作者：数字老魔
平时喜欢看武打片和亲身去修行杀人的拳术完全是两码事。
领略着这魔改版天朝的风景，比企谷在扬州一住就是半个多月。
半个多月下来他甚至跟大妈们都混熟了，别的不说，他打的一手好拳，因此获得了大妈们的一致好评，有时候还会请他教打。
况且在广场打拳也不真的都是大妈，除去大爷、大叔、小哥以及不限年龄的胖墩之类的成员，也有年轻漂亮身材好的软妹啊。
在公共场合，养眼很重要，真的。
然而，就是半个多月过后的某天，当比企谷一如既往的从虹桥灵土地庙离开，去了平日常去的一个小广场时，他愕然发现，他好像看到罗濠所说的他能在扬州找到的“线索”了。
那是一个青年人，赤着上身，皮肤通红，一双眼睛极大，脑袋上还长着一对鹿角。
但周围的人却对这位视而不见，或者说人们根本就看不到祂，祂坐在一张小板凳上，笑眯眯的看着广场上的人们活动。
祂的气息微弱，但并不虚弱，而且很温和。
比企谷想了想，同样遮蔽了在场众人的眼睛后，走了过去。
鹿角青年看了一眼走来的比企谷，便把目光重新聚焦到广场中了，比企谷顺着祂的视线瞅了过去——全是年轻健美的大白腿！
走到这人身边，比企谷右手虚抬，令石铺的地面上隆起了一个方方正正的小石台，然后一屁股坐了上去。
问在中华妇幼皆知的神仙是哪一位，答案可能有很多，但问中华可以说妇幼皆知的民俗神祗是哪一类，那范围就会小了很多，如果再问谁是众人皆知的弱比民俗神，那么很多人会直接给出的答案大概会是——土地公。
这也是罗濠给比企谷的答案
嗯，就是在西游记里当万年受气包的那些小老头子。
比企谷在穿越前曾经有过写洪荒流小说的梦想，他有一个想法就是让猪脚收了巫族，然后打发巫族都去当土地，替代那些丢脸的土地公公。
然而……土地公是弱比什么的，至少刚开始是不存在的。
作为土地崇拜的产物，这些源自上古社神的存在在很长一段时间里都是国家正神，令人敬畏而恐怖，就是到了中古时代后期已经完全成为民俗神的时代，大明的建立者朱元璋也曾被视为土地神转世。
至于比企谷现在撞见的这个，看这形象只怕是中华秦汉之交时在大地上获取实体的，这些以强健有力为形象的“年轻”土地神，虽然已不复先秦时的气壮山河之势，但也绝不是什么受气包。
但他们同样具备着后世土地神的许多能力，其中就有堪称BUG一般的十分精准的预知未来的能力。
或者说，土地神也是传达天命之神。
人家是混神仙体制的。
有那样的本事，自然也会知道万里谷光的下落。
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PS：今天又是比较晚才放上来，不好意思哈，这是第三天，似乎还是没有恢复到一口气3000的状态，不过不要紧，我感觉每天都有在慢慢恢复过来一点。
第十一章 鹿角公祂是这样的
鹿角神人，在比企谷的前世，人们是这么称呼这个形象的土地神的。
马王堆汉墓的神祈图中便有其形象。
身着短裤、赤足、面部与上身赤红，都是健康有力的表现，也是五谷丰登之力的直观体现。
比企谷觉得，鹿角公这个称号很适合祂。
不知道罗濠和祂是个什么关系，不顺从之神和弑神者的关系肯定很坏，日本幽世中虽然也有好几个自称“退休”的不顺从之神，但对比企谷这个弑神者祂们也是带着防备心态的，须佐大胡子也就表面上一副很豪爽的样子，比企谷和祂见面都很确定那厮随时可以开大。
但比企谷觉得罗濠应该和祂并没有直接的关系，毕竟就好像世上没有不吃屎的屎壳郎，神和弑神者也是天然的猎食关系。
然而这并不表示神与弑神者就一定会相遇，不顺从的神除了被弑神者打回去，如果在大地上呆的厌倦了也可以自己回去，当然也可以像须佐那样选择“退休”，相比弑神者，神灵的选择明显更多一些。
然而很意外的，鹿角公看到他后也就最开始的时候注意了一下，之后祂就干自己的事情去了。
这让比企谷生出了一丝挫败感。
出于弑神者与神灵之间那诡异的互相感应关系，他能确定鹿角公是真的对他没一丁点敌意，防备感也很微弱，大抵上是那种“只要能一起看妹子那就是盆友”的感觉。
小石台坐起来其实并不舒服，有点凉，也有点磕，瞅着身边这只看妹子看的眯眯眼的鹿角公，比企谷终于忍不住了。
“你口水出来了。”
咸湿土地公显然并没有做到真正的心无旁骛，祂下意识的伸手擦了擦嘴角，然后发现被骗了。
再咸湿也是个神，怎么可能因为看了妹子就流口水？
所以祂生气了。
“君子怎么可以骗人？”
“我又不是君子。”比企谷回应道，“再说你也不是人。”
“对哦。”鹿角公露出既恍然又怅然的复杂表情，“我忘了。”
比企谷猜测这位全身散发出颓废版“下流祖父”味道的土地神，怕是好久没和弑神者见过了。
祂该不会是在地上待的太久又一直没打架于是把自己当人了吧？
“你认识罗濠吗？”比企谷又问道。
他没得到答复，鹿角公一脸“那是个什么玩意”的表情，于是他决定进行细节上的描述补充。
“就是东边山里面的一个妞，长的挺好看，但性格很坏，也很会打。”
“好像有听过。”鹿角公点了点头，“但没见过，太远了，不想跑。”