作者：南火
阿尔忒弥斯……
听到这个名字，苏卿有些好奇。
苏卿所接触过的诸神之中，大都阿尔忒弥斯的评价很高，不过原著中的阿尔忒弥斯，苏卿的印象只能算是一般。
原著里，大约是阿尔忒弥斯死在魔兽手里，魔兽借用了阿尔忒弥斯的神力，即将毁灭下界，最终被贝尔拿神器阻止的故事。
仅仅从看动漫看小说的角度，苏卿也觉得阿尔忒弥斯挺可爱的。
但有些东西，间接看和直接看是完全不同的，阿尔忒弥斯寻找能被她神器认可的‘猎户座’，最终选定了贝尔……
这就有一种异味，处女神抛绣球招亲？
选定了有某种特质的人完成使命，这还在苏卿能正常理解的范围内，但选中某种有特质的人然后爱上？
并非在相处中诞生感情，在将对方当做命中注定的另一半，而是先选中对方作为自己命中注定的另一半，而后在慢慢相处中诞生感情。
这要是较真起来，当事人恐怕挺博爱的。
只要是猎户座之箭选中的人她都行，具体选中了谁，她无所谓？
如果是阿尔忒弥斯发现了猎户座之箭选中了某人，在相处一段时间后觉得对方各方面都适合自己，那苏卿还能理解一些，相遇，接触，而后恋爱，这是很正常的流程。
但发现有人被猎户座之箭认可后，就直接把对方当做自己命中注定的对象，后续在逐渐提升双方的感情？
这能叫恋爱吗？
英雄救美后一见钟情那都好说，就因为拔起了猎户座之箭，就能获得一位处女神的爱？
但如果猎户座之箭认可了复数的人选呢？
在地错世界，猎户座之箭只认可了贝尔，数亿年就发生了这么一次，但数亿年只发生一次是偶然，而不是必然。
这种事听起来就很矛盾，阿尔忒弥斯可是在天界数亿年单身的处女神，在天界时就禁止一切不纯洁的交往，反正苏卿见到的神灵，都认为她是只要爱上他人就矢志不渝那种。
但追求真爱和选秀招亲，这从骨子里就完全是两码事。
至少苏卿看来，原著里阿尔忒弥斯和贝尔之间，有两点不自然。
第一点，几亿年过去了，猎户座之箭只选中了贝尔。
阿尔忒弥斯说猎户座之箭喜欢纯洁的孩子.
苏卿不否认，贝尔真的很纯洁，但要说阿尔忒弥斯几亿年中遇到的生命，没有任何其他的在纯洁上能比得上贝尔，那纯粹就是扯淡。
第二点，贝尔被选中后，阿尔忒弥斯连内心犹豫都没有，就把贝尔当成了自己的另一半。
这实在不符合爱情和处女神的定义。
哪怕犹豫片刻，迟疑片刻，在因为一点贝尔扶老太太过马路的小事被吸引了呢？
阿尔忒弥斯是月神，是处女神，是未婚少女之神，但不是命运之神，没道理做决定时不是自己考虑，而是完全寄托于猎户座之箭这神器。
猎户座之箭，那是阿尔忒弥斯的神器，又不是阿尔忒弥斯的本体。
这种事如果只是发生在动漫里，苏卿压根懒得细想，只是动漫而已，背后哪有那么多理由，那完全可能是因为编剧懒得想。
禁止一切不纯交往的处女神就因为神器选中就爱上了‘主角’。
先别管这合不合理，就说这看起来爽不爽吧！
爽？那就行了，这还不够啊？
甚至，苏卿觉得，他如果最初穿越的不是箱庭，而是其他的世界，他也不会在意这种细节上的小事。
但想在箱庭混，那就不是是否应该在意这种小事，而是在看见这种事的瞬间，脑子就分析出其中的问题了。
箱庭是较为重视智的世界，在恩赐游戏的模块下，能发现看上去的不合理，只是对游戏参赛者最简单的要求之一。
小说动漫无需细究，因为那可能只是编剧灵光一现，觉得那很有趣就那么写了。
编剧要的是精彩的故事，要的是更多的人给他的故事买单，故事的具体设定是否完全合理，编剧其实无所谓。
但苏卿不是看漫画，而是他如今位于这个世界里……
那一切，总不可能是因为‘编剧这么想的’，但凡在这个世界上发生的事，总应该能在这个世界就找到合理的解释才对。
……
会客室之中，阿尔忒弥斯面色有些纠结。
想阻止苏卿对诸神下手，哪怕正大光明的和诸神为敌都好，而不是以这种方式，先降低诸神在地表民众眼中的风评。
在诸神看来，阿尔忒弥斯是较为靠谱的那种，但她其实并不是没办法容忍杀戮之类的类型。
她不是正义之神，是月神的同时，她还是狩猎之神，甚至她也有作为女战神的一面。
竞争，生存，弱肉强食等等，阿尔忒弥斯至少持能容忍的态度。
对于作为月神的她来说，为了活下去而击杀猎物很正常，但并非以生存为目的，而是玩弄身处陷阱的野兽，她没办法容忍。
人类中两国交战，交战双方拼个你死我活，阿尔忒弥斯只会觉得那很合理，并不会采取行动。
胜利者占领了失败的国家，阿尔忒弥斯可以只是看着，但如果胜利者将败者作为奴隶贩卖，她就不太能忍了。
阿尔忒弥斯的神性还挺复杂的。
最知名的月神姑且不论，在月神之外，阿尔忒弥斯既是处女神又是接生女神，既是狩猎女神又是自然女神，是自然界中鱼和野兽等的保护神，既是疫病女神又是能驱赶疫病的康复女神。
但用一句话进行总结，这些神性其实都围绕着一点……生存。
很多事可以做，但不能做得太过头。
并不拘泥于正义，自然界之中，人类和野兽厮杀本就是一件正常事，依靠狩猎野兽，最初的人才能活下去并吃上肉。
一边教导人类狩猎技巧的同时，阿尔忒弥斯又是野兽的保护神，禁止并非出于生存为目的狩猎。
比起正义女神那种追求正义的理想主义者，阿尔忒弥斯更像是建立在现实框架上的理想主义者。
人类对野兽的狩猎，那是为了种族存续的正确，人类因此才能生存，但滥杀野兽不是。
国家和国家的战斗，不管出于什么理由，那都是正确且一定会存在的事，强大的国家吞并弱小的国家是历史的必然。
但胜利者肆意侮辱失败者并不正确，那只是出于胜利者的私欲，是月之女神无法容忍的。
疫病和康复，处女和接生……类似的神权缠绕在阿尔忒弥斯身上。
正义女神追求正义，是对现实的框架不满，觉得其中有太多太多的‘从来如此’，但那并不对。
阿尔忒弥斯则完全不同，并不会对那些‘从来如此’的现状觉得不满，而是认识到那是世界的常理，只是在既定的框架内以自己的方法做事。
所以阿尔忒弥斯是庇护纯洁少女的女神，讨厌不纯洁的异性交往，但她也没想过禁止一切男女交往。
在处女神之余，她也有接生的神职，理解男女交往是一切种族存续的必然。
阿尔忒弥斯只庇护纯洁少女，但能理解男女交往的必要性，所以她不禁止其他男女的交往，因为那是没办法的事。
但她自己是处女神，不禁止其他男女交往，她总有权利管的了自己吧？
这就是阿尔忒弥斯的想法，在她下界后，这个想法又扩张到了她的眷族里。
知道男女之间的交往是必要的，但我阿尔忒弥斯不喜欢，管不了别人那我就管自己和眷族，眷族承受了神灵的恩惠，就有必要以神灵的要求行事。
反正禁止男女不纯洁的交往是阿尔忒弥斯眷族的规定，不想遵守的可以不来。
阿尔忒弥斯清楚自己，和那些纯粹的理想主义者不同，她是在接受现实的同时，尽可能自己表现的清高的类型。
悄悄撇了阿斯特莉亚一眼，阿尔忒弥斯收回了目光。
月之女神心里埋着小小的愧疚。
对现如今的欧拉丽来说，她的底线其实并不高。
她是有想救下来这些神灵，但她之所以行动，那也是她仔细考虑后，觉得自己的目标有可能实现的了。
尽管那些神灵在天界作妖的不少，但他们在下界这千年，所作所为堪称功大于过。
阿尔忒弥斯的底线，是至少让这些神灵有个像样的死法。
给予下界人力量，帮助下界人击退来自地下的魔物，获得和平的诸神，只要不是临死前还要被下界人厌恶，她也就知足了。
——正如她在欧拉丽之外冒险，会无视国家间的战斗，但当败者毫无尊严，作为奴隶被贩卖时，她会出手一样。
面对远比诸神强的外界强者，要是真没有一点把握，她还非要硬杠，那她只能说是自己脑抽。
但……
阿尔忒弥斯其实有些担心阿斯特莉亚。
那和她这冒牌货不同，真心追求正义的女神，可没办法坐视诸神因为这种原因死亡。
——面对有罪之人，按照罪行给予制裁，那才是正义。
保护罪犯的权益也是正义的一环。
阿尔忒弥斯内心叹息一声。
所以，她其实没和阿斯特莉亚坦白自己的底线，只说自己没办法接受诸神因此而死。
她觉得，她说的是阿斯特莉亚的底线。
实在是很担心阿斯特莉亚太杠，宁死也不接受诸神死亡的结果。
……
阿斯特莉亚侧过脸去，心中泛疑。
阿尔忒弥斯看我干什么？难不成她察觉到我在忽悠她了？
完全不知道阿尔忒弥斯把她当成了纯粹的理想化正义标杆，阿斯特莉亚丈二摸不着头脑。
之前她和阿尔忒弥斯谈过了。
摆事实讲道理，让苏卿不对诸神动手，那是不可能的——阿斯特莉亚硬掰了些理由。
以苏卿站在普通人的立场为出发点，说诸神在下界的种种行为。
肆意妄为，迫害普通人，不遵守都市秩序，等等等等。
罄竹难书。
作为正义女神，阿斯特莉亚心里是有货的，之前她还在欧拉丽的时候，自然而然的就能发现一些眷族的违法勾当。
将她知道的不法事迹说了出来，其中很多……人类想不到能那么玩的程度。
要知道，都市最大的眷族之二，洛基眷族都快称得上是欧拉丽道德标杆了。
上一篇：霍格沃茨：移动城堡的猫巫师
下一篇：反派弑师，什么？我才是师父！