从神代开始的综漫 第213章

上帝制止了巴别塔的建造，并决定在人类中挑选一名代言人，用以约束已经渐渐产生散漫之心的人类。

祂以【献子】来考验亚伯拉罕，与亚伯拉罕立下约定。

也即是第四约：亚伯拉罕之约。

于是亚伯拉罕成为了希伯来与阿拉伯的祖先，两个儿子都建立了繁荣的国度和文明。

不过，随着时间渐渐流逝，人类的后代们因为不满足而开始抱怨上帝。

为了惩罚人类，上帝让他们流离失所。

上帝又找到亚伯拉罕的某位虔诚后裔【摩西】，与他立下约定，只要人类能够遵守神的法规戒律，便可以重新回归故土。

这是第五约：摩西之约。

摩西十戒遭到了当时新一代以色列人的抵制，他们甚至在巴勒斯坦关押了先知摩西。

于是上帝跟那些以色列人又订立了一条约定，只要对方能遵守律法，信奉神，便会赐予他们理想的生活。

这是第六约：巴勒斯坦只约。

随着时间流逝，大地上征伐不断，于是上帝又在人间挑选了一位代言人。

一位虔诚的牧羊人，大卫。

并与对方定下第七个约定：大卫之约。

在神的支持下，大卫迅速统一了整个以色列王国。

不过之后大卫王残暴好色，为了夺取女人而故意害死忠诚的臣子，再次让上帝失望了。“与神定下的七个约定，人类都没有遵守过……”万里谷祐理沉思着：“所以才会有《新约》里面，上帝派遣圣子下界救赎的事？”“不，转变实在太大，太突兀了！”少女又摇了摇头：“《旧约》中的上帝，虽然看似处处在干涉人类，却真的如同一尊冷漠的神灵。”“只是站在云端静静的俯视着大地，最多点化一位代言人。”诺亚、亚伯拉罕、摩西、大卫，都是如此。

“等到人类的罪恶形成，人类失约之后，上帝才会出手进行惩罚。”“祂应该会永远站在云端，不可能亲自下界干涉人类。”

因为《旧约》中的那位【主】，是真的高高在上，心里有着极为明显的人、神区别。

比如巴别塔。

人类想要建造一座通往天堂的高塔，上帝立即阻止了这个计划。

祂毁灭了巴别塔，使人类的语言不再统一，使人类族群间无法沟通。

这证明在上帝的心里，人和神，始终不可能站在同一高度。

祂又怎么可能甘愿化身圣子，脚踏大地去引导人类？

如果这个例子还无法证明的话，那么……

“所罗门王啊！”

“继大卫王失约之后，上帝又点化了所罗门王，并授予所罗门王天之睿智……”而随着所罗门王的逝世，神话仿佛被彻底斩断。

再也不见上帝降下神迹的事例。

直至近一千年以后，圣子耶稣降临，开启了《新约》。

“另外，所罗门王居然并不算在【人与神的约定】之内。…。…”种种蛛丝马迹，让万里谷佑理越来越坚信自己的推测。

《新约》与《旧约》中的主，绝不是同一位。

“在所罗门王时期，究竟发生了什么事情，导致原本的【雅威】彻底没落，新的【雅威】取代了祂的地位？”“原本的【雅威】又去了哪里？”

巫女继续翻阅所罗门时期的历史、神话、传说，更加坚定了自己心里的念头。“所罗门王晚年奢靡无度，甚至背离上帝，转而开始祭拜其他神灵……”“古史上说是受嫔妃的诱惑。”

“可作为一名伟大的贤王与虔诚的信徒，所罗门王怎么可能会受嫔妃的轻易诱惑！”“毫无疑问，是他心甘情愿的！”

（,:1',4.） “不过，被上帝赐予过睿智的他，又为什么会背离上帝……”万里谷祐理心中浮现出某个答案。也唯有这个答案才能解释——能与神进行沟通的所罗门王极为清楚。

那位上帝，已经不再是自己曾经信仰的【上帝】了！。

第61章逐渐的推测

另外，万里谷祐理还发现传说中所罗门王祭拜的魔神一一所谓的七十二恶魔，原身其实都是一些古老的神灵。

比如七十二柱的第一位魔神【巴尔】。

祂曾经是上帝答应人类的“应许之地”迦南的本地神灵，掌管太阳、雷雨和丰饶之神。

少女秀眉紧锁，不再观看神话传说，而是寻找起考古和历史学家们整理的古史。

“………《旧约》时期，虽然已经有一神论的雏形，但其实，因为条件实在不允许，犹太教也没有太过激烈的排斥各系神话，更没有彻底把其他神灵打成异端，宗教氛围总体还是比较宽松的。”

“难道与所罗门王签订过契约的七十二柱魔神，曾经都是犹太教早期的崇拜神灵？”她又找了找犹太教、犹太人的历史起源。

最后发现，那个最重要的人物【亚伯拉罕】——原名【亚伯兰】，他出身于人类最早发源的文明【美索不达米亚】。

公元前四~千年出现的文明！

亚伯拉罕存在的那个时期，美索不达米亚古已经较为辉煌，甚至诞生-出文字、神话。

他们崇拜代表日月星辰的-神明。

亚伯拉罕却认为造物主比太阳神地位更高，更值得人们膜拜。

这引起国王的不喜，便没收了亚伯拉罕的财产，还把他和家人都放逐出家乡。

在之后，亚伯拉罕受【雅威】的感召，一路流浪来到迦南，并在那里为神【雅威】建造了一座祭坛。“《旧约》中的【主】，祂的起源应该是美索不达米亚文明！”万里谷祐理推测出了这个事实。

“并且其源头，是美索不达米亚的【造物主】。”她又开始翻阅各种美索不达米亚文明的神话。

“在苏美尔和巴比伦创世神话观中，世界是由【甜海阿普苏】和【咸海提亚马特】创造的，而其中的甜海阿普苏不仅是淡水神，更是深渊之神，黑暗之神，万物原初之神，同时也是冥府的象征……”

传说阿普苏和提亚马特创造了世界以及众神后，因为众神的吵闹让他们无法安眠，于是阿普苏决定清除自己的后代。

结果却被反杀了。

尸体还被拿去创造天与地，日月星辰、风雷雨电等等。

万里谷祐理用手指摩挲着美索不达米亚神话记载，喃喃道：“根据圣经中灭世的大洪水来推测，上帝的起源，毫无疑问来自于美索不达米亚失去地位的创世神【阿普苏】！”“先知亚伯拉罕受到阿普苏的感召，从故乡离开，来到了应许之地迦南，替阿普苏建立了祭坛。”“从此美索不达米亚的创世神，便改头换面复活，甚至向着两河流域之外的地方扩散影响力。”

“当时阿普苏被称作【Elohim】，古希伯来语创世神的意思。”

“但由于古代语言的发音，在传播的过程中，【Elohim】渐渐演变成为了【YHWH】、【Yahweh】。………”

“亚伯拉罕还流浪到古埃及，于是也把上帝【雅威】的信仰传播到了埃及，或许因为语言或文明习俗，渐渐被同化，变成了当地的某位太阳神灵………”

“新约中的上帝取代旧约上帝的关键点，在于所罗门王时期。”

“根据考古的研究，那个时期，也是古埃及文明由盛走向衰败的起始。”

“而公元前一千年左右，是古亚述帝国再次崛起的阶段……”

“古亚述同样出身于闪米特人，他的源头可以追溯到美索不达米亚两河流域……”

分析到这里，万里谷祐理揉了揉自己的太阳穴。

“难道美索不达米亚神系又经历了一次变迁，导致旧约中的上帝没落，祂的地位彻底被其他神灵取代？”

少女翻了很多所罗门时期的古代王国大记事，却并没有发现什么倪端。

她不得不沿着时间线慢慢往上翻。

终于在古埃及王朝里，察觉到了一件让人有些在意的事。

“古埃及第十八王朝，也即是最辉煌的拉美希二世执政的前一个王朝，公元前1350年左右……”

那段时间发生了一件极其震撼的事情。。。求鲜花。

法老“阿蒙霍特普四世”上台以后，极力的主张废除埃及多神论，只崇拜一位太阳神。

那个太阳神的神名叫做“阿吞”……又译做“阿顿”。

阿蒙霍特普四世极为激进的对埃及宗教发起了改革，把阿顿神称为“绝对的唯一神”、“太阳的象征”。

可惜这次宗教改革引起了古埃及民众不满，很快就草草收场。

不过阿顿神却也在埃及流传开来。

因为没有人的形态，后期在埃及人的心中，逐渐演化成了太阳神“拉”的化身。

看到这里时，万里谷祐理只觉得心脏突突的在跳。

她感觉自己终于发现了某种蛛丝马迹。

“之前的推测应该是错了！”

“《旧约》中的上帝进入埃及，并没有成为【阿蒙拉】……应该是【阿顿】！””先知摩西正是公元前13世纪的犹太教领袖，圣经中更是记载了《出埃及记》！““应该是摩西把【雅威】的神名和教义传播到埃及，阿蒙霍特普四世借此想要整合宗教，让民众信仰唯一神，可惜最终失败，于是【雅威】演化成了埃及本地太阳神拉的化身。”

“而所谓的化身……应该是指孪生兄弟【阿波菲斯】！”

毕竟那位破坏神是【拉】最大的死敌。

而阿蒙霍特普四世主张的宗教改革，正是想要把【拉】给彻底推下神坛，另立其他的太阳神，甚至是【唯一神】！“或许是这次取代埃及神失败，才会为《旧约》中上帝被其他神取代埋下苗头……”万里谷祐理再次详细的翻了翻那个时代。

一个名字顿时跃入眼帘。

公元前十四世纪。

规模仅在古埃及王朝之下的赫梯帝国……他们首先开始制造和使用铁器！

而赫梯帝国虽然起源于小细亚，属于印欧人融合土耳其人，却根本没有自己的文明，反而直接吸收了苏尔美、巴比伦的各种文化……他们相当于美索不达米亚文明的第一个帝国！个。

第62章无法确认的逻辑链

放下书，万里谷祐理长出了一口气。

“是了，不论十四世纪首先使用铁器的赫梯帝国，亦或者在所罗门王没落后重新崛起的古亚述帝国，乃至于彻底灭亡古以色列王国的古巴比伦……”

“他们都发源于两河流域，是美索不达米亚文明的延伸！”

“因为文明的发展，人类民族、王国的争斗与变迁，神话也在不断更改或融合。”

“旧的神灵被推下高台，新的神灵取而代之。

“而新约圣经的那位【主】，祂是……”

目光迅速变幻着，最终万里谷祐理把注意力定格在了某个神的名字上。

“宙斯！！”

根据少女最近这些天寻找的各种考古资料，宙斯“八七三”的起源可以追溯到公元前近四千年的古代印欧民族。

同样发源于两河流域，美索不达米亚文明的印欧民族，是那个民族所崇拜的天空神。

而苏美尔神话里，也有一位主管天空的主神“安”。

“公元前十四世纪，因为赫梯帝国首先使用铁器，从苏尔美神话中出走的《旧约》之主感受到了威胁。”

“祂想要进入当时最强盛的国家古埃及，取代那里的太阳神拉，以此巩固自己的神位，抵抗苏美尔神系的侵蚀。”