人在箱庭，开局最终试炼 第403章

并不是将颓废之风当成摧毁一切的灾难，而是将颓废之风当成了促进箱庭发展的基石。

正因为有了颓废之风，诸神才会不断发展箱庭，才只能不断的发展箱庭和人类史。

箱庭的态度也是如此，箱庭自身有着颓废之风这一毁灭自身的机制，但箱庭对自身的期望，就是不断的发展自身。

也因此，拜火教在箱庭内得天独厚——导致了当年的拜火教有些大意。

别的神佛还在考虑，为什么‘善’的宇宙真理落到了拜火教手里，但拜火教自身没怎么当回事。

白夜叉？

白夜叉她配吗？

从源头的概念上，白夜叉占据了箱庭的创造概念，理论上确实应该掌握善的宇宙真理。

但当时的箱庭是什么局势？

‘存在’和‘发展’，毫无疑问都是‘善’。

‘存在’是基础，但‘发展’才是当时箱庭的主流趋势好吧！

箱庭核心高速向外扩张，人类史进程迅速推进，这种时候，以他们拜火教神群那最契合箱庭发展需求的世界观，获得善的宇宙真理怎么了？

而且没记错的话，在创造箱庭时，这条宇宙真理就是我们拜火教捏的吧？

对于拜火教的世界观，拜火教内部也有两种态度。

两种内部态度并非完全以善恶划分，无论是善神还是恶神，既然加入了神群，最起码都不会在明面上质疑神群的理论。

拜火教内部，一部分较为乐观，觉得自身的目标能实现，另一部分较为悲观，觉得虽然我愿意为了这目标而努力，但却不觉得很难成功。

恶之母就是后者。

当年的拜火教，在决定三位数的神群之和二位数的超越者时，就是因此选定了恶之母突破二位数。

觉得拜火教世界观在箱庭能成的，担任三位数神王。

觉得拜火教世界观在箱庭内难成的，去二位数为神群提供支持。

留在三位数的善神，相对较为乐观，而恶之母自己，则是随着箱庭的发展，越想越悲观。

有着颓废之风的威胁，所以诸神应该尽可能的发展箱庭，哪怕在那过程中，有时会损害神佛的利益——拜火教的神群理念，套在箱庭里，就是这种观念。

理论上没有问题。

人类史发展，就算箱庭神佛逐渐减少对人类史的干涉，人类史时间拉长了，箱庭神佛也能获得不少的功绩。

而箱庭神佛放着自己拿到手的功绩分成不放，人类史反而不会继续向下推进了，神佛不仅拿不到功绩，时间真拖的久了，颓废之风就要来了。

就这情况，神佛集体放手一些对人类史的干涉，才对神佛更有利吧？

很容易就能得出的判断。

但实际上，问题就太大太大了。

让神群们拿出自己手里能分功绩的人类史主权？

是，这主权确实需要人类史继续推进，才能结算新的功绩……可箱庭神佛这么多，凭什么是我们神群先放手？凭什么从我们神群占比最多的领域里先放手？

按照拜火教的世界观，是你们这些神得知道好歹，看看远处的颓废之风吧，你们不放手部分对人类史的干涉，那就什么都没有了。

要钱（功绩）还是要命？

拜火教觉得，这情况下，箱庭众神能理的清利弊。

箱庭众神太理的清了，反正天塌下来高个子顶着。

你们拜火教的世界观，我们在理论上是支持的，但随着颓废之风前来的日期一天天逼近……你问我急不急，我肯定是急的。

你们那些大型神群，超大型神群的，怎么还不去想办法啊！

急急急急急！快点，在不想办法，颓废之风就来了。

一定程度上讲，拜火教和雅威的矛盾，也不纯粹是雅威挑起来的，而是赶巧了，雅威需要的‘善’之宇宙真理，那在拜火教手里。

如果不在，那雅威想入手‘善’的宇宙真理，就必然是拜火教上门去找雅威麻烦。

箱庭的善是存续，雅威当时借用善的宇宙真理，是为了在箱庭毁灭时，箱庭生灵也能有一线生机。

在颓废之风出现在箱庭时，救世的方舟同时显现，庇护箱庭内的生命度过灭亡的危机，抵达全新的世界。

方舟成为二位数，称为箱庭的一部分后，救是肯定能救的，但具体能救下来多少，就看方舟和颓废之风的灵格比例了。

将这种救世的机制刻入箱庭，自然是需要‘善’的宇宙真理，救世是存续，是善。

但雅威这种行为，和拜火教的定义完全相反。

拜火教需要的，是维持颓废之风对诸神的威胁，因为这份恶，诸神才会投身在发展人类史身上。

拜火教想做的，是彻底堵死箱庭诸神的退路，让箱庭诸神没办法舍弃现有箱庭，面对颓废之风时连逃都逃不了，只能和箱庭共存亡。

诸神只能和箱庭共存亡了，那诸神就会把箱庭当成自己的家。

哪怕有时为了箱庭的发展需要一时损害神灵的利益，想必诸神犹豫之下，也就愿意付出那部分利益了。

当诸神把箱庭当成了不可割舍的家的时候，颓废之风就永远不可能出现了。

雅威的救世方舟需要善的宇宙真理，如果善的宇宙真理在其他人手上，拜火教绝对是第一个前去助拳的。

这种在颓废之风的威胁性上开口子的行为，和拜火教的态度完全相反，这两者也算是无论如何都避不开的敌人了。

在诸多神群之中，拜火教毫无疑问是箱庭的铁杆支持者。

印度神群是箱庭的铁杆支持者，是因为利益，印度神王之位没定，以及印度没有二位数等等因素。

但对拜火教来说，支持箱庭是拜火教的理想。

箱庭越是危险，拜火教越不会放弃，拜火教要的就是危险，以及因为这份危险，能给诸神以警醒。

越是极致的恶，就越能换来更进一步的善，当箱庭的毁灭危机真的摆在眼前时，神佛才会反思自己的所作所为。

并且，那时候如果箱庭还在，在以后经营箱庭时，神佛想到曾经的教训，才会有所悔改。

如果只从利益的角度来论，对拜火教来说，反而是重建箱庭更有利。

神群内有二位数，三位数一般般，在人类史中势力也一般——都这样了，如果重建箱庭，有恶之母这二位数强者，拜火教怎么都不可能比如今更差了。

但对拜火教来说，箱庭越是走极端，越是面临毁灭的危机，才是他们实现自己神群理论的机会。

其他神群面对灾难和危险，或许会想着逃避，哪怕是一些无私的理想主义者，愿意出手解决危险，但不代表这些人不觉得这些危险棘手。

但拜火教是把箱庭的危险当成机遇的。

拜火教内部两种体系中，善神的一侧，行事手段偏向秩序。

觉得自己的神群理论是能实现的，不断的扩张自家神群，觉得只要自家神群影响力够高，那其他神群也会按照他们的想法，在颓废之风的威胁下，全心全力投入到发展箱庭和人类史中。

但恶的一侧，同样是信奉拜火教这一套，却又觉得诸神私欲太多。

火不烧到自己眉毛上，很多神群就站在一旁看，等着其他人去灭火，计划不可能那么顺利。

你觉得恶是善的垫脚石，恶就真的是了？

你觉得颓废之风的威胁下，诸神会齐心协力的发展箱庭，诸神就真的会了？

那只是拜火教的神群理论，而不是现实。

这是恶之母的想法。

恶之母作为拜火教的创始人之一，自然不会反对拜火教的观点。

她的想法纯粹是，我觉得拜火教的神群理念很难实现，但就算再难我也要试试，真实世界或许不会拜火教神群里说的那样，但我希望世界能变成那种模样。

——然后在拜火教神灵的一致表决下，她就升二了。

从恶从悲观的角度思考实现神群理论的方法，行事手段会有些极端。

——比如塑造些人类最终试炼，让箱庭众神隔三差五面对些毁灭的危机。

想办法让颓废之风多在箱庭里露露头，加深神群对颓废之风的忌惮。

等拜火教在箱庭独一档后，彻底封锁三位数成为二位数的道路，别管谁想成为二位数，直接拿自家神群的三位数上门袭击，在对方被颓废之风攻击时和对方换命。

箱庭里没人敢突破二位数，就没了主观上的违规，所有人都没办法回避颓废之风的威胁。

而不像现如今一般，二位数能一定程度的违规，甚至愿意冒着生命危险，都能试着在箱庭的核心领域里违规。

对当时的拜火教来说，恶之母的想法，毫无疑问过于极端。

当时的箱庭不是如今的箱庭，在原始时期，人类史和箱庭都迅速发展，拜火教发展也不错，没必要采取过于极端的举措。

——然后拜火教就被雅威打残了。

随后，人类史和箱庭发展到了今天。

人类最终试炼击杀判定被改变，绝对恶的灵格快膨胀到极限，人类史宁肯和箱庭同归于尽，也不源于继续收束一百年人类史，颓废之风已然迫近。

第五十三章

穿着一身黑衣的成年女性长叹了口气。

计划没有变化快，她原本计划好的，在跨越绝对恶后回归箱庭，可实际执行起来，才发现出了差错。

当时的她，进行了对人类最终试炼的违规干涉，在颓废之风的攻击下灵格受损。

她确实没办法保证自己在颓废之风下毫发无伤，可这并不妨碍那份伤是她故意的。

正因为灵格受损，她才更容易从二位数跌落到三位数。

二位数们的全盛状态，世界观大都是完整的，虽然这份完整其实细纠起来也肯定有漏洞。

二位数降到三位数，需要将自己的全部灵格数据交给箱庭，让自身处在箱庭的观测内——但所谓的全部，其实是可以妥协的。

我忘了行不行？

她被颓废之风攻击后，处于灵格受损状态。

灵格层面上，一部分灵格构造被摧毁，记忆层面上，那部分灵格数据也被她直接遗忘。

但遗忘了，不代表不能重新算出来。

从理论角度，关于她自身那部分灵格，她没有哪怕一丝一毫的记忆。

但实际上，一张试卷里，第一道题是1+1=2，第二道题空着，第三道题是3+3=6……你还能猜不出第二道题是什么吗？

而且，将第二道题抹除这件事，是你自己干的，目的就是提醒你自己。

当然，世界观并非是1+1＝2这种程度的事，世界观内每一道规则都很复杂，但既然是当事人自己主观上‘遗忘’，那遗忘的部分，自然较为好推演出来。