的话之后,顿时变得有些低落。

不过再怎么说也是个领兵作战的将领,很快,作为一名将军的直觉就告诉了裴元绍这事情不太对——

只要不是吃饱了撑的,绝对没有人会将数万名士兵聚集在一处,这对于一个地方的补给来说将会是非常重大的挑战。

PS:昨天的数据还蛮好,但是又不够加一章,那今天先加半章五千字(

PS2:昨天是什么日子你们真的不清楚吗?是你们霜星老婆死在家门口1000天祭奠哦

第二十六章 文人嘴毒心眼小,千万莫要招惹

“呵呵,放心吧,虽然不是要打仗,不过确实要给你们找些事情做,所以也差不多了。”

向着周围的几人笑了笑,张彦解释道:

……

“你们也都知道,再过两天,就快到今年的立秋了。按照过去的规矩,这立秋前后,都是古时候军队打仗、狩猎的日子。”

“据说在那时候,天子他会擂鼓传书召集四野之民,将军队汇集到一起,统一去劫掠周围的外姓部落的粮食,或是干脆去山林之中打野……慢慢的,这种事情发生的多了,也就变成了习惯。”

“当然了,因为现在大汉国富民强,所以咱们早就已经过了茹毛饮血的日子,因此也很久没有出现过军队出征围猎的情况了。不过我还是觉得,既然已经到了这个时候,那就多多少少总要做些符合时令的事情。”

“诸位,我说句老实话,今年咱们庐江过得不算有多太平。”

“年初的时候被旁边丹阳郡的狗贼子盯上就不说了,刚刚前段时间又糟了蝗灾,百姓现在已经有些人心惶惶的趋势出现。”

“庇护麾下臣子,是当今天子的责任。庇护四野万民,则是咱们这些当臣子的责任。我看与其让百姓们成天担心自己会不会被别的势力冲击,不如咱们自己先安排一场大型阅兵,让百姓们安心一些,也给这些精力过于旺盛的小伙子们找些事情做做。”

……

“阅……阅兵?”

有些不可思议的看着面前侃侃而谈的张彦,在座的众人不由得有些迷糊。

不是说他们不知道阅兵这种情况出现,也不是说在大汉之前,没有过阅兵的先例……可那都是当朝的天子去做的事儿啊!

这和他这个当太守的有什么关系?

在最开始的时候,阅兵,也就是所谓的“大阅”,那是在商朝中后期的时候,作为“下帝”的天子向作为“上帝”、已经逝去的上一任天子“汇报工作”的时候才需要用到的东西。

换句话说,就是一种祭祀的变种形态。

你要说张彦有资格阅兵吧……这话要是传出去,多多少少就和他张彦打算造反有着异曲同工之妙。

可是你要是硬说他没有资格阅兵……偏偏他不光是个太守,还是个侯爵啊?

作为大汉的一等列侯,张彦的封地皖城可是被称为“皖国”或者“皖城国”的,这代表他的地位在皖城就和天子没有什么两样。你要说他连祭祀的资格都没有,那实在是不合礼法。实在是有些抹黑的太过了。

……

归根结底,他们有没有资格阅兵的问题就在于曾经在春秋战国时期阅兵的地方势力,后来有一个算一个,全都被打上了礼崩乐坏的标签,都被后人说成是了造反的典型。

而张彦若是这样做的话,虽然在当地是一件好事,且由于张让的关系,当今的天子不会说他什么……但那些已经得到了一方土地的大汉宗亲,肯定是要对他好感大打折扣的。

像是现在已经明朗的益州牧刘焉、幽州牧刘虞等这些人,估计有一个算一个,在未来张彦遇到麻烦的时候,肯定会给他使绊子。

……

“额,主公,您说我们要阅兵……要不您再考虑考虑?”

“我们都知道您和天子关系好,天子也信任您……可是那些宗人府的人可不管这些事儿!您要是今天阅了兵,明天说不好他们就在天下怎么传您的坏话呢……”

……

稍微犹豫了片刻之后,众多将领互相之间对望了一眼,这才由他们中地位最高的鲁肃站起身来,向着张彦劝谏道。

而张彦对于此事则有些不以为然。

……

“宗人府毁我的名声?”

“呵呵,子敬你真是说笑了。”

“我张某人自打得了这官职,在上层社会的名声可就从来都没有好到哪儿去。”

“若是那些和我有着直接利益瓜葛,或是与我熟识的人,他们任由宗人府去抹黑我,对我的态度也不会变差。至于那些本就觉得我出身不好,又总是给他们添乱的人……”

“即便宗人府不因为这次的事情去抹黑我,我在这群人之中的名声又能好到哪儿去呢?”

……

有些无奈,又有些好笑的向着几人摇了摇头,对于自己的名声,张彦可是太清楚了。

不论是在这江东,还是在整个大汉天下,他皖国侯、庐江太守的名声都处在一种极致的两极分化的状态。

与他相熟的,和他有利益纠葛的,基本上对张彦的感官都是极好。

比如说洛阳的袁、曹等几位公子,在比如说庐江本地的世家,他们虽然都处在世家阶级,可与张彦之间非但没有什么冲突,反倒还有些互相扶持的意味在里面。

可像是些没什么瓜葛的,比如说吴郡的那帮子商业世家,或是塞北的边境之民,他们对于张彦的观感可就好不到哪去了。

在这些远离天子的地方,在这些远离天子的人眼中,之所以大汉倾颓,都是因为十常侍乱政才导致的!

而之所以他们过得不如意,自然也是因为大汉的发展劲头比不上前两年了!

虽然这么说有些扣帽子的嫌疑在里面,但是在很多的底层民众眼中,自己过得不如意,那总要找些人作为自己的“精神寄托”。

巧的便是,“恨意”与“埋怨”作为寄托的效果,可比“歌颂”和“守护”要常见的多了。

……

总而言之,鲁肃的话自然是没有对张彦的决定造成什么影响。

只见他摇了摇头,便接着道:

“子敬,还有你们诸位将军……你们跟着我也有一段时间了,那应当很清楚,对于名声,我向来是有些不屑一顾的。”

“不是对名声不屑一顾,而是对于和自己无关的人,在他们那里的名声,我从来都不会太过在意。”

“那些宗人府的人……他们或许觉得是我抢夺了他们的权利,那就尽管让他们去骂好了。反正对于我来说,在他们眼中的名声,远远不及我在百姓,在万民眼中的名声更为重要。”

“另外,还有一点,我可得嘱咐你们一句……”

沉着声音看了看在场的众人,张彦的表情有些唏嘘。

……

“你们要记住,我在我短暂的这几十年人生中学到的道理,就是所谓的名声,与其说是取决于你所做的事情,还不如说是取决于你的实力。”

“同样的一件事,强者做了,那自然有强者的本意,是承担,是责任,是担当。”

“而若是换了弱者去做,大家便会觉得这是在装模作样,这是在挑衅,这是在公然危害社会的秩序……”

……

“说句不好听的话,人们总是喜欢标榜自己是讲道理的……可真正讲道理的人,终究在这大汉,在整个四野八极,又能有多少呢?都是少数中的少数。”

“所谓的讲道理,也不过就是他们为了满足自己的虚荣心,为了让自己的行为看上去好看一些,才做出的掩饰罢了。”

“若是我的实力足够强,若是咱们庐江的实力强到了可以无视所有人的地步,那到了那种时候,咱们的名声可就不会在受到这些宗人府掌控的舆论的影响了。”

……

似乎是回想起了什么,张彦的语气都不由得变得有些沉重。

他可是清清楚楚的记得,在后世,中常侍张让、九千岁魏忠贤等一系列的宦官之所以名声差到了极致,就是因为记载他们功绩的人,记载那些史料的人大多数都出身于世家、勋贵,而世家、勋贵又天生就站在皇权,站在宦官的对立面上。

若是一个皇帝亲近世家,大肆放权让世家揽政,那么在史书中,这个皇帝就一定是一个知人善用、亲贤臣远小人的好皇帝。

而若是一个皇帝亲近宦官,或是干脆揽权于自己,那么在史料的记载中,这样的皇帝极有可能被描述成一意孤行、不听劝告,甚至是“乖张顽劣”的千古昏君。

同样的,若是在执政过程中,宦官集团欺压了自己所在的文官派系,那便是宦官蒙蔽天子,是宦官独揽大权、祸害朝政。

而若是自己欺负了宦官,那就是政治风气清雅,是朗朗乾坤、政治清明,是草满囹圄、不讳之朝。

……

君不见,当初秦始皇帝嬴政心胸何其伟岸?

其一生蚕食天下,并吞战国,海内为一,功齐三代,堪称是功盖三皇、德高五帝的千古一帝。

可就因为其“焚书坑儒”一举动,就被卢生等后人硬生生抹黑成“天性刚戾自用,起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己”的狂妄之徒。

活在后世,华夏人大多知晓秦始皇收集天下书籍焚于咸阳,杀尽天下儒生方士以求愚民之策……

可他们却不知道,这焚书坑儒的焚书指的乃是“焚诗、书”,是不允许那些亡国之徒打着歌颂历史的名头去分裂国家与人民。

而“坑儒”之法则是“坑述士”,也就是将那些连秦国博士学位都没有的所谓“公共知识分子”坑杀于咸阳,防止他们恶意篡改经书含义,惹得家国四分五裂,百姓民不聊生。

事实上,无论是从当初的情况去看,还是从后世的情况去看,秦始皇焚书坑儒的举动都是天底下第一号的大功迹,是为了国家统一与社会秩序的稳定,去提前抹杀那些不稳定的因素。

可就是这样一个明智之举,却被后世的儒生丑化为了“焚尽书籍、杀尽文士”的野蛮行径。

……