作者：南火
哪怕苏卿的能力真的只有穿越的作用，世界理解的依然只是外表而不是核心——世界如果真正理解了，那世界必然也就会了。
以自己的天赋作为引子，然后构建出道教世界观的模型——这两种，苏卿都没办法发挥到极致，所以混着来。
一来，苏卿不是道家人，道家的基础理论，苏卿在箱庭里是补过课的，从人类史抽信息阅览就行。
但涉及构建世界观的核心理论，苏卿是一概不知，连世界观框架都是自己推算出来的，而不是道家内部经过无数热沉淀得出的。
二来，以天赋为引子……不是苏卿不以天赋为核心，而是苏卿也不知道他的天赋是什么东西。
他对天赋能力的理解，还停留在能利用上，而非彻底明白其中的运作原理。
苏卿以天赋为引子，以道教的不确定性世界观作为基础，随后任由神力自我演化世界观内部的种种参数……
一定程度上说，道教的不确定世界观，是有利于神力自我演化的，世界观内部参数如果确定了，神力的自我演化不太派的上用场。
而且，道教的不确定，并非是觉得世界毫无意义，觉得世界并非真实。
道教的世界观，是在觉得有一种‘真实’的前提下，觉得自己还并未抵达真实，在不断寻找真正的真实。
体现在世界观的构造中，神力因为细微参数而产生矛盾时，就被理解成了在追求真实过程中的谬误。
与此同时……苏卿控制自己的天赋能力，在发生错误的位置晃悠，沾上点气息。
要说苏卿控制自己的天赋能力做了什么事，那当然不是，他对世界观的理解就那么点，当神力因为他构建的世界观框架产生了摩擦，并自我演化时，苏卿的知识量哪有插手的余地？
他越指挥肯定就越忙。
他过去就是蹭一蹭，蹭点气息。
他自己知道，自己过去只是蹭一蹭，但世界知道吗？世界清楚他蹭过去的力量气息，是否什么都没做吗？
这就为世界观增加了一份不确定性。
仅仅一层自然不足以做到什么，世界观测不出他哪点气息造成的变化，还不能观测自己吗？自检就知道是否他自己出现变化了。
在构成世界观之前，苏卿操纵的神力，同样是世界内部因果逻辑的一部分，是世界本身。
但问题在于……难道真的就没有影响吗？
换了人类，换了其他的四位数，哪怕是三位数在这观测，恐怕都会觉得，这是真的没有影响，苏卿自己都这么觉得。
但世界会这么觉得吗？世界眼里的真相又会是如何？
好比对于光来说，仅仅是因为是否被观测，这种极度微小的干涉，得出的实验结果就可能是天壤之别。
源于异世界的某种力量，对于微观世界的干涉，难道还比不过观测程度的影响。
苏卿觉得，他的天赋肯定对世界观构建是有影响的，但极小极小。
他自己察觉不出来，他对力量的理解，还没办法深入到那么微观的程度，但世界是知晓发生了一部分变化的。
对那些许变化，世界也没办法将其纳入自己的因果逻辑中。
而且，除了哪点微观程度的变化外，苏卿在逐渐观测神力规则之间的碰撞与妥协。
苏卿的观测能力，是从箱庭核心哪里白嫖来的，箱庭核心能够在箱庭的真实宇宙的规则排斥里成撑下来，那能不能在地错世界的排斥下撑下来？
所谓的撑下来，简单点说是入大于出，世界观内部有盈利，但不管怎么说，箱庭的观测机制，对于既定世界来说，是有影响的。
苏卿这次构建世界观，总共分三层。
最内层的，是利用自己的穿越天赋，这在微观层次上超越了地错世界理解的能力。
苏卿自己也没办法将这能力用在构建世界观上，并不熟。
但就利用这能力的气息在神力演化规则的过程中转悠，起到的结果大约是为他构建的世界观覆盖了一层战争迷雾。
本质上那还是世界的一部分，但世界也会有点懵。
紧随其后的，是他那剽窃来的箱庭观测能力，箱庭的观测能力，自然是一种当前世界难以完全观测的能力。
苏卿常规使用自己的能力，需要顺应地错世界的规则，调整参数。
使用箱庭的观测能力，并非是需要顺应地错世界的参数，而是消耗额外的能源抵抗消耗。
毕竟苏卿自己是四位数，但不意味着他全身上下的一切都是四位数层次。
他领悟来的战斗类能力，固然都是在四位数的精度内，但……哪怕不算苏卿的穿越能力，单单是他的人类最终试炼灵格，那也是三位数精度的东西。
他从箱庭剽窃来的观测能力，只是对观测四位数，以及三位数不抵抗时有效，但如果论及精度……那也是箱庭使用的能力。
能力不强，能应用的范围不大，但精度没准能碰瓷二位数。
用这层能力对逐渐演化中的世界进行观测定定义，能一定程度影响地错世界对这部分的产物的观测。
与此同时，神力发挥自己的主观能动性，沿着苏卿设定好的框架运作，其中有错的部分神力们自己协调。
同时，因为苏卿是按照道教的方式构建世界观，神力顺应着他的想法，在构建世界观中，神力将自己的万用性朝着两个方向发挥。
其一是构成世界观体系框架。
其二是求真。
随着神力逐渐消耗，在苏卿眼前，演化出的异空间也越来越小，但精度却越来越高，这是一个神力自主向更细微处演化的过程。
构建世界观这事，关键永远不在于你掌握了多少力量，能打败多少敌人，而是你在微观层面上的理解，只有在微观层面上和现实世界脱离了因果关系，你的体系才能从现实的因果体系中独立出来。
当然，微观也少不了宏观的支持，构建世界观这事中，微观体系更加重要，但这不是说宏观体系半点用没有。
几百号神灵的神力，在苏卿眼中逐渐缩减。
但与此同时，苏卿明显能感觉到，神力迈向给微观层面的速度逐渐减弱。
看着神力间的碰撞，逐渐更改世界观体系里苏卿预订的参数，苏卿将那些一一记在脑子里。
失败是成功之母，他原本就不觉得自己几天时间搓出来的世界观模型就能多合理，但神力构建的世界观自我演化，不仅让苏卿知道了错误出现在哪，还直接给了苏卿正确的答案。
如果要按照玄幻或者仙侠，可能会有人说，苏卿这种行为，越过了自己推演，倚靠外力获得的结果，根本不是自己的东西等等……但箱庭体系不兴这些。
箱庭内部，知识量占了极高的比重，知识这种东西，会了就是会了，不会就是不会，没人管你那知识是怎么来的。
——只要没有人跳出来告你，说你偷了他的专利。
反正苏卿是没见过，明明知道了前辈们的研究成果，却偏要自己从头推演一遍，且原因是‘我不是不相信前辈得出的成果，我是想要培育出自己面对难题也不退缩的勇气’的鬼才。
在玄幻或者仙侠里，或许在起始阶段斩断尘缘/修无敌心之类的很重要，但箱庭里根本不管这一套。
如果真有人觉得斩断尘缘/修无敌心有人，那三位数进行还是七位数时进行，在箱庭里是没有区别的。
感知着大量构建世界观的知识，连带世界观的理想形态的信息逐渐流入脑海，苏卿幽幽叹了口气。
神力的万用性是有限的，最容易体现局限性的一点就是，那份万用性根本奈何不了神灵的永恒属性。
不是难以生效，而是压根一点都不生效。
万用性如果能无止境的向微观领域内部前进，且代价只是每深入微观领域一点，神力的凝视度越高但数量会变少……一两次或许奈何不了神灵的永恒性，但真能达到永恒性质的那一步，次数一多，必然是能接触永恒属性的。
箱庭构建世界观的难点，在于以自己的理解重构万物的因果。
——理论上讲，神力是世界的一部分，神力的万用也来自于世界，在构建世界观上用处不大。
当然，实际上那作用大的离谱，神力的万用不体现在带着世界观构建者来到世界不能及的领域，神力也做不到。
万用性的极限就是世界。
万用性的最大作用，是在同层次之间的查缺补漏。
任何强者对真实世界的理解，必然都是从自己的角度出发，那就必然是片面的。
就好比考试，有人数学满分但语文不及格，有的人数学语文都满分但英语怎么学都不会。
神力的万用性，不是能发挥天才的优势，让数学天才在满分一百的卷子里考一百零一分的，而是让数学天才在不精通的领域里能及格。
太尖端的东西拿出来，那是在为难神力。
越向微观领域进发，神力万能性就越受限。
仅仅靠神力自身，是很难好构架好一个世界观，神力的理论极限就是地错世界的天界。
只靠神力构建的世界观，绝对会被天界包含在内，内部一切因果逻辑被天界包括在内，那自然成不了世界观，而是天界的延伸。
神力能让完善度达不到世界观标准的体系，成为世界观，是查缺补漏用的。
——苏卿拿神力当主体构建世界观，那一来自然是他太菜，别的顶级四位数用神力构建世界观只要查缺补漏就够了，不需要神力当主体，神力作为润滑剂即可。
苏卿全是漏，所以用神力当主体。
二来……和真实世界的差异性，苏卿靠自己的天赋和箱庭观测能够补足。
神力构建的世界观，内部规则充裕度或许会被天界包含在内……但苏卿的穿越天赋和箱庭的观测，两层误差在外部摆着呢。
这就和天界拉开差距了。
神力用的越多，越难以跳出既有世界的框架，神力的万能性是世界的一部分。
其他四位数想要借用神力查缺补漏，借用的越多自己世界观成立的可能性就越低，查缺补漏的润滑油不能当主体。
苏卿没其他能构建世界观的四位数知识量高……
但其他四位数，也没有苏卿这条件，有能让世界观测不明白的能力。
别的四位数不用借用太多神力构建世界观，但有着能穿越世界能力的苏卿可以——
神力逐渐演化，是按照苏卿的意志，但那份万能性的本质确实来源于地错世界的天界。
好在，苏卿为自身世界观提供了两层外在防护，扭曲了那份源于天界的万能。
隐约间，苏卿幻听了卡的一声。
一股排斥力，作用在苏卿感知里的异空间上。
世界观成型。
第一百零五章
苏卿看着他构建出的东西。
箱庭的世界观，视当事人构建原理的不同，存在多种形式。
抛开二位数不谈，箱庭内三位数的世界观，各有各的特点，不光是世界观内部逻辑的不同，内部的不同也会体现在外在表现上。
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