原神，但是真实世界 第355章

他们到底懂不懂击败风魔龙，围猎奥赛尔这种成就的含金量啊？

东风之龙和魔神都不能让这群凡人产生哪怕一点的畏惧，多的是不怕死的勇士。

一个完全不出名的人拯救了世界，说她是一个英雄，须弥城的民众不该轻易相信的，这和常识完全相悖。

迪希雅他们是为了迎回小草王，当然不会有人攻击须弥城。

“但显然，小吉祥草王并不具备大慈树王的实力，祂不够资格站在七执政的舞台上。”阿扎尔的声音带着几分悲叹的味道，“当时的贤者们选择了将小吉祥草王请入净善宫，不允许民众们随意接触我们的草之神，正是因为祂的软弱无能。”

按说以教令院表现出来的格调，沙漠这边镀金旅团的仇恨，在贤者们眼中看起来就是笑话。

他们拒绝是因为他们保有理智，知道人类创造神明这种事情完全不靠谱，不值得信赖。

小吉祥草王连净善宫中大慈树王冥想用的装置都无法自主挣脱，没有贤者会相信祂能够做到对抗神明这种事情。

换而言之，须弥城内部最大的暴力团体，在一开始就已经背叛了。

这是一种先于事实发生，就已经被判定的答案。

塞塔蕾放不下才正常，她随随便便就有“仰天大笑出门去”这种潇洒和肆意，对教令院的贤者说爷不干了，这才奇怪。

价格可以开的高一点，反正尘埃落定之后，可以视双方的物理保持程度来判定是否要兑现承诺。

又要新生的神足够稚嫩。

虚空没有祂们的数据，也不能强行虚空演算啊。

“反正，小吉祥草王肯定做不到。”

“事实上，我们的原计划包括让对方陷入梦境，然后尝试着直接杀死对方。”

我可以听听你的建议，但不会接受你的意见。

【三十人团】是早期投奔教令院的镀金旅团，因成立之初成员数量只有三十人而得名。

他们对于沙漠民本来就没有什么信任。

“你们已经把沙漠民判定成了敌人吗？”因论派贤者想要反驳。

“正是如此。”阿扎尔点了点头，“但你我都清楚，除非这两位神明已经衰老到了即将陨落的程度，否则小吉祥草王不可能构成什么威胁。”

如果你觉得知识在你的脑海里，你可以用在你想用的地方，那么教令院就只能请你带着你脑海中的知识长眠了。

不服从神明的，神明可以一笑了之，因为祂们和祂们帮助的凡人之间，是两种完全不同等级的生命体。

这种明显冲突的指令不同于后期时，指令说小吉祥草王逃出去了，要求卫兵们去捉拿小草王。

你当然可以继续信仰奥罗巴斯，但没有海祗岛人会公然继续宣扬这种信仰。

太像了，确实是相似的环境。

他们当然不敢指望自己能够在这方面抢的过姜青，但现在情势变化，这份力量还是需要考虑一下的。

反正和坎瑞亚相关的都不讲道理，这也没有办法。

而沙漠这边，教令院主动拒绝了沙漠。

过去教令院只对须弥人和长期留在须弥的外国人发放「虚空终端」，但现在只要抵达了须弥城，都可以获得【虚空终端】。

但一来时间其实也就这么多了，二来······对付这群沙漠人，应该也不需要多细致的操作。

按说以贤者们数百年对虚空的研究，不该就这么点水平的······大概大慈树王编制的虚空，技术含量确实很高，他们研究了五百年，也研究不出来如何改动吧。

两名贤者同时消失在人前，客观些说影响不大。

不过贤者们可以直接投放指令，光是这一点，他们其实就能够玩出花了。

有威胁，于是有了和平。

林木固然可以阻拦风沙，但沙漠是赤王的领土，大慈树王总不能在赤王的领土上大搞种植业。

“看起来我们达成了共识。”素论派的贤者语调平静，“除非各位不但相信巴巴托斯和巴尔泽布已经衰老到了即将死去，而且还认为祂们挑选的继承者，也是和当年的小吉祥草王一样稚嫩，否则我们已经可以得到答案了。”

但教令院和幕府是完全不知情的，他们不知道背后的原因，只能够看到沙漠民和海祗岛对于神明信仰的不尊崇，双方的矛盾以及对方最后还能够舔着脸靠拢过来的态度。

当然她要真敢这么做了，多半也会死在某个回乡的夜晚。

“现在想要收缴他们的权力也已经有些来不及了，但好在，【三十人团】驻扎在须弥城的核心人物都带了【虚空终端】。”阿扎尔的笑容和善，“只要能够掌握少数人，就能够控制整个【三十人团】。”

普通人大概会觉得，神明可能真的就是仁善温和了，祂们是不会互相攻挞的。

而千年后的现在，沙漠民还在宣扬赤王的信仰。

看上去是两个选择，其实还是一个选择。

而博士和丑角他们两个，显然都是开了挂的。

可后来的故事就要奇幻了——比如教令院居然把须弥城、奥摩斯港的城防都交给了【三十人团】这样的镀金旅团。

但至冬就不一样了，至冬真正开始起家也是从坎瑞亚灭亡开始，五百年的时间，女皇手下的执行官，就算是倒着数的几位，在人类世界都是有数的强者。

另外一种是博士的手段，在人的脑海之中直接导入虚像和虚假的知识，民众们“知道”在净善宫前，有一场专门为“拯救世界的英雄”准备的宴会。

“新生的神明，总归是需要做点什么来宣扬自己已经登上了神位。”

剩下的人么······荧是谁？我们需要认识么？

“可以一试。”阿扎尔点了点头，“我已经派遣了【三十人团】的人去迎接这两位使者，等他们到了须弥城，自然会按照惯例，赠予对方【虚空终端】。”

没有贤者真的坚持到底，要为沙漠民争取些什么。

一个不够资格登上七执政舞台的执政者，祂会迎来执政们的欢迎，还是迎来执政们的厌弃呢？

“正机之神确实不能赢，但只要祂有希望重创任何一位神明，这就已经足够了。”

“其余的麻烦到也好说，但有关沙漠这边······”

搞不好锤了登神的散兵之后，枫丹还能够遇到“你小心一点”“你不行”的勇士硬是要来单杀荧。

阿扎尔的话让贤者们陷入了沉默。

“但因为仇恨是可以划分等级的，我们一开始偏向于破坏对方的力量，让对方成为废棋。”

但这并不妨碍他们清楚，【三十人团】并不以此为傲。

生论派贤者长出一口气。

他们和愚人众合作，实在是不能不担心这两位愚人众之敌。

“神明的归神明，但我们自己也要做一点事情。”生论派的贤者重新翻阅了一边提纳里的报告，“对方盯上了须弥，显然和须弥内部的混乱有很大的关系。”

那么问题来了，对方付出了这么多，最后凭什么要给须弥留下一个神明？

问题有很多，可这时候大概已经来不及犹豫了。

而等教令院接手权杖的时候，防沙壁就不仅仅是阻遏风沙了。

他们是这么判断的，那么，比贤者们更加伟大高傲的神明，祂们的答案也就很明显了。

“信奉海祗大御神的海祗岛是姜青的基本盘，正因为海祗岛上存在的异种信仰，才有了后续的连锁反应。”

他们当然宁愿相信，尘世七执政的和平，是因为互相可以构成威胁，于是并不会轻易爆发争执。

引导怨恨外来者，姜青也能够引导他们仇恨教令院。

就当是······拖延时间了。

祂甚至无法挣脱贤者们设置的囚笼。

仇恨也是一种可以利用的力量，而在这方面，教令院底气不足，所以他们优先考虑如何废除这枚棋子，而不是争取把这枚棋子为己所用。

千年之前赤王就死了，须弥通盘归于大慈树王。

“难怪你说我们会被说服。”生存派贤者叹了一口气，然后靠坐在了椅子上，觉得浑身有些无力。

他沉默了下来。

到这个时间点，【三十人团】实际上是借助教令院的威名和资源，开始在须弥一地发展壮大。

教令院唯独没想到的是，这两个孤家寡人这一次不孤寡了，他们背后站着疑似三尊神，三个国家。

沙漠民已经来不及争取了。

你不开心呢，就来正面干碎我啊？

“有关沙漠民这边，我们的计划已经要收尾了。”阿扎尔的行动力很高，“在一开始，我们就担心他会复刻如同稻妻一般的手段，将沙漠民整合起来，然后来和教令院为敌。”

他已经拉拢了足够的人数，最后才选择摊牌的。

你又不能直接把对方踢下贤者之位，然后换上自己人，所以何必对同僚下死手呢？

而须弥恰好有两个神。

不过重点也不是这两个国家，蒙德和稻妻只能算个添头，胜负手还是得看风之神和雷之神。

可小草王已经是尘世七执政之一了。

神明是最关键的一点，但不是须弥唯一的麻烦。

“难道你还认为，沙漠民会为了教令院，为了须弥做出牺牲？”阿扎尔并无嘲讽，只是话语带着几分诧异，“难道你还认为，沙漠民会选择须弥，而不是选择另外的人？”

而答案正在出现，比如······海祗岛人这么做了，为什么沙漠民不能这么做呢？

沙漠和教令院有仇，但教令院和沙漠没有仇恨，他们只是单纯的觉得沙漠不配接受大慈树王的荣光。

“在计划制定之初，我们曾经考虑过是彻底重创沙漠民，还是尝试着让沙漠民怨恨这两个外来者。”

你根本就不信仰大慈树王，甚至还多次诋毁树王大人，说祂偷袭了赤王······我帮你？

而那两位拒绝造神计划的贤者，也因为【少数服从多数】，不服从的被连人带椅子抬进了监牢之中。

指望打赢了整个魔神战争的胜利者是一群爱好和平的魔神，这实在是有点让人绷不住。

和阿扎尔讲道理还行，难道要和死在过去的先行者也讲讲道理？

这显然不是正常能够被接受的指令。

“好了阿扎尔，回归正题吧。”生论派的贤者面无表情，“按照提纳里的表述，这两位恶客显然是要观察一下小吉祥草王有大慈树王的多少神力。”

生论派和因论派的两位贤者，抗拒造神工程的理由并不是因为关心小吉祥草王。

正常人是不会去赌这种可能的，更别提掌握了须弥一国的贤者们。

在大慈树王统领须弥之后，赤王的信仰还能够继续维持，当然离不开树王自己的无动于衷。

以小谋大，火中取栗？

不，时代变了。