作者：无梦生
之所以现在看来远坂时臣是如此的孱弱，完全是因为整场战斗的节奏都是被间桐雁夜带着走，远坂时臣本身并不了解间桐雁夜，但是间桐雁夜却对远坂时臣知之甚详。
这就是信息上的差距，这就是为什么远坂时臣现在看来不可理喻的原因。
“怎么可能？！怎么可能！”远坂时臣不知置信的喃喃自语，他怎么也没有想到，自己竟然会被一个舍弃了魔术的人所击败，而且还是以如此丑陋的姿态。
但是远坂时臣并没有自艾自怜，因为这并非是他性格，在逆境中不折不挠才是真正的远坂时臣。
由于出生贵族和年少的经历，远坂时臣性格高傲，极为自信，是个“傲气与傲骨兼备的汉子”。按照原文的叙述，远坂时臣“半生都在艰难中度过，一路走来的辛酸自己默默舔干净，全部转变为自尊”。
所以说即使处在下风，远坂时臣也没有求饶，他的面容依旧坚毅，眼中对于间桐雁夜的鄙视也从没有放下。
面对远坂时臣这种自傲自大的模样，间桐雁夜是如此的愤怒。他完全不能理解远坂时臣的想法，这就是普通人与魔术师的差别。
两人同为魔术师世家之子，又在冬木市，从这点看是完全相近的，但是实际上两人却完全的不同。无论是环境还是是选择。这两个差异都导致二人的价值观差异严重，双方评价完全失衡。
在背景方面，远坂家的魔道是非常正统的，宝石翁评价远坂家的先祖远坂永人是个“不会犯错的庸才”（原话"这个家族可能不能成就什么大业，但至少不会犯错”），同样远坂永人也被评价过【连泽尔里奇都觉得有病的（为美好的未来而牺牲）的超级好人】。
就远坂永人将魔术当武术练的性子，虽是冷血却也品行正直，使得远坂家对于后代的培养严格，远坂时臣的贵族风骨也是这么来的。
而间桐不是，如果远坂时臣代表的是魔术师正派的一带，间桐家到后期已经完全是邪魔外道。间桐家原名是佐尔根，玛奇里·佐尔根是间桐脏砚的名字，为了实现“切除世间一切之恶”和爱因兹贝伦联手并拖了远坂家下水，一同构造了圣杯战争，而在迁居到冬木之后，玛奇里·佐尔根把玛奇里作为家姓间桐。
到这里来看，间桐家还是很励志的，为了实现个美好理想漂洋过海拉着几个合伙人搞事情，嗯！到还是很励志的！虫爷年轻时也是个正义的伙伴！——但是，就在他漂过来以后，间桐家，竟然因为水土不服基因出毛病了！
魔术师世家重要的是何种事物，答案是理所当然的，是魔术回路，也是血统，而对比远坂家生了天赋异禀的双女，间桐家到第四次战争的时候就剩个凑合的间桐雁夜了，像是间桐慎二和二爷他爹，完全就是废了。
家族血脉的断根，时间的消磨，让当年那个带着血气的年轻人变成现在残忍又极具黑暗的老头，先前多辉煌之后落差有够惨的，如何扭曲不必多说，其手段的变态程度在其对待樱上大家也都可见一斑了。
时臣是在远坂家魔道光伟正一面的光环下长大的，“魔术师和正常人不同，随时面临修习魔术至送命的危险，魔术师生而高人一等，同样也当承担责任。”远坂家的魔术教育告知了远坂时臣他的责任和骄傲。
但间桐不是。之所以说间桐家是邪魔外道就在这里了，间桐家没有骄傲，也没有承担责任的意愿，即便有过也被现实的血统问题和间桐脏砚的手段消磨殆尽了，比方说间桐慎二，他也曾有过向往，名声好歹也是个魔术名门，然而自己却毫无能力，最后嫉恨着自己的义妹间桐樱。
而在这个魔道教育变态却空有虚名的魔术世家中长大，还偏偏三观较正，有正常人感知的间桐雁夜看来，魔术师的身份给他的印象就极差，使得他对于魔术毫无好感，甚至嫌恶上了他所诞生的这个家庭。远坂时臣的家族给了他光荣，间桐雁夜面对他的家族只有耻辱。
而因为环境的差异，两人选择其实也显而易见了。远坂时臣选择了继承魔道，成为正统魔术师，决心为他的家族鞠躬尽瘁，完成持续百年的夙愿。而间桐雁夜唾弃魔道，或者说唾弃这整个间桐家系，选择做个普通人。
于是就远坂时臣的立场来看，间桐雁夜完全是个不敢负担家族责任的胆小鬼了，所以他在高台上指责雁夜。
“对自己负责是做人的首要条件。连这点都做不到，就不配为人，而是狗。知道了么？雁夜。”
从魔术师的角度指责远坂时臣这样指责雁夜完全没错，但间桐雁夜完全就不是个魔术师，就像卫宫切嗣也不是个魔术师，虽然他也是出身魔术世家，但他不是魔术师。所以，用魔术师的评价来对间桐雁夜做论断，是不成立的。反之，间桐雁夜拿正常人的标准看待时臣也是不成立的。这就是他们为什么作斗争的矛盾所在。
这就是两人价值观的不同，无论是远坂时臣的鄙夷，还是间桐雁夜的愤怒，都落在了李落的眼中。
“错的到底是时臣呢？还是世界呢？唔，真是十分有趣呐。”无数的宝具追逐着李落，吉尔伽美什已经被暴怒所笼罩，他发誓一定要让李落为自己的所作所为付出代价。但是可惜的是，发誓是发誓，做到又是另一码事情了。
“英雄王，宝具的储备还够吗？我这里还满满的呢？”带有嘲讽的声音让吉尔伽美什更加的愤怒。
无数闪烁着黄色光芒的宝具在李落的周身围绕，曾在史书留名的宝具散发着无穷的光辉、
作者留言：
ps：所以说，错的其实是世界（老虚）啊！而且过年，不会加更的啊啊啊！
第五十章 空想具现
“你这个杂种！”但是也正是因为这些宝具，让吉尔伽美什更加的愤怒，因为他认得这些宝具，这都是他宝库的存在，但是却被李落给复制了。
“说实话，英雄王，虽然你有这英雄王的称呼，但是你却没有英雄王的气魄，你不过是生的比较早而已。”李落手中一把耀眼的骑士大剑凝聚，言语中充满了对于吉尔伽美什的贬低。
废话，伊莉雅这么可爱，这个家伙都敢动手，即使这件事情没有发生，李落也要好好的教训对方一下。
反正虽然此次降临在现世的相当于是吉尔伽美什的本体，但是在英灵殿之中，那两个小萝莉肯定留着灵魂本源的备份，死了在捏一个就是了。
阿赖耶那个小萝莉不知道捏了多少个英灵卫宫，毕竟英灵卫宫实在是超好用了。好用并且容易被忽悠的具有英灵资质的人实在是太少了，所以只要有卫宫士郎的世界，几乎毫不例外的会诞生名为英灵卫宫的英灵。
阿赖耶才是真正的卫宫厨吧。李落不禁有些感慨的想到。
“你这杂种，本王乃是天上地下唯一的英雄之王，你这个家伙是在杂耍吗？竟然发出了如此可笑的言论。”吉尔伽美什说道。
“英雄？”李落轻而易举的挡住了攒射而来的宝具。“何谓英雄，敢为天下人之不敢为之事，即所谓明知不可为而为之，在这一方面你确实做到了。”
吉尔伽美什身为“最古老的英雄王”，相信着自己理应拥有世上的一切。时常不理会别人的感受，行为横暴，手段残忍。同时也有着心胸宽广、豁达包容的一面。心直口快，既会毫不留情地惩戒，也会毫不吝啬地赞扬。被认为是残酷的暴君，但实际上并非杀人不眨眼。其杀人准则有两个标准：一是“丑陋的灵魂”，二是“对自己怀有杀意”。
作为卢伽尔班达与瑞玛特宁孙之子，吉尔伽美什生活在神代消亡的过去中第一个敢于反抗神之统治的王，无论是其缘由如何，但是他总归是如此的做了。这确实值得赞扬。
“即使颛顼帝绝通天地也比你晚了大约三百年，不过可惜的是，你失败了，而颛顼帝成功了。”
上下3000 余年的有文字记载的两河流域文明大致可以划分为两个阶段，其中从大约公元前3200 的乌鲁克Ⅳ到古巴比伦帝国建立（前18 世纪）之前的这段历史可被称为“苏美尔文明”；从古巴比伦帝国的建立到波斯帝国的灭亡（公元前4 世纪）的这段历史可被称为“巴比伦-亚述文明”。但是无论如何诉说，苏美尔文明都是被淘汰的文明。
“你的文明没有延续，你的子民不复存在，你可以称王，但是却也不过如此。”李落说道。
“天道，物竞天择，适者生存；人道，赏善罚恶，贵德明刑。你虽然是王，但是却残留着动物的本能，你也不过是局限在旧时代的王而已，已经落伍了。”
何谓王？在被召唤出来的三位具有王者身份的从者之中，李落认为真正可以称之为王的也就是伊斯坎达尔，伊斯坎达尔也就是亚历山大大帝，的确可以称之为王，但是也不过是一名不合格的王而已。
征服王应该值得庆幸的是，他死的实在是太早了。这就让他避免看到了自己亲手塑造的帝国分崩离析，自己妻子儿女惨遭屠戮。
而骑士王，不过是一个沉溺在自己美梦之中的小姑娘而已，她可以称为英雄，但是绝对不是一名合格的王。因为王不会不懂得政治。
吉尔伽美什的部落领袖，崇尚着强者为王的旧时代法则；亚历山大大帝懂得政治，但是他却不愿意去接触；骑士王是被人为塑造的圣人，具备王的号召力，但是却太过天真。
“所以说啊，你们这些自称为王的存在，虽然确实为王，但是却不应该恣意的评定这个时代。我所最厌恶的就是，已经逝去的亡灵有什么资格评定现在。即使这是最为绝顶的智者都不会做的事情，而汝等不过区区一介亡灵。”李落手持杜兰达尔对着吉尔伽美什迎头劈下。
“如今的你，又与曾经的苏美尔的诸神有着什么区别，不过也是旧时代的残渣而已。”
吉尔伽美什手持一柄长剑通过读取了剑中的记忆来与李落对抗，无数的宝具已经毫无作用，只是自身才是最值得依靠的。
吉尔伽美什的武艺并不弱，但是也并不怎么强。吉尔伽美什很少与人动手，他的武艺或是面对野兽而锻炼出来的，或是直接跟神为敌，而神除了极个别的，大都是法师。