作者：南火
不过那是价格问题，
让模拟创星图发挥出某方面抵达箱庭极限的破坏力，是一个价格。
让模拟创星图在有破坏力的同时，让当事人使用起来极为方便，那是另外的价格。
让模拟创星图有破坏力又使用方便的同时，还能很容易的寻找认可者，那又是一个价格。
只要神群肯付出足够的功绩，弄个随便找只七位数认主，就能自律吊打三位数的模拟创星图都并非造不出来——前提是付出海量的功绩。
这个海量，指的是一般的大型神群将家底砸破产都不够。
箱庭里，没有神群会干这种蠢事。
印度神群却不同，印度神群不蠢，但印度神群没有神群之主。
有些功绩，印度神群内的一些大佬，在不确定自己能否拿到的同时，想的是不让敌人拿到。
所幸，印度神群大佬还有一定的共识的，他们很清楚他们的水平，单挑谁都挑不过帝释天的水平——放在希腊，也就是个波塞冬的水平或许还不如，放到天庭，都要和太白金星争一争的程度。
说句不客气的，在印度神群里，哪怕竞争神群之主输了，在神群里当个二把手也不错了。
在本土当二把手，怎么也比去了其他神群，还未必当得上二把手舒服吧？
而且完全不用担心被胜利者清算，成了神群之主的胜利者，如果想把所有竞争者都清算了……印度神群直接也就散了。
更大的可能性是，胜利者刚露出这个苗头，印度神群剩下的人就集合起来，直接推翻了胜利者。
况且箱庭里，哪有人闲着没事，非要找顶级三位数玩什么清算？
就算实力有差距，顶级三位数彼此主办者权限一开，弱者绝对是有胜算的，只是或多或少的问题。
印度神群的这种共识，反而让印度神群搓出了极容易使用的模拟创星图。
神群用也也一般，但人类用起来，就限制极少。
逆回十六夜的第三星辰粒子，作为模拟创星图，强归强，但那是极为难用的类型。
攻击力抵达了箱庭极限的层次，但攻击方式极少，只能由他打出一条光柱。
而且，认主条件极难。
第三星辰粒子放到其他人身上，根本就用不了极光柱。
第三星辰粒子是模拟创星图，是因为人类史认可了第三星辰粒子的价格。
第三星辰粒子作为模拟创星图如此难用，是第三星辰粒子给人类史的价格太少。
这东西在怎么重要，对人类史来说，也只是未来的重要，而不是已经对人类史起到了多大的作用。
——苏卿的灵格在这方面是一样的。
能穿越异世界的能力，对人类史来说极为重要，但在对人类史起到作用前，人类史不会给予太多的直接支持。
放在苏卿身上，就是最开始给了他人类最终试炼灵格的雏形，给了他高权限。
但不给资源。
对神佛来说，如果能拿三位数的资源——甚至是足够尝试成为二位数的资源，去换这份权限，神佛都巴不得来换。
但对人类史来说，给权限对人类史无损失，给资源却存在损失的可能性。
放在逆回十六夜身上，就是他的极光柱巨难用，而且生效方式极为简单粗暴，但凡是顶级三位数，都不可能让他命中。
——换了四位数持有阿维斯塔，以阿维斯塔这种生效方式，四位数是真可能正面抗衡顶级三位数，甚至有胜机的。
好比说金丝雀这种极为熟悉箱庭规则和各神群神话的顶级游戏主办者，用阿维斯塔模拟了某三位数的灵格，仅凭她自己就有可能发挥出比原主更强的战斗力。
但无论是多优秀的四位数，用着极光柱这么直来直去的攻击能力，也很难赢得了三位数，至少也需要同伴限制住三位数的移动和灵格变化。
逆回十六夜的极光柱，就是典型的，给人类史的价位还不够。
第三星辰粒子，还没给人类史带来多少变化。
如果在人类史中占据的份额足够，极光柱的威力也是不会变的，毕竟已经到达箱庭的极致了。
但相对应的，或许可以连发，或许可以瞬发，或许可以控制光柱化为光粒，让光粒随心而动，或许可以让攻击自动追踪，或许可以在攻击中产生属性变换，将纯粹的能量功绩变成水火甚至物理攻击……
只要相应恩惠占据的人类史份额足够，这些都是可以做到的。
同样是模拟创星图，图和图之间的差距，可能比人和狗都大。
有的图抵达了箱庭的极限，是图本身只有这种水平，有的图抵达了箱庭的极限，是箱庭的极限只有这种水平。
逆回十六夜的模拟创星图极为难用，是第三星辰粒子在人类史眼中重要，但还没给人类史带来多大的影响——其实，逆回十六夜的情况，就不应该有模拟创星图。
正常流程，应该是逆回十六夜逐渐成长，在四位数强度时逐渐开发灵格，先拿成模拟创星图雏形，而后雏形孕育出完全体的模拟创星图。
不过第三星辰粒子特别，第三星辰粒子其实对人类史影响极大，只是那是曾经。
反乌托邦的封闭世界，就是由第三星辰粒子建立起来的。
反乌托邦魔王消失在了箱庭里，第三星辰粒子对人类史来说，是曾经占比很大但现在占比几乎为零。
反乌托邦魔王的消失造成的人类史动摇，大部分都被神群抹平了，但被折过的纸哪怕铺平了，终究也会有白痕在。
这人类史被动摇却没被抹平的‘白痕’，就落在了第三星辰粒子头上，那份占据人类史的比例，形成了逆回十六夜身上的模拟创星图。
极光柱难用不假，但毕竟是实打实能做出箱庭极限攻击的——这和苏卿最开始时，只有人类最终试炼灵格，箱庭连个五位数的灵格规模都不给不是一个概念。
模拟创星图这种产物，一定是在某个方面抵达了箱庭的极限。
但在抵达极限的同时，神群方越付出功绩，相应恩惠在人类史中占比越大，模拟创星图才越好用，变化越多限制越少。
神群方都还在其次，人类史占比才是关键。
从人数，从财产，从国际影响力，从宗教从历史……等等，将这一切综合起来看，才是人类史占比。
印度的种姓制度，先不论褒贬，但纵观整个世界史，这绝对是占比极大，值得大书特书的一环。
倚靠种姓制度背书，印度相应模拟创星图在箱庭里，使用起来极为容易，模拟创星图认可使用者的门槛也极低。
四位数自己在三位数面前，是没能力将所有能力都用出来的。
逆回十六夜那种正面攻击的模拟创星图，阿兹达哈卡可以让逆回十六夜发挥，同样用正面的攻击打回去。
印度神群的模拟创星图，明面上是分序尊卑，在敌我之间建立命运的差距——如迦尔纳面对阿周那时，各种不利于迦尔纳的事件接二连三的发生。
暗中则是借用这份印度模拟创星图的‘命运’，呼唤起拜火教恶神作为善神垫脚石的必败命运。
这种模拟创星图，阿兹达哈卡不试着拦下来就有鬼了。
模拟创星图不是什么读条技能，就算模拟创星图有限制，也没限制到那个地步，逆回十六夜的极光柱，都能看见谁打谁。
——可在三位数对四位数的战斗中，所谓的‘看见谁’，就是一个门槛。
三位数最高速移动，四位数想要捕捉三位数的行踪，就需要一定的手段了。
三位数保持常态最高速移动的同时，在为自己加上一层隐形能力变化能力……模拟创星图哪怕是瞬发，总要知道对方的位置吧？哪怕是触发式，也总得有个触发条件吧？
面对印度时，阿兹达哈卡不打算讲武德，让这么恶心的模拟创星图对他释放出来。
拜火教和印度，彼此间的关系有些特别。
拜火教信奉善恶二元，恶是善的基石。
印度则是种姓制度，神贵族平民奴隶等等，等级有序。
印度觉得自己和拜火教差不太多，拜火教里是善神位于顶点，恶神在善神之下。
拜火教里，很多恶神不这么认为，恶神觉得，他们是自愿为了善的理想献出生命。
但拜火教中的另外一部分人，以及印度神群觉得，自己和拜火教没什么区别——你们那恶神是自愿的，我们这也是自愿的啊！
种姓制度的底层，也没觉得自己过的有多不好，很多都想来世继续投生在印度。
——就是最好看在今生他们如此安分的情分下，来生能投生个婆罗门。
阿兹达哈卡作为拜火教的恶神，是极为反感印度那批的。
实际上，在拜火教里，觉得自家和印度差别不大的，大都是善神。
善神觉得，他们让投靠自己的恶神牺牲，和印度神群高层的性质差别不大。
恶神倒是大多厌恶印度，毕竟印度是让底层牺牲，他们是自己愿意牺牲。
虽然印度底层的不满也不多，但勉强能算愿意。
但恶神有选择的愿意，和普通人无选择的愿意，恶神们觉得，不能一概而论。
对阿兹达哈卡来说，印度神群是他最讨厌的神群之一。
阿兹达哈卡：就硬是碰瓷我们拜火教！
阿兹达哈卡：凸(艹皿艹)
第七十三章
阿兹达哈卡是很讲逼格的龙，以至于在原著中，很多时候都是让敌人完全发挥出自己的优势，而后正面击退敌人。
但所谓的战斗，越是不择手段，才越容易赢下来。
兵者诡道。
面对印度神群的模拟创星图，这种阿兹达哈卡打从心底里厌恶的世界观时，阿兹达哈卡显然不想讲武德了。
隐藏自我，回避可能对他释放的模拟创星图锁定。
遮天盖地的龙之遗影化为黑幕，攻击的同时，辅助起到了掩盖阿兹达哈卡的作用。
顶级三位数想要对模拟创星图如臂指使，都难之又难，更别说由四位数来使用了。
尤其是印度神曲这种，当事人甚至并非模拟创星图的主人，只是模拟创星图的使用者——连印度的三相神，都只是在印度模拟创星图世界观中，高高在上的一部分，而非模拟创星图的持有者。
这导致了印度模拟创星图很容易被人承载，随便一个人类史里被视为过世的四位数，都能使用这模拟创星图。
而且，模拟创星图的起效方式是命运，在敌人身上施加负面buff，像是什么战斗一半把自己的能力忘了之类的。
这已经是很高明的战斗能力了。
能力想要起效，那就一定要‘命中’敌人，命中的前提是锁定。
视觉也好听觉也好，走权限或者走箱庭里的真名框范围……模拟创星图肯定要先命中阿兹达哈卡才能生效。
阿兹达哈卡很清楚印度神群的水平，让模拟创星图锁定一整个外门是不可能的。
或者说，未必不可能，但没用。
模拟创星图进行广域索敌，而非针对阿兹达哈卡自身，那对阿兹达哈卡是没有威胁的。
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