一人之下：我，张之维，嚣张的张 第321章

　　授箓大会当场，鲜花着锦，烈火亨油。

　　彩旗与长幡飘飞相连，艳丽的道袍衬着各处彩饰熠熠生辉生光，诵经声袅袅。

　　大上清宫的直匾前铜钟声大作，各色衣袍规制的道士纷纷入得授箓院当中，脸色肃然。

　　授箓院是正一道举行授箓活动的场所，“永掌天下道教事”这一朱元璋的亲笔提字就在授箓院。

　　院里面还供奉了自祖天师以下的六十三位天师及王长、赵升两位真人。

　　王长和赵生是祖天师张道陵的亲传弟子，与张道陵的关系，就和张之维，张怀义与张静清的关系一样，也就那时候没有冒姓这个规矩，不然也会是天师。

　　值得一提的是，六十三位天师中，张道陵居于中央，在他两侧，则是第三十代天师张继先，以及第四十二代天师张宇初。

　　相较于祖天师张道陵，少年天师张继先，张宇初并不那么有名，但他的能力却是不差。

　　他曾在大旱之年，有感民生疾苦，出山为朱元璋求雨成功，挽救了一州百姓。

　　朱元璋为了答谢他，这才有了那道“永掌天下道教事”的提字。

　　《三宝太监西洋记》中，他也曾请出道教上坛兵马的四路元帅，为三宝太监降妖伏魔，实力可谓是强大无比。

　　而他之所以声名不显，还是印了那句话，既生瑜何生亮。

　　因为那个时代，是张三丰的时代，即便他是身怀一品法箓和完整五雷正法的天师，却也只能黯然失色，这状况与金乌大帝和叶天帝有些类似。

　　而最让他颜面扫地晚节不保的是，他曾应永乐帝朱棣的要求，入武当山寻张三丰，但张三丰没有见他。

　　次年，他再入武当山，这次见没见张三丰不知道，只知道他回龙虎山后不久，就传下天师度，坐化了。

　　…………

　　…………

　　授箓院里，摆有一方朱红色桌案，天师张静清身穿金黄色的天师圣主法袍坐在桌案后面，身前朱笔令牌，木剑金铃，诸多法器陈列。

　　而在他左右两边，张异和张守成身穿印有日月星辰、宝塔、龙凤、仙鹤等图案的紫色天仙法袍，表情严肃。

　　三人的前方，则是一群身穿红色都灵法袍的高功法师。

　　而在这些高功法师的前方，则是密密麻麻身穿黄黑道袍的道士，张之维，田晋中，张怀义等人皆在其中。

　　三人都换上了正式场合才穿的蓝色“得罗”法衣，这是正式道士的标记，需着冠巾束戴，衣襟有些宽松，衣摆到脚踝，是在法会时是穿的。

　　至于平时穿的道袍，叫大褂，常服，也是蓝色的，和“得罗”法衣有些像，但远不如“得罗”法衣精致。

　　在这种严肃场合，容不得嬉戏，张之维一行人也不说笑，表情肃穆，走进去站好，等待醮坛开起。

　　其实古代的醮坛，原本是在露天举行，后来才改在殿内，斋醮形式不同，仪程也繁复多样，各依时势所需，搭建规模不等的坛。

　　大型斋醮活动，通常筑若干坛，中央大者为主坛，其余一众小坛，皆叫作“分坛”。

　　天师府为道教祖庭，又是三山联合举办，它的授箓仪式，场面自然是非同凡响，须供奉一千二百诸神牌位，设主坛一座，设分坛七座，分别是皇坛、度人坛、三官坛、报恩坛、救苦坛、济幽坛、青玄坛。

　　各道士到齐，授箓仪式便要开始了，仪式的主持者是三大师之一的传度师，也就是张异。

　　至于天师张静清，作为监度师，他的职责是监督授箓按仪规进行。

　　而保举师张守成，则是主管唱赞导引，是张异的副手。

　　除开三大师之外，按照《金篆大斋补职说成仪》的规定，授箓仪式中，还要有十五个箓坛执事，负责授箓各项事宜。

　　诸执事分别为高功，监斋，都讲，侍经，侍香，侍灯，知磬（知钟），炼师，摄科，正仪，监坛，清道，知炉，词忏，表白……

　　相比较出马仙只靠大神和二神一阵吹拉弹唱就能完成的入堂仪式，道士的授箓仪轨可谓是界如尘世，条条款款多得烦人。

　　这种仪式，基本每年都会开设一次，张之维也不止参加一次了，不过，除开初授箓的那次外，其余的他都只是在观礼。

　　但这次，他要亲自参与了，只要他加授“上清五雷箓”成功，他就要换法袍了。

　　按照仪轨规定，三品法箓的道士，就不能再穿这种蓝色的得罗法袍，得穿红色的都灵法袍，这是道教高功大法师的标志，以后出门，谁再叫他小高功，就不是谦辞了。

　　人头攒动间，授箓大会的仪轨铺开，此刻，授箓院的正中，设一座法坛，法坛的形状为三层宝塔状，高三丈三尺，底部周遭则是九丈九尺。

　　法坛的顶端，立一百尺高竿，高竿周身遍裹金箔，又悬挂五色彩幡。竿顶置一斗大玉珠，识者谓之“承天仙人引”，这便是主坛了。

　　而在主坛两侧，各有一座副坛，副坛的建制规模略小于主坛，左边的叫皇坛，右边的叫度人坛。

　　两座副坛一左一右，同等大小，高二丈四尺，周遭七丈二尺。

　　而在二座副坛之前，还有五座分坛，呈五角星状，布于东西南北中，分别为三官坛、报恩坛、救苦坛、济幽坛、青玄坛。

　　五座分坛依照仪轨而建，全都高二丈二尺，底座为六丈六尺，规模要比皇坛和度人坛这两座副坛小些。

　　遵从《天皇至道太清玉册》的规定，这八座法坛上所放置的法器都是一样的，就连陈色品种都相同，只是主坛最大，鹤立鸡群，皇坛和度人坛次之，其余五坛再次之。

第349章 授箓大会进行中

　　各种仪轨到位，一直到卯时三刻，授箓大会正式开始，三大师神情肃穆，庄严入箓坛阵中。

　　授箓大会是除罗天大醮等重大斋醮活动外，最大的道教盛会，汇聚了三山以及一些其他的正一支脉，如此大的规模，自然不是一两天就能完的。

　　在现代，一般是举行三天，古代则是七天。仪式中包含了斋戒、醮祭、上表等内容，它们本来可以单独举行，被纳入授受仪式后，构成了一个庞大的仪式群，现在是民国年间，采用的是古法授箓。

　　此刻，天师张静清作为监度师登上最大的主坛，保举师张守成登上左边的皇坛，传度师张异则是登上右边的度人坛。

　　三大师登坛毕，其余十五执事鱼贯而入，依次各立所事箓位上。

　　登坛后，三大师皆右手摇铜手炉，左手拇指掐中指中节，盘结捏掐成“玉清诀”。这代表道家最高尊神元始天尊，同时脚踏禹步，口中念念有词，隐约可闻“急急如律令”。

　　做法间，阳光洒落而下，直射主坛上的高竿玉珠，刹那间，那玉珠发出的金光璀璨到十里之外都能看见。

　　仪式主持者张异，停下禹步站定，但右手依旧在摇手炉，左手也还掐着“玉清诀”，他高声宣布道：

　　“时辰已到，侍香，侍灯，知磬！”

　　闻言，一众执事得令，指挥各部道众，按事先演练好的程序，点燃香烛，点亮油灯，奏迎仙曲。

　　这一步骤里，张怀义和田晋中都有事情安排，而张之维因为要参加授箓仪式，便没有杂活，只在场中等着轮到自己去加授法箓，领取法职。

　　仪轨完成，霎时间，香烛同烧，灯火共燃，笙箫齐鸣！

　　传度师张异极为认真，一脸肃穆的站在度人坛之上。

　　他左手拇指频动，开始掐法诀，先用拇指掐食指三纹，再转到中指，掐中指三纹，又转到无名指，掐无名指三纹，掐了三指三纹之后，又反复捏掐二、三、四指的十二宫，这是道家法诀中的“巡逻诀”。

　　而在张异掐法诀做法的同时，作为监度师的张静清则是立在主坛上，环顾四周，监督着各个分坛，免得发生半点差池，乱了授箓的规矩。

　　“巡逻诀”结印完，张异一挥手，钟磬声大作，与此同时张怀义，田晋中等四个道士，抬着祖天师张道陵的神像，在清道、炼师、摄科、知炉四执事护卫下，由正仪执事导引，来到主坛面前。

　　监度师张静清，用洗净后焚过香的手，在众执事的注视下，双手接过祖天师像，恭恭敬敬的将其放置在主神位上。

　　这一步有个说法，叫作迎圣接驾。

　　迎圣接驾完毕，张静清再把手放进旁边的水盆里洗手，再焚香，而后双手齐动，捏“天师诀”，邀请祖天师降临。

　　紧接着，祖天师像开始轻微的晃动，神像开始泛起毫光。

　　张之维目光灼灼的看着这一幕，心里想的是，这一步虽说叫请祖天师降临，但祖天师真的降临了吗？

　　他眼底有金色的火焰窜动，想看请其中奥妙，却发现祖天师像发出炽烈如火的金光，闪的他的眼睛生疼。

　　从这座神像上，他感受到了一股浩瀚深远的意志，这股意志仿佛就在眼前，却好像相隔千里。

　　这是一种极其矛盾的感觉，就好像在远处直视了熊熊大火，虽然不会被烧，却也能感受到其中的光和热，以及震撼。

　　使劲眨巴了几下眼睛，张之维不再使用妄破神眼。

　　祖天师像被供奉了将近两千年，其中蕴涵了海量的信仰之力，根本看不清里面的情况。

　　至于那一股浩瀚深远的意志，到底是祖天师的真灵降临，还是类似作法敕令时的那种被动回应，张之维也说不好。

　　他觉得大概率是被动回应，毕竟授箓大会每年都有，若是每年都回应，那得多费事啊。

　　不过，考虑到接下来的领法职环节，法脉神明要亲自给出考核，他也没个定论，具体的，还得亲身经历后才能知道。

　　请祖天师入座完成之后，便是焚香、上祭、开光、点像……一道道复杂的程序忙而不乱。

　　这一套流程叫作安圣。

　　安圣完毕，张静清再次右手高举手炉，向度人坛不停的摇晃起来。

　　度人坛上的张异得了指令，同样右手举起手炉摇晃起来，表示知道了。

　　摇炉完毕，张异将手炉收回，递给职责为词忏的执事。旋即侍童连忙递上净水，让他洗手。

　　洗完手，张异神色肃穆，一手手竖立胸前，掐成“斗诀”，另一只手拿着祝文，开始高声开唱。

　　吟唱的祝文内容为：“恭惟天地，神清太虚。上圣高真，诸座恩师。今有弟子，敕化授箓，虔诚伏请，灵光护持……”

　　唱完祝文，张异再举手炉，朝着救苦坛方向摇晃起来。

　　救苦坛意即道化居士、救苦救难于凡夫俗子也，到了这一步，授箓大会的准备仪轨总算是做完了。

　　接下来，便是箓生登场了，也就是这次要授箓的道士。

　　在表白执事呼唤下，一众身穿蓝色大褂的小道士，一脸肃穆的来到度人坛前。

　　张异见箓生已到了坛前，即手掐“上清诀”，启动下一仪程。

　　初入道者，须先学礼拜，这一流程被称之为“过叩头关”，分为稽首、作礼、遵作和心礼四个步骤。

　　这一流程由表白执事带着授箓弟子完成动作。

　　礼拜完毕，张异高声诵道：“抬头看青天，祖天师在身边，天地人合一，弟子显神力。”

　　表白执事领着箓生，将张异所朗诵的内容，一字不差地重复诵一遍。

　　见此情形，张异微微一笑，点头表示赞许，旋即高声颂道：

　　“天灵灵，地灵灵，拜请祖天师到坛前，急调通灵兵，通灵将，速速为吾来通耳，通灵，通天神。耳通，心通，未来通，过去通，现在通，链心通，链耳通。吾来静，静心通。吾来启灵，启灵通。吾奉祖天师通敕令，令行神通……”

　　张异的语速极快，念得摇头晃脑。

　　这一关有点难度，必须由箓生独立吟唱，不得由表白执事领诵，必须得一字不差吟唱出来，便有了授三五都功经箓的资格。

　　来这里授箓的道士，都是下过苦功的，这一段经文基本上已经是倒背如流，自然不成问题。

　　张之维也经历过这一关，不过他有过耳不忘的能力，只听了一遍，遍可背诵出来，而且只字不差。

　　一众小道士诵完经，箓坛广场上，一众道士齐声喝彩，到了这一步，基本就算是授箓完成了。

　　见此情形，三大师各自站立在自己所在的法坛之上。左手捏“开印诀”，捏完又捏掐“入庙诀”，表示诚心皈依祖天师！

　　表白执事见状，当即带着一众小道士来到主坛前，在张静清的面前站定。

　　看着下方那些个面容还有些稚嫩的小道士，张静清问：“你们，你缘何入道？”