作者：睡到十三点
前文已经介绍过，弯月寺以及扎维亚，不是单纯的寺庙，而是具有各种功能的宗教综合体。凯鲁万大弯月寺作为这座圣城众多宗教建筑的代表，占地超过九千平方米，加上周边的附属建筑，足以安顿上千人。
在那道诡异光幕的笼罩下，一夜之间，凯鲁万城中各个弯月寺里的宗教人士被一扫而空，所以马友夫就顺势将南逃的突尼斯人优先安排在这里。
当哈西德一行人抵达凯鲁万大弯月寺的时候，发现数百名穆赫兰民众，正盘腿坐在大理石铺就的巨大庭院里。
这些颠沛流离多日的民众，正一边吃着大饼，喝着羊奶，一边听经。
讲经人站在一棵椰枣树下，神态从容，口若悬河。虽然只是个二十出头的年轻人，却表现出了与年龄不相符的老练。
如此年轻的讲经人，与七位白胡子一大把的伊玛目形成了鲜明的对比对。
哈西德不住点头，准备过去夸赞一句“穆赫兰辈有人才出”，但是没走几步，忽然觉得不对劲。
那个讲经人所讲的内容，有许多都和自己的学派不符，甚至严重一点，可以说是异端学说。
他此时正在宣扬什么“天下大同”的概念，说什么人不应该因为信仰不同、语言不通等因素就互相敌视，应该友爱互助，充分发挥各自的才能，建设一个没有纷争，更加美好的世界。
更可气的是，这个年轻人在宣扬这番思想的时候，还不忘时时卖弄，说自己是从赛里斯的书籍中学习到的这种理论，是更高级，更进步的象征。
“兄弟姐妹们，巴尔公爵就是‘天下大同’思想的践行者。我们经历了漫长的逃亡跋涉以后，终于能够获得安全的庇护所，还能吃到喷香的大饼和甘甜的羊奶，正是因为巴尔公爵没有因为信仰不同，而敌视我们，反而慷慨的接纳了我们。
先知曾经说过，你不爱人，安卡巴勒就不爱你。真神是仁慈之主，穆赫兰信徒应该爱一切人。巴尔公爵虽然不是穆赫兰信徒，但是他却在践行先知的教诲。如今，那些毁灭了突尼斯城的邪魔，正在前来凯鲁万，难道我们不应该发扬先知教导的仁慈互助精神，帮助十字军击败那些可怕的敌人？”
“住口！”
这个年轻人还要继续演说，哈西德却听不下去了。对方在《真神金经》中掺杂那些不知从那里学来的赛里斯思想，也就罢了。关键是，这家伙还一直给十字军涂脂抹粉！
看那些听众频频点头的样子，还真吃这一套。好吧，或许是大饼和羊奶太香了。
几位伊玛目意识到，如果任由局势这样发展下去，让巴尔公爵将突尼斯人的人心全都收拢，自己就完全没有讨价还价的条件了。
对于这些位高权重的伊玛目来说，失去权力，无疑是最可怕的事情。
所以，他们必须阻止那个年轻人！
阻止了庭院里的讲经以后，哈西德带着一众德高望重的伊玛目走了进去。
“我是这座弯月寺的伊玛目哈西德，年轻人，你是谁？”
“他是贾法尔伊玛目！”还没等年轻人开口，一个围观群众便脱口而出。
“这么年轻的伊玛目？”哈西德一脸怀疑的上下打量着眼前肤色黝黑，精瘦，但是双眼格外有神的年轻人。
他质问道：“你是在哪所弯月寺学习的？研习《真神金经》多少年了？先知圣训、穆赫兰教法、金经注解这些学科，你有多深的造诣？”
一脸威严的老学霸来查学历，心理素质差一点的恐怕当场就尿了，更何况贾法尔并不是货真价实的伊玛目，而只是好事者给他封的头衔呢。
不过这个年轻人经历了多次逃亡和生死危险以后，已经练就了钢铁般的心理素质。
他见这座宏伟弯月寺的正牌主人出现，还很不客气的质问自己，并没有慌张，而是坦诚的回答道：“尊敬的长者，愿真神赐福于您。我只是一位来自贾扎伊尔的学生，而且因为奥斯曼人的屠杀，仓促逃亡到突尼斯城，还没有从学校毕业。‘伊玛目’只是好事者们擅自给我的头衔，我完全没有资格与诸位并肩而立。”
见贾法尔摆出谦逊的态度，哈西德咄咄逼人道：“既然你只是个学生，那当众讲经也就罢了，为什么要曲解先知的教义，还将赛里斯人的思想掺杂到教义中？那些东方人不信神而崇拜祖先，比起七圣教，他们更加异端！”
“尊敬的长者们，”贾法尔谦逊的鞠了一躬，说道，“先知曾经说过，谁有真理，谁就有发言权。虽然论经学造诣，我远不如诸位，但是在这座神圣的寺庙中，当着众多信众的面，我也愿意与诸位探讨一番。”
这是改讲经为辩经了？
哈西德脸色一变，没想到这个年轻人胆子如此之大，敢和自己这样德高望重的伊玛目当众辩论。
可惜他不知道，贾法尔更胆大妄为的一面，还隐藏在内心深处呢。他读了一些四书五经，粗浅的了解了华夏哲学思想后，就妄图开宗立派，可谓异想天开，胆大包天。
哈西德本来不屑于和这种名不见经传的年轻人耍嘴皮子，但是为了保住切身利益，此时也只能上了。
他先声夺人，质问道：“贾法尔，你刚才宣扬那些赛里斯人的所谓‘大同思想’，蛊惑信众向十字军投降，这不仅在曲解金经和圣训，更是彻头彻尾的软弱！”
“先知曾经说过，‘知识虽远在赛里斯，吾亦求之’。可见，在先知看来，知识是没有远近亲疏，高低贵贱之分的。在我看来，赛里斯先贤提出的大同思想，和真神倡导的慈爱众生，是相同的道理，而且更加具体。”
被贾法尔引用圣训反驳，哈西德一时间哑口无言。
倒不是他经学水平不如贾法尔，而是两人辩经的出发点，他先天就输了一筹。
贾法尔不管怎么样，他宣扬的理论，都和先知以及《真神金经》上倡导的仁爱、宽容、行善等核心思想吻合。而诸位伊玛目为了保住自己的利益，必须要挑起七圣教和穆赫兰教的对立，宣扬仇恨，与教义背道而驰，自然处于劣势。
他思来想去，才反驳道：“你宣扬七圣教徒和穆赫兰教徒应该和睦相处，倒是没有错。但是现在不想要和平的是七圣教徒，入侵突尼斯的，也是那些七圣教徒！在这种情况下，你仍然要为侵略者辩解，甚至引诱信徒们去帮助攻占凯鲁万，肆意拆毁各大弯月寺的十字军！你是穆赫兰教的叛徒，死后必定要下火狱，那个马友夫也不能幸免！”
面对厉声呵斥的哈西德，贾法尔却表现得云淡风轻。
他摇摇头，说道：“尊敬的哈西德伊玛目，我对您的指控不能认同。《真神金经》上说，信道者，不论是穆赫兰教徒，还是七圣教徒，甚至是无信者，拜火教徒，只要努力行善的，将来在真神那里必得享自己的报酬。他们将来没有恐惧，也不会忧愁。
可见，真神安卡巴勒是宽宏的。即便不是穆赫兰信徒，只要所作所为符合‘善’的标准，就能得到他的庇佑，更不会下火狱。”
“你认为十字军是在行善？贾法尔，你不是来自贾扎伊尔吗？那里曾经遭到十字军的屠杀，你对欧洲入侵者的恶行，应该有更直接的体会才对。现在，你居然为那些刽子手辩护！”
“哈西德伊玛目，您恐怕不知道，血洗贾扎伊尔的十字军，其统帅是德意志的皇帝，与来自法兰西的巴尔公爵，并不是一路人马。相比血腥野蛮的东路十字军，马友夫大人率领的西路十字军，可以称得上是真正具有骑士风范的军队，即便萨拉丁再世，也要不吝称赞。而且，贾扎伊尔不仅被七圣教徒屠杀过，同样信仰穆赫兰教，被突尼斯人视作兄弟的奥斯曼人，也曾在那座城市大肆烧杀抢掠。”
“你撒谎！”
“我是贾扎伊尔人，亲眼目睹了父亲被一名西帕西奇兵杀害，然后带领家人逃到突尼斯城。真神在上，我敢保证我说的每一句话都是事实，哈西德伊玛目，您对我的指控，有任何证据吗？”
“这……”哈西德没想到贾法尔如此刚硬，一时语结。
任谁都能看出，他在这场辩经中处于下风了。
圣城凯鲁万最大弯月寺的伊玛目，居然赢不了一个没毕业的宗教学生，这让一向自诩德高望重哈西德十分焦虑，很快就汗流满面。
皱着眉语塞了好一阵，他忽然眼睛一亮，找到了驳倒对方的突破口。
“真神确实倡导宽宏仁爱，不分信仰的庇佑世人。但是你口中的巴尔公爵，在凯鲁万圣城所做的一切，算得上是‘善行’吗？看看周围吧，看看被十字军毁掉的寺庙建筑！这是在禁绝穆赫兰教的根基！”
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