作者：陈的书
求不到怎么办？
古人把龙王像搬出来暴晒，告诉它你在不下雨我们就要把你砸了。
这就是信仰。
先有欲求，因而信仰。
他们信仰赫乌莉亚，求的是生存发展的空间。
结果跟着赫乌莉亚从来没有赢过，一直就是割地退让，最后不得不龟缩于此。
姜青自己都能理解，在这种环境下如果还能够培养出什么忠诚或者荣誉感，只能说明赫乌莉亚确实有手段。
“放弃了神明？”宛烟有点呆傻。
这就是她从未听说过的版本了，一时接受起来有点困难。
但这总比钟离的说辞好听一点。
钟离就是讲故事，祂不在乎背后的因果。
而姜青给出的猜测就直白了很多。
无非权衡利弊罢了。
人们厌弃用利益评估事情，但他们会在行为上附和这种方式。
简言之，口嫌体正直。
他们知道什么是对错，同样也知道事情的利弊。
而权衡利弊和对错的过程，就是一个人的为人。
很显然的，赫乌莉亚手下没有多少圣人。
他们为了和平而依附，发现赫乌莉亚无法给予和平。
但背叛乃至背刺就过分了。
觉得赫乌莉亚不行自己离开就是了，直接干脆地刺杀赫乌莉亚，这是没必要过多赘述的恶行。
“为什么不能放弃了？”姜青反问，“倘若是七执政体系延续到了今日，信仰稳固了两千年，能够背弃信仰的人自然少了。”
尘世七执政好歹是胜利者。
信仰追随胜利者，这总归是没有什么问题的。
“可魔神战争时期，大家就是简单地就近信仰，离那个魔神近，然后就选择信仰于祂。”
根本就没有什么可挑的。
“所思所求，无非是活下去而已。”
“赫乌莉亚既然满足不了他们的欲求，那么被放弃，想来也不是什么难以理解的事情。”
“不过直接背刺就很恶心了。”
“思来想去，无非是担心赫乌莉亚并不同意他们离开，或者是担心自己离开赫乌莉亚之后，新的魔神也未必愿意接纳他们，所以想要献上礼物，以求取地位。”
所以干脆不问，所以干脆直接动手。
万万没想到赫乌莉亚就算死了，也给他们整了个大活。
这位在魔神战争之中一败涂地，收拾一群凡人还真的是信手拈来。
除了不在核心位置侥幸存活的幸运儿，剩下的光是余波就给变成了盐像。
至于说所谓的担心战争失败之后赫乌莉亚遭遇不好的事情，所以主动杀死赫乌莉亚······谁爱信谁信咯，反正姜青不相信半个字。
赫乌莉亚的节节败退养不出忠诚和荣誉感，同样的，指望这群人为赫乌莉亚的未来担心，也一样不现实。
姜青满不在乎。
放在现在，这种想法就不太好听了。
璃月一地的子民，没有人敢说自己就一点都不曾蒙受过摩拉克斯的神恩。
不客气地说，他们光是能够诞生在这个世界上，都要感谢摩拉克斯当年赢了下来。
可赫乌莉亚······只从故事上来说，姜青完全听不出祂有任何的恩惠于人。
祂想要庇护于人，但结果上从未庇护过任何人。
祂的信众只能够跟随着祂一味退让远离，从未得到平安喜乐。
总不能说，因为祂仁慈善良，所以哪怕祂一次正面战争都没有赢过，一直割地退让也是对的吧？
仁慈善良固然是好用的名声，却也没有这么大的用处。
至少，在胜负上，仁善应该是胜利者的余裕，而不是失败者的借口。
作为统治者，作为魔神，赫乌莉亚都不太行。
倒不是祂的政略或者想法，而是祂自己的实力有点问题。
而这恰好是战争之中的大问题。
但祂的子民就更加奇葩了，实在无话可说。
“信仰在一开始，就是施予和得到。”
“有人施舍了什么东西，有人得到了。”
“他感怀于心也好，想要更多也罢，于是供奉了自己的忠诚，愿意为对方所驱使。”
“这就是信仰。”
姜青侃侃而谈。
而不假思索的忠诚，如同后世的璃月人仍旧对摩拉克斯抱以尊敬，这就是信仰到了后期的发展了。
这个时期祂的统治在璃月稳固如山，所有人从诞生的那一刻开始，就要接受来自各方面的洗礼。
摩拉克斯的信仰在方方面面影响着所有人，于是哪怕祂并不在后世人面前显圣，但人们仍旧天然地信仰于祂。
赫乌莉亚没这种条件。
“姜青先生的说辞······很有趣。”
钟离微微点了点头，“大体上，并没有什么问题。”
“赫乌莉亚愿意庇护祂的子民，然而从结果上来说，祂什么都没有做到。”
“如此，被民众所放弃，也理所当然。”
大家为了平安而供奉于神。
倘若神明做不到，只是嘴巴上说我会庇护你们······那就没必要供奉了。
“不过事情也许会更无趣一点。”
姜青意兴阑珊，“魔神战争时期的信仰，大多是别无选择。”
“但赫乌莉亚这样的魔神，我并不觉得祂也会主动收取信仰。”
别无选择是因为周围太危险了，没有一个魔神庇护，搞不好狩猎食物的时间，就被某个魔神无端波及然后没了。
但赫乌莉亚······只能希望祂是主动想要庇护周围的人类了。
更大的可能是，周围的人主动找上了祂，然后供奉、信仰并且寻求安全。
然后也是这群人发现了赫乌莉亚实际上无法庇护他们，所以他们背叛甚至是想要杀死赫乌莉亚。
这种做法就有点恶心人了。
不管不顾的求上门，请人家庇护自己，发现对方做不到又怨恨，甚至想要用对方的死去新的主人家里换取信任和地位。
在任何一个版本之中，魔神对于人类都是无所求的状态。
换而言之，但凡祂们愿意庇护，愿意出手，人类就已经亏欠于对方了。
因为祂们帮忙，纯粹是自找麻烦，实际上根本就得不到什么东西。
连互惠互利都算不上，这纯粹就是善举了。
做不到是做不到，帮忙却也是真的帮忙。
善举不求回报，怎么也不该遭受恶报。
你觉得不行你就走呗，赫乌莉亚这种情肯一死都不愿意把二五仔杀死的神，想必也不会阻拦。
“这么一说，确实是有些令人不快了。”
钟离摇了摇头。
祂接纳人类无所欲求，愿意加入璃月，祂就愿意给对方一份安居乐业的机会。
姜青不明白魔神为什么要庇护人类，其中尤以奥罗巴斯这位远吕羽氏尊简直刷新了他对魔神的认知。
能力越大责任越大是对自我的要求，而不是别人用来要求自己的道德绑架。
按说任何一个神话，都没有这种说法，反而多的是神明动辄因为一己之私给茫然无知的人类制造一些麻烦。
大家好好生活，这边突然就要开始摧城灭国，根本不讲道理。
希腊神话、北欧神话、乃至是古老的东方神话，神明对于凡人的态度都很清晰。
基本上来说，没有那个神话真的把人当人来看的。
至多是东方神话会讲究因果，用另外的手段引导麻烦，而不是直接的杀人灭国。
而西方神话会直接一点，直接就开始因为一点小事情霍乱一国，引动战争。
但提瓦特的神，是真的把人当亲儿子看的。
老爷子连这种人都愿意接纳，给他们一个安居的机会。
奥罗巴斯偶然遇到，把命赔进去了，还是要救人。
纳西妲被教令院囚禁，结果还想着寻找证据用合情合理的手段搬倒教令院，而不是用自己草之神的身份直接宣布教令院的背叛。
这些魔神对于凡人，已经不是简单的神爱世人了。
完全称得上溺爱。
钟离自己就清楚其中的弯弯绕绕——祂总不至于真的相信了这群人的鬼话，觉得他们背刺了接纳自己的赫乌莉亚是因为担心赫乌莉亚失败之后遭遇奇奇怪怪的事情。
啊对对对，没想到你们一群二五仔杀人居然是因为担心旁人遭遇不好的事情。
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