人在箱庭，开局最终试炼 第434章

阿兹达哈卡嘴角微微抽搐。

雷达！

宙斯盾防御系统。

第七十六章

人类史中，有太多太多恩惠没收束到箱庭里。

那些所谓源于神灵的恩惠，源于教会的恩惠，大都是由箱庭提出，收束到人类史中的。

但更多的恩惠，却是人类史自发产物。

非要进行分辨的话，有一种较为简单的方法。

在人类史里的任何发明，如果在提到的瞬间，大部分人直接能想起来发明者是谁，这就是箱庭向人类收束的产物。

箱庭向人类收束，需要有明确的收束方案，将一种发明强行嵌入人类史，需要给人类史一个这东西之所以能出现在人类史里的理由。

这类恩惠，当事人的名气往往会占据发明不俗的比例，因为‘当事人’也是这事件能收束进人类史的必要步骤。

比如爱迪生和电灯，流传的版本很多都是发明，但实际上是改良——虽然爱迪生之前的电灯，根本就不能算日常使用品。

而那些完全源于人类史的发明，也存在当事人因为发明而名噪一时的可能性，但也有可能无人无津，大众根本就不管谁到底是谁发明了这些。

反正有就行，能用就行，到底是谁发明的，人类史中的使用者不关心。

详细查历史，大体上能查出那些发明的发明者。

不过，最后哪怕是‘佚名’发明的也无所谓。

人类不在乎，人类史不在乎，当事人很多都未必在乎，反正东西发明了，对应的主权他们入手了，实利在手，虚名有人在意，有人不在乎。

但源于箱庭收束向人类史的发明，箱庭在乎，神佛也在乎，不将这个发明存在的理由解释清楚，人类史不会接受收束。

箱庭这种情况，那些源于人类史的发明的主权，诸神是很难入手的。

从箱庭向人类史里收束发明创造，那诸神在收束时动用的原型，就成了总主权。

人类史中有人发明了东西，当事人却只是获得了一方世界里，有关产物的主权。

人类史的范围，世界总数可不是一个小数字。

箱庭的人类史收束，每百年进行一个周期，大方向上进行了固定，总得来说，人类史里的发展也近乎相同。

一个产业的发展，必然会促进相关产业的发展。

英国工业革命左右，就算没有珍妮纺纱机也会有其他人改良纺织机，这技术也在几十年后被取代了。

这类发明，只要环境和利益摆在了哪里，或早或晚，会有人发明出类似的东西来。

在不同的人类史世界里，源于箱庭的收束机制，保证会有这类恩惠一定会出现的环境。

而所谓的或早或晚，或相同或类似，导致了每个人类史世界里，发明了相应产物的人，都只有此类发明在本世界的主权。

箱庭神佛想要收集就很难了，需要从无数人类史世界中，将那主权都买（抢）回来，然后合并到一起。

这是个力气活，还是个资源活，世界太多，每个世界都交易一次，需要的成本太高。

连招人都是问题。

而且，这必然不可能凑齐，其他神群随便找几个世界，买来你花大价钱打算集齐的恩惠，你就集不齐了。

集不齐的坏处很微妙，对打算承载这恩惠的当事人来说没太大影响，但外人那这和你同源的恩惠，很容易就能破解你的灵格。

总而言之，神佛拿恩惠通过判定，而后向人类史扩散，才是箱庭的正确打开方式。

而神佛拿资源从人类史里一个世界一个世界的收购，最终汇聚在一起，形成总主权……理论上能做到，但实际上诸神很少有这么玩的。

人类史中，存在很多由人类发明，但是诸神手中没有主权的恩惠。

不是神佛不想发明，而是神佛办不到。

人类发明，只需要保证这发明在自己的世界能用，而神佛发明恩惠，需要考虑这恩惠是否在不同世界观下还能生效。

神佛发明对人类史有益的恩惠，难度太高了，但收获也极大——神佛发明成功，就能一次收割无数人类史世界的功绩，而人类发明了恩惠，只能获得一个世界的名声和单一世界主权。

阿兹达哈卡是有不少人类史支持的，通过人类史信息他就清楚，雷达是纯粹的人类史发明，而不是神佛收束到人类史中的。

但偏偏，箱庭神佛手里存在所谓的主权，还将这用在了和他的战斗上，补足和四位数和他的感知差距。

原理……

阿兹达哈卡心道，宙斯个王八犊子，灵格融合了人类史了！

面对人类史内部的产物，人类史卡的不怎么死，其他三位数需要适配不同世界人类史的不同规则，可宙斯的灵格就时人类史力量的一部分了。

宙斯还是雷神，电磁一类能力也玩的贼六。

解读着周围的感知立场，阿兹达哈卡脑中闪过了相应的信息。

由箱庭向人类史收束的感知类恩惠，在人类史中形成了雷达这一现代战争不可或缺的产物，但那是适配了所有人类史世界后，表现出的结果。

这一主权在箱庭里起到的作用……连接立场内所有己方人员的感知，同时将每一个体的感知，提升到接近宙斯的程度。

相当于有一只宙斯在用自身的雷电能力，在战场上辅助战斗员获取信息。

宙斯是没办法出现在战场上的，哪怕宙斯灵格融合了人类史也不行，灵格融合了人类史的神灵也是神灵。

但宙斯提供的这份恩惠主权，却是人类史恩惠。

宙斯灵格融合人类史后，更深入的理解了人类史，有了将自身的能力收束进人类史的水准。

收束之后，这就成了人类史的恩惠，而非宙斯持有。

这是和宙斯在出手完全相同，但却倚靠人类史恩惠主权展开的力量。

速度+感知。

两份三位数优势被两份恩惠主权完全抹平。

于世界为敌的人类最终试炼，就是会受到此类附属主办者权限的影响。

除此之外的——攻击防御，是最不需要担心的。

防御上，担心也没用，三位数打四位数，正面命中，死了才正常。

攻击也是如此，箱庭的规则注定了同级不可能守的住，久守必失，九成九的箱庭强者，都擅长攻击而不擅长防御。

哪怕是四位数对三位数这种相差悬殊的战斗，擅长攻击的四位数，对决不擅长防御的三位数，也是能造成杀伤的。

……　　

看着战况，金丝雀陷入沉默。

勉强将阿兹达哈卡拉到了能比试的程度，复数四位数面对三位数，确实是有一战之力的。

四位数人杰，箱庭众神也需要重视。

但四位数强者，箱庭是可以量产的。

——这都什么年月了，还会有正经的四位数，拿纯粹的经典力学塑造世界观？

当年她见到牛爵士时，牛爵士本人都不搞那一套了。

这类极度缺陷的世界观，拿出来那就完全是当炮灰的，能给三位数施加上限制是不假，但三位数——甚至是其他常规的四位数，也能在这种对双方都公平的限制下，打死你个灵格极度缺陷的弱鸡。

这类四位数，要么是拿去镇压底层五位数六位数，要么是在集团类恩惠游戏中打辅助，单兵作战能力约等于零，用不上的场合约等于零。

当年她面对阿兹达哈卡时，采取的手段更极端一些。

分伤。

她是诗人，诗人灵格规模不大，但自有其特异之处。

别人构建规则时，人类史是先质疑后相信，需要当事人彻底解释清楚。

诗人构建恩惠游戏的规则时，人类史是先相信后质疑，只要诗人的灵格还没被耗尽，人类史就姑且当做你的恩惠游戏有道理。

她通过诗人灵格构建对战斗的有利条件，以共同的旗帜作为游戏本体，将所有参战者的血条连在了一起。

而且是不能打出超额伤害的类型。

阿兹达哈卡一爪子命中一只五位数，那就撑死只能打出五位数的伤害量来，超额的破坏力视为无效。

随后，金丝雀作为中枢，将被打中那只五位数受到的损伤转移到其他人身上，参战的所有人员平摊伤害。每人受到的伤害都微乎其微。

她通过将所有参赛者血条相连，同时让敌人每次最多只能打掉一条血的有利条件，让众多四位数有了和阿兹达哈卡战斗的可能。

参战者有多少，血条就多少管。

这种作战也有弱点，参战者至少要达到能将性命相托的程度，不然没办法以‘人’为单位，绕过当事人潜意识里对自己的保护，将伤害转移。

当年的战斗，前半段时联盟几乎毫发无损，可变故发生以后，春日部孝明没能给阿兹达哈卡最后一击，后半段时就人心就有些散了。

损失了联盟九成战斗员，才封印了阿兹达哈卡。

前半段时，联盟之所以‘几乎’毫发无损，而不是彻底毫发无损，就是因为有人在战斗中害怕了，失去了勇气。

——然后就被阿兹达哈卡一巴掌打爆了。

当事人自己害怕了，自私之心一起，瞬间就脱离了金丝雀构建的伤害分担网络。

在战斗中，你打算自私时，最先的不是你不需要要为其他人承担风险，而是其他人不能为你承担风险了。

害怕死亡的人，金丝雀也没办法将这些人受到的伤害平摊给其他人，损失了几位战斗员。

后半段时期，变故一起，就成了大部分人心中都有了疑虑。

觉得已经输了的人越来越多，哪怕仍然在战斗，也有一些人觉得，这只是在挣扎。

不怕死的人也逐渐开始觉得，自己在这死战不退，是为了战友情是为了报恩。

当年联盟的精锐度是值得信赖的，被反乌托邦魔王一路爆锤走过来的。

不管心里觉不觉得自己能赢，当面临危机时，这些人第一反应大都是拿起武器反抗。

——但心里的怀疑，也导致了金丝雀建立的伤害共享网络运转效率大大降低。

更别提还有是否是阿卡迪亚人的区别。

金丝雀是中枢指挥塔，春日部孝明是矛头，伤害共享网络在怎么分伤害，这两位也必须轻装上阵，保持全力无伤的状态。

这种情况下，就算金丝雀对阿卡迪亚成员和联盟成员一视同仁，联盟成员也很难没有想法。

金丝雀只能说，当年那场战斗，如果人心足够齐，直到最后所有人都信赖着她，那哪怕中途出了变故，需要在打一次阿兹达哈卡，她也能保证一人不死。

但做不到那种程度。