作者：南火
但这份人类史自发的敬畏，当然是可以利用的。
在箱庭这种世界观下，类似于天定义的东西有两种，一是人类史本身，二是箱庭核心以及箱庭规则。
祭祀先祖的行为，可以对应在人类史上，那祭天的行为，就可以将这份祭祀用在箱庭上。
人类史里的自发祭祀行为，本质上没有多少意义，这份产生的功绩，如果没有人获取，只会逐渐消散。
如果将‘天’强行定义为箱庭核心，对祭天的人类来说没有坏处，反正没有这么个目标，奴隶社会的人类也会自发的敬畏天。
但将祭天这没人领取的功绩交给箱庭核心，箱庭核心有了收获，就不得不给予回馈。
祭祀了你，你收了这份信仰，多少也得做些什么。
伏羲这种行为，至少对当时来说，是绝对的利大于弊。
一来，以神灵史对人类史无法完全干涉的情况，不让奴隶社会的人祭天几乎不可能。
二来，箱庭没有自我意识，不会出现请神容易送神难的情况，你给箱庭信仰，箱庭给你好处，你不给，箱庭跟你好聚好散。
将如果这份祭天的功绩转到祭神上，你以后想不祭祀神灵了，被祭祀的神灵必然会反对，想办法干涉。
一定程度上讲，伏羲当时的行为，其实不怎么清白。
只是将天这概念锚定在箱庭核心上，理论上没有问题。
但这种涉及到了细微概念操纵的问题，外人怎么知道你行为的具体细节？
你说将人类史中关于天的信仰，锚定在箱庭核心上，那说个类似的……原初之星的概念，作为箱庭物质宇宙的开始，约等于创世神的，是不是也能稍微锚定一下？
外人怎么知道你锚定的是箱庭核心还是原初之星？
于是白夜叉就有了意识？
当然，在箱庭里的时间线，是白夜叉先有了意识，从原初之星成为了太阳星灵，而后箱庭和人类史的收束才开始，人类史才开始发展，有了三皇五帝的传说。
但就这种行为而言，确实不怎么靠谱——在箱庭诸神看来，伏羲作为箱庭的创造者之一。
而且是在创造箱庭时，负责构建了宇宙真理的大佬，手里未必没有后门。
比方说，他本人先提供资源，让箱庭核心以为这份资源是‘人类史里对白夜叉的信仰’，让白夜叉借助他提供的资源获得了意识。
而等到人类史可以收束后，他完成‘从人类史中提供对让白夜叉获得意识的信仰’。
但因为那份功绩白夜叉已经获得了，是他个人掏腰包垫付的，于是箱庭对他这种行为补给他纯粹的功绩？
其他宇宙真理，在箱庭里好歹也是有过持有着的，再不济哪怕是颓废之风的‘恶’，冒着生命危险做些违规的事，也能把颓废之风招出来。
但人的宇宙真理，从来就没出现过，这宇宙真理到底有什么功能，就只能纯靠推测。
祭天的行为，在人类史里很常见，将祭天和箱庭联系起来的神群也不少。
但其他神群都可以做，因为他们做不到这种违规。
伏羲如果将祭天和箱庭联系起来，那就有嫌疑，在创造箱庭时，他准备的‘人’这条宇宙真理，效果至今未知。
可他不做还不行，其他神群都把祭天和箱庭核心联系起来，能获得箱庭提供的好处，你不做，那就纯等着被其他神群超越。
站在后世的角度，当时的那些神群势力，根本算不上是九州的竞争对手，但甭管伏羲在精通算计，也不可能算到这种程度。
思索之下，伏羲决定，这事还是得做，背些嫌疑就背些。
这和拜火教还不一样，拜火教那边，是无论如何都解释不清，善的宇宙真理凭什么落在他们手里。
而九州这边，其他神群做的是类似的事，九州做了只是背上些嫌疑。
但要是其他神群来质问，九州可以义正言辞的怼回去——相同的事，你们干得，我干不得？
虽然嫌疑肯定是甩不掉了，但问题不算大，姑且是等九州神群衰落后，其他势力会拿着当借口，来落井下石的程度。
——然后，伏羲在做各种准备防备其他神群，就被昊天偷家了。
这份对天的信仰，被昊天借助神的宇宙真理，纳归到了自己头上，顺理成章的上位了周的主祭神。
有了这个机会，昊天正式登顶箱庭。
昊天：从那时往后，我双手插兜，就不知道什么是对手。
昊天：直到有一天，我在梦中遇见了一个姓宋的。
第四十七章
从反乌托邦魔王出现在箱庭西区，箱庭就彻底乱了起来。
而黄帝将天军之主的位置让了出来，也为箱庭的局势添了一把油。
从明面上看，黄帝的所作所为，都没有太大的问题，理论上担任天军之主，并不影响参加反乌托邦战争，但毕竟还有个分心与否的问题。
而且，天军之主的位置，黄帝想在九州神群内部找人接替，也很难找到合适的人选，像是黄帝这种在九州神群内三个体系里都混的开的，实力够强且有时间的，根本就找不出来。
帝释天本人，完全是不想当天军之主的，他弃恶从善了不假，但如果可以，帝释天更希望其他负责的善神担任这个位置，他打打下手摸摸鱼就好。
帝释天这份不愿意，在箱庭里几乎所有神群都知道。
天军之主的位置，能给当事人带来好处不假，但帝释天的性格，并不会在意这些。
帝释天一直以来，都将自己的恩惠分给其他人，这不光是帝释天不在乎自己的利益，其中还包括了，帝释天对自己在善神方面的才能，并没有多少自信。
做好事的心，他是有的，做好事的才能，他觉得自己可能欠缺了些。
所以，一定程度上讲，帝释天和白夜叉这种，是NONAME的铁杆支持者。
哪怕同样是为了箱庭发展，同样是为了人类史，秩序一侧的神佛们，彼此的目标大致相同，但各有各的立场，各有各的主张，其实很难达成一致。
谁都知道，目标相似的人如果能团结一心，将力量往一起使，才是最容易成功的。
可凭什么让我放弃自己的计划，而不是你放弃你的计划来配合我？你的才能比我优秀？
这类神佛，如果彼此发生矛盾，多半不会闹的太严重，当发生冲突时，或许可以通过谈判解决，但想让这些神佛拧成一股绳，可能性就很低了。
而帝释天和白夜叉不同，帝释天不相信自己为善的才能，白夜叉则是吃的亏太多。
一个个能成长到三位数四位数的大佬，肯定不是能被一个名头吓到的，只要没真的战斗过，就算面对的敌人全箱庭都觉得那比他强，也会觉得自己有胜算。
也因此，昊天对九州来说，其实相当关键。
论及在整个九州里的人缘，他未必比得上黄帝，但一路拿下来的战绩，让昊天在制定一些计划时，其他九州大佬愿意接受。
第一想法不是‘是我的话，有更好的办法，按我的来’，而是转而考虑‘这计划既然不损伤我的利益，或许还对九州有好处，那先配合昊天试试’。
帝释天就不同了。
其他三位数四位数都极为自信，这一路成长下来，遇到过太多太多的困难，但他们几乎都客服了。
……那谁不把自己当成天选之子，谁不把自己当主C？
都是为了一个目标，都是为了能赢是吧？
其他强者：放开那个野怪，我来吃经济，我来C。
帝释天：我觉得自己可能C不动，经济让给你了，你来C。
这个等级的强者，谁还能连自己当大C的想法都没有？
连这点自信都没有的人，也很难成长到这个等级。
帝释天同样也极为自信，只是他在成为顶级三位数后，由恶转善，改了行事风格而已。
对他来说，那是全新的领域，难免谨慎了些。
白夜叉干脆就是天生的强大，但出生之后，也是一路吃着亏长大的。
也只有这类强者，才会真心实意的支持noname——再就是，加上一些被反乌托邦把心态打崩了的中小型神群。
而对更多的神群来说，支持当年的noname归支持，不涉及到这些神群的利益时，也不会吝啬对于noname的援助。
但涉及到神群利益，就是另一回事了。
凭什么是他们损失自己的利益，去配合noname的计划，而不是noname损失自己的力量配合他们？
毫无疑问，noname没有这种资格，两次有机会破解人类最终试炼，这固然是奇迹，但也只是奇迹。
奇迹这东西不靠谱，真正靠谱的，能让他人在无法确定你计划最终后果时，依旧选择先按照你计划去做的，要靠实力以及威望。
不过，帝释天这种性格下，反倒让他在成为天军之主后，有了发挥的余地。
这就好比是古时的名士养望，一朝遇见明主，顷刻间被拜为谋主。
帝释天改恶归善后，将他所获得的资源让给了很多人，很多人都欠他的人情。
仅仅是人情的话，还不算什么。
而在帝释天成了天军之主后，那就成了人情加大义，结合在一起，用处就很大了。
现如今的天军，护法十二天就是帝释天靠着自己的关系网拉扯起来的。
除此以外，帝释天在当年，还做了一件事——印度神群的统一。
在箱庭和人类史的对应里，在印度这一片，帝释天曾经是最强者。
在箱庭里，想要构建世界观，需要的最小公倍数是二，至少要有两种因素，才能构建起世界观来。
神群也是一样的。
拜火教是善恶二元，雅威看似是一神教，但其实是三位一体，单纯的一神，单纯的全知全能，在箱庭里是构建不起来的。
这份构建不起来，并不是箱庭限制你，所以你构建不起来一神论世界观。
而是指，你构建的世界观需要被箱庭观测，观测后箱庭进行定义。
箱庭：你那世界观，是全知全能吗？
雅威/信徒：我觉得他是。
箱庭：那根本就不是。
让信徒把信仰的神当成全知全能，很容易。
让神灵获得全知全能的性质和概念，不算难。
但那也仅仅是有着全知全能这一性质的神，约等于这位神的力量能自由发挥在绝大多数领域里。
但能起到多少作用，还是要看神灵自身的力量，以及信徒的多少。
别人力量是三位数，能力是火，你力量是三位数，能力是全知全能……类似这种。
在箱庭里，因为全能悖论的存在，全知全能一类的概念被削弱了，但真正导致无法建造一神教世界观的，不是箱庭的限制，而是箱庭的神佛造不出来。
弄个全知全能的性质还算容易，可神佛没办法制造出，让箱庭观测起来觉得，那真是全知全能的恩惠。
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