原神，但是真实世界 第408章

漫长的五百年来，祂认为自己凭借自我的意志在这个世界上踽踽独行，虽然也遭遇过糟糕的事情，却总以神明的身份原谅和宽容。

但姜青告诉祂，这并非是出自自我意志的判断，而是有一个神希望祂这么想。

至于究竟是本性纯良还是大慈树王的理念延伸，这已经不重要了。

真相并不重要，重要的是当事人怎么想。

在命运安排的未来之中，纳西妲全无选择。

祂唯一的道路就是删除大慈树王的存在，然后在世界树的记录之中承接了大慈树王的过去。

反映在现实之中，祂就是参与过魔神战争的小吉祥草王。

这是一条当事人没有选择的道路。

祂不删除大慈树王，世界树就会出问题。

纳西妲完成大慈树王的遗愿，在命运之中，祂就是最为契合大慈树王过去的人选。

大慈树王的空白一定要有人来填上，否则魔神战争会出问题，赤王和花神的论道也会出问题，一千年前赤王的烂摊子要有人收拾，五百年前坎瑞亚的灾难得有人顶上。

而最为契合大慈树王命运的，只能是纳西妲。

未来的祂没有选择的空间，现在的祂还有。

祂可以思考自己是纳西妲还是大慈树王的傀儡，并且尝试着做出自己的选择。

姜青微不可察地叹息一声。

遗憾的是，在未来的命运之中，祂此刻的所有思考和选择都显得如此微不足道。

“大慈树王祂应该并没有这种安排。”纳西妲轻声说道，“只是在折下枝条的时候，祂对我的期待太重了。”

姜青不置可否。

他对一个牺牲自己也要拯救提瓦特的神没什么恶意，所说的话，也只是希望纳西妲选择走上另外的道路而已。

“我能够明白你的想法，也愿意遵从你的建议。”

这位久居净善宫的神还是动摇了。

祂仍旧想要守护须弥，可现在这个想法一出现，祂完全分不清这究竟是祂自己的想法，还是大慈树王的意志。

姜青的话只是一个引子，一个有关“我究竟为什么要守护须弥”的想法在纳西妲的脑海之中扎根。

祂得不到答案的。

因为提瓦特的魔神就是爱人，这大概不光是大慈树王的意志，也是魔神与生俱来的本能。

但越是没有答案，祂就越发不愿意相信自己的第一反应。

并不是因为知道了答案所以否决，而是单纯的为了反对而反对。

“我的建议同样是一种干扰。”姜青提醒道。

“可是我已经相信你了。”神明回答道。

“不胜荣幸。”姜青深深躬身行礼，语气恭谨。

这就足够了。

祂相信祂想要相信的，至于说真相······那就是无关紧要的东西了。

“那么，你想要什么呢？”

纳西妲再一次问出了这个问题。

“做了这么多的事情，屡次的让我放弃对须弥和须弥人的关注，说让我成为你的神，我对你的价值是什么？”

“登神。”

姜青轻声说道。

“你想成为另一个散兵？难怪你要我成为你的神。”

最初的诧异之后，纳西妲神色从容。

“要从凡人的身份一跃登神，这并非完全做不到，但你很着急。”

散兵的道路确实是最快的。

对于非魔神的存在来说，神之心确实是取巧的好办法。

但为了能够取巧，散兵已经经历了很多年的磨砺。

这是条简单的道路，但为了达成简单，首先要经历复杂和困顿。

“如果有散兵的实验在前，你也给我足够的时间，我应该能够提高你的成功率。”纳西妲摇了摇头，“但你说那个女孩在发疯对么？我猜你没有时间了。”

第221章 220-选择

纳西妲很高兴。

经历了多次的思索和交易之后，祂和自己眼下最重要的交易人选——他自称是自己的信徒——达成了合作。

信仰是需要理由的。

如果神明不能遍撒光明，即使祂爱人，人也不会爱祂。

祂会被人类背叛。

赫乌莉亚和纳西妲已经证明了这个答案。

相应的，如果神明在人间掌权，能够轻易地催折山海，即使祂不爱人，人们也会爱祂。

雷鸟证明了这一点。

祂只是杀的稍微有一点点多了而已，如果祂只是杀掉了鹤观一半的人，剩下的一半只会发自内心地谴责自己的愚昧无知，而不会觉得是施加了暴力的神明犯错了。

在无法反抗的时候，强权和暴力只会让人们付出更加虔诚的信仰。

不过雷鸟应该不是魔神。

被称为暴君的迭卡拉庇安在面对民众的背叛时，按照剧情来说，应该是认为民众的意愿是正确的，所以祂选择了自我毁灭。

不然当时的巴巴托斯，真的不知道怎么赢的。

蒙德大地上的魔神已经被迭卡拉庇安和安德留斯杀了个干净，祂们两位竞争风神之位，而狼王甚至没办法登上高塔，和迭卡拉庇安会面。

然后巴巴托斯赢了这样一个魔神，并且还继承了迭卡拉庇安的神力。

当时同样竞争风之神之位的狼王看到民众如此簇拥巴巴托斯，自己也选择了退出战场，让巴巴托斯轻取风神之位。

被背叛的赫乌莉亚，逃亡路上也要救人的大蛇奥罗巴斯······这些生命体应该是魔神。

雷鸟拥有如同神明一样的实力，但应该只是另外一种强大的生命。

毕竟对人类来说，祂太残暴了一些。

姜青讲述的道理正常情况下是能用的，但放在魔神身上就不能用了。

祂们不讲道理的。

不过此刻的纳西妲很迷茫，祂只是需要做一些事情来度过这段找不到未来的道路，至于说具体做点什么，这反而不太重要。

重要的是忙碌本身，而不是忙碌于什么。

祂认为姜青的说辞更加有道理一些，而自己对于须弥人的容忍却并非来源于自我的意志。

出于这一想法，祂暂时地诞生了为了否定而否定的想法。

即使祂还是想要帮助须弥人，但祂一有这种想法，祂就会告诉自己，这是另外一个纳西妲的想法，并非是祂自己的理念。

这种说辞无法约束纳西妲太久，因为这就是一种诡辩而已。

没有人能够证明自己的想法不是出于自我意志。

纳西妲很快就会意识到，从这一点来说，祂为了否定而否定，同样是被姜青引导出来的想法。

这样一来，祂遵从或者拒绝，似乎都不是祂的想法了。

短暂的迷茫之后，祂会选择面对现实。

姜青编织的对立不可能束缚这位智慧之神很久，甚至不需要离开这里，祂大概就能够意识到不对劲。

但已经够用了。

“神明应该付出些什么，然后人们要尊崇神明。”

“人类应该付出些什么，然后神明才会庇护人类。”

这是简单的交易。

可惜提瓦特的神暂时没这种欲求。

人类的信仰和尊崇都不会让祂们得到什么额外的东西，但庇护人类却往往需要祂们付出些东西。

从收获和付出的角度来说，这并不值当。

不过这也有卡维这种情况，他把自己的财富全部投入进去，给多莉设计打造了卡萨扎莱宫。

真要说他亏得裤子都没了，这也是事实。

但他是为了践行自我的理想，并且付出这种行为本身，就是他在为自己过去的决定买单。

神明应该不是这种情况。

DND类的典型神明需要信仰，民众供奉祂，于是祂守护民众。

但也有希腊神系这样，动辄让地上的万民遭难。

神明本身对信仰没有欲求，可人们信仰祂们这件事情，会成为神明之间的一种攀比。

换而言之，民众和信仰，都只是一种用于攀比的玩具。

当然还有一些完全无视人类，但人类只要知道就会倒血霉的这种······这种神系就没有什么参考价值了。

原神的魔神迥异于这些常规的神明。

信仰确实可以帮助祂们变强，但更准确地说，是帮助神之心变强，而作为驾驭神之心的七执政，也可以从神之心上得到力量的反馈。

不过按照老爷子祂们的表现，祂们显然对这种增强的看法相对一般。

七执政的力量，应该是魔神的本身实力加上装备增幅——神之心。